Лекция 4 Онтология культуры Основные вопросы темы:

^{1 Понятие – онтология.}

^{2 Закономерности процесса культурогенеза}

^{3 Антропологические аспекты культуры}

1 Понятие - онтология

Культура - это особый мир, надстоящий над миром физическим. В философии для обозначения той или иной реальности, возможного мира часто используется слово "онтология". В классическом употреблении слово "онтология" происходит от двух греческих слов: "онтос" - сущее, то, что есть на самом деле, что реально существует; и "логос" - учение. В целом, "онтология" - учение о сущем, о том, что реально существует. Таким образом, под "онтологией" обычно подразумевался такой раздел философии, где изучается мир как объективная реальность, независящая от нашего произвола. Это своего рода "философская физика", занимающаяся исследованием вопросов о бытии (существовании), пространстве и времени, причинности, и т.д. Однако в последнее время, в 20-21 веках, в современной философии слово "онтология" все чаще стало использоваться в несколько ином смысле. Под "онтологией" стали понимать любой возможный мир, возможную реальность со своим пространством-временем, своей материальностью, системой законов и ценностей и т.д. В этом смысле и мы далее будем употреблять термин "онтология".

Каждая онтология, каждый возможный мир должен обладать некоторыми необходимыми составляющими. Например, чтобы автомобиль работал, нужно, чтобы все детали были на месте и правильно взаимодействовали друг с другом. Точно так же, чтобы начал существовать некоторый мир, нужно, чтобы в нем было то, где что-то происходит, чтобы оно когда-то происходило, чтобы что-то и как-то происходило. Поэтому можно предполагать с большой долей уверенности, что каждая онтология - это единство, по крайней мере, своих:

- пространства

- времени

- материальности

- сущностей

- законов

- смыслов и целей.

Онтология - это не обязательно физический мир, который мы считаем существующим. Онтология - это любой возможный мир, в том числе и то, что сегодня называется "виртуальной реальностью". Это может быть:

- "онтология сна"

- "онтология романа"

- "онтология компьютерной игры"

- "онтология игры"

- "онтология культуры"

- "онтология науки"

Главное, чтобы это была некоторая возможная реальность со своим пространством-временем, своими сущностями, законами, и т.д., образующая относительно замкнутый "малый мир".

2 Закономерности процесса культурогенеза

^{Проблема происхождения культуры – одна из самых сложных в науке, потому что ее решение основывается на очень небольшом, случайно дошедшем до нас археологическом материале, который время от времени пополняется новыми фактическими данными, требующими кардинального пересмотра всех теоретических построений.}

^{Самые древние из известных этнографам племена находятся на гораздо более высоких ступенях развития, чем существа переходного типа. Скачок живых существ на новый уровень бытия получил название культуры; существо, произведшее этот скачок, было названо человеком, а складывавшаяся при этом организация совместного деятельного бытия людей – обществом. Понятие «антропо-социо-культурное» фиксирует рождение и развитие сверхприродного типа бытия. Произошло формирование триединой целостности – человека, общества и культуры.}

^{Человек сохранил способность кодировать и транслировать из поколения в поколение структурные качества в единстве с их различными модификациями, но утратил способность кодировать и транслировать функциональные качества человека.}

^{У человека сформировалась функциональная асимметрия мозга. Левополушарное абстрактное мышление оказалось способным познавать законы бытия с помощью такого великого изобретения культуры, как слово.}

^{Рукою человек овладел природой. Функционально - деятельностная потребность формировавшейся культуры определила асимметричное строение кисти руки и его стопы. Асимметрия правой и левой руки была явлением культуры. Мифология стала господствующей формой общественного сознания. Маркс говорил, что миф есть «бессознательно-художественное».}

^{Таким образом, в результате процесса развития в бесконечном пространстве природы и в конечном пространстве Земли на одном его небольшом участке биологическая форма материального бытия преобразовалась в антропо-социо-культурную; человек создал для себя искусственную среду обитания, «вторую природу»; обрел необходимые для него интеллектуальные и духовные качества.}

^{Культура является подсистемой двух более широких систем: она входит в антропо-социокультурную сферу бытия и в бытие, рассматриваемое во всей его полноте и целостности.}

^{Наука свидетельствует, что на определенной ступени истории природы в силу некоторых еще не вполне известных обстоятельств на нашей планете зародилась новая – антропо-социокультурная – форма бытия, законы существования и развития, которой вышли за пределы биологических законов природы. Наша задача состоит в выявлении особенностей бытия культуры, что означает постижение ее отношений: на одном уровне к человеку и к обществу, а на другом — к природе.}

^{Духовная и материальная деятельности во всех видах искусства слиты воедино и не могут быть разъединены. Содержание духовной культуры определяется строением духовной деятельности человека.}

^{Материальная культура включает в себя:}

1. ^{Техническую культуру, рождающуюся в процессе преобразования человеком природной материи.}

2. ^{Физическая культура, т.е. способы преобразования человеческого тела. В конечном счете, идеальный образ человеческого бытия складывается из равновесия, гармонии и взаимного опосредования духовной и материальной жизни человека.}

3. ^{Социальная материя – применительно к общественным явлениям.}

4. ^{Материальное общение – осуществляется практически.}

^{Строение художественной культуры аналогично структуре обеих рассмотренных подсистем культуры. Искусство использует все возможности, которыми располагают природа и культура, для художественно-образного освоения полноты бытия.}

^{Задача культурологической науки — теоретически осмыслить оба конфликта и тот длительный исторический процесс, который их разделяет. Быть «природой», пусть даже «второй», означает иметь основные природные свойства и главное из них — материальное существование. «Вторую природу» человек создает из материала природы «первой», постольку еще одним синонимом культуры становится «очеловеченная природа», или «одухотворенная природа».}

^{Культурное преобразование природы происходит на двух уровнях: 1) внешней по отношению к человеку природной данности; 2) собственно человеческих структур – телесной и психической.}

^{Нация – новое культурное образование. Полиэтничные нации – самой яркой является американская, которая объединила представителей европейских и африканских этносов.}

^{Понятие «диалог» интерпретируется как «диалог с природой». Наше отношение к природе может быть двояким: явления природы воспринимаем как объекты; совершаем какие-либо действия.}

^{Педагогический аспект взаимоотношений культуры и натуры.}

^{Различия между образованием и воспитанием. Образование есть процесс передачи знаний, а воспитание – процесс приобщения к ценностям. Воспитание же может быть эффективным только тогда, когда Учитель как «Значимый другой» передает ценности каждому индивидуально на том основании, что ценностные установки, воспринимаемые воспитуемым, должны синтезироваться с его уникальными в своей целостности природными данными, «натурой», врожденными чертами темперамента, характера, нервной системы.}