НЕМЕЦКАЯ КЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ.
Выполнили: |
студенты III курса |
группы 1031 |
Мухаметгарипов А.А., Насыбуллин Д., |
Гарифуллин И. |
ННК 2013г. |
Немецкая философия конца XVIII — первой трети XIX в., представленная именами Канта,
Фихте, Шеллинга, Гегеля, Фейербаха,
заслуженно именуется классической.
Вклад немецкой классической философии в мировую философскую мысль заключается в следующем:
разработка диалектического мировоззрения;
немецкая классическая философия значительно обогатила логико-теоретический аппарат;
рассматривала историю как целостный процесс, а так же обратила серьезное внимание на
исследование человеческой сущности.
Иммануил Кант (1724- 1804) -немецкий философ, родоначальник немецкой классической философии, стоящий на грани эпох Просвещения и Романтизма.
Он соединил в себе, как никто другой, спекулятивную оригинальность Платона с энциклопедичностью Аристотеля, и поэтому его философия считается вершиной всей истории философии до XX века.
ИММАНУИЛ КАНТ
Все творчество Канта условно делится на два периода: докритический и критический.
I этап (1747—1755 годы) — Кант разрабатывал проблемы, которые были поставлены предшествующей философской мыслью,
II этап (начинается с 1770 или с 1780-х гг.) — занимается вопросами гносеологии и в особенности процессом познания, размышляет над метафизическими, то есть общефилософскими проблемами бытия, познания, человека, нравственности, государства и права, эстетики.
Этика Иммануила Канта
Этическое учение Канта изложено в «Критике
практического разума».
Существует две формулировки категорического императива:
«Поступай всегда так, чтобы максима (принцип) твоего поведения могла стать всеобщим законом (поступай так, как ты бы мог пожелать, чтобы поступали все)»;
«Относись к человечеству в своем лице (так же, как и в лице всякого другого) всегда только как к цели и никогда — как к средству».
Философская система И. Канта |
|||
|
Критика чистого |
||
|
разума |
|
|
чувства |
рассудок |
разум |
|
Эстетика |
|
Диалектика |
|
логика з идеи: |
|||
(2 формы:) |
|||
|
душа, мировая душа, бог ) |
||
|
|
||
Пространство |
|
Общая |
|
Время |
|
Трансцендентальная |
|
|
(12 категорий) |
||
|
|
||
аналитика |
диалектика |
ФИХТЕ, ИОГАНН ГОТЛИБ
•Иоганн Готлиб Фихте (1762 — 1814) воспринял этическую философию Канта, ставившую оценку человеческой деятельности в зависимость от согласованности ее с априорным долгом.
ФИХТЕ, ИОГАНН ГОТЛИБ
В теории познания великая заслуга Фихте заключается в провозглашении неотделимости субъекта и объекта друг от друга и в
указании на то, что последовательное развитие критического идеализма должно привести к критическому солипсизму. В области практической философии чрезвычайно важна связь, установленная Фихте между этикой и социализмом: он первый понял и доказал, что экономический вопрос тесно связан с этическим.
Метафизика Фихте (мы имеем здесь в виду главным образом его «Наукоучение», в первоначальном его виде) сложилась под влиянием главным образом трёх факторов:
I. Влияние предшествующих философских систем II. Психологические мотивы
ФИХТЕ, ИОГАНН ГОТЛИБ
Таковы «три основных положения» теоретической философии Фихте:
•тезис
•антитезис
•синтезис
представляющие в своей последовательности диалектический процесс вскрытия противоречия и его «снимания» следующим за ним актом духа.
ФИХТЕ, ИОГАНН ГОТЛИБ
Фихте объявляет неразрешимыми для науки и
лежащими вне её области такие вопросы, как происхождение
мира,
человеческого рода,
Культуры
языка.
В этом отрицательном отношении к эволюционной точке зрения его укрепляет следующее соображение: нелепо предполагать, что разумное могло возникнуть из неразумного ; поэтому необходимо допустить уже в начале истории существование разумных существ. К этому выводу Фихте пришёл под влиянием толкования, какое Шеллинг дал первым главам «Книги Бытия».