- •Предмет философии
- •Функции философии
- •Периодизация
- •Античная философия
- •История Греции
- •Источники знания о философии Др. Греции
- •Милетская школа
- •Пифагор и пифагорийцы
- •Гераклит
- •Парменид
- •Атомисты Демокрит и Левкипп
- •Характеристика времени
- •!!! Поворот к этическим проблемам !!!
- •Теория познания
- •Аристотель Жизнь Аристотеля
- •Сочинения Аристотеля
- •Философия Аристотеля
- •Критика учения об идеях Платона
- •Теория познания
- •Платон и Аристотель
- •Эллинистический период
- •Основные направления эллинистической философии и их основа:
- •Стоицизм
- •Основные положения:
- •Эпикурейская школа Основные положения:
- •Скептицизм
- •Основные положения:
- •Неоплатонизм
- •Основные положения:
- •Христианство Переход от античности к средневековью
- •Характеристика исторического периода
- •Основные этапы средневековой философии
- •Августин Блаженный
- •Патристика
- •Схоластика
- •Вопрос о примирении веры и разума
- •Фома Аквинский
- •Пьер Абеляр
- •Проблема универсалий
- •Раскол церкви
- •Возрождение
- •Характеристика исторического периода
- •Подход к человеку
- •Николо Кузанский «Об учёном неведении»
- •Франциск Ассизский
- •Открытие Джордано Бруно
- •Новое время Характеристика времени
- •Френсис Бэкон (1561 – 1626)
- •Рене Декарт(1596 – 1650)
- •Томас Гоббс(1588 – 1679)
- •Пьер Гассенди(1592 – 1655)
- •Джон Локк(1632 – 1704)
- •Джордж Беркли(1685 – 1753)
- •Давид Юм (1711 – 1776)
- •Характеристика эпохи Просвещения
- •Иманнуил Кант(1726 – 1804)
- •Шеллинг
- •Артур Шопенгауэр
- •Кьеркегор
- •Фридрих Ницше
- •М. Хайдеггер (1889 – 1976)
- •Проблема соотношения бытия и мышления в философии
- •Структурализм
- •Людвиг Фейербах
- •Карл Маркс
- •Позитивизм
- •Феноменология э. Гуссерль (1859 – 1938)
- •Психоанализ Зигмунд Фрейд (1856 – 1939)
- •Карл Густав Юнг (1875 – 1961)
- •Э. Фромм (1900 – 1980)
- •Философия в России
- •Сковорода Григорий Савельевич
- •Вольтерьянство
- •Радищев
- •Масонство
- •Чаадаев Пётр Яковлевич (1794 – 1856)
- •Гоголь Николай Васильевич(1809 – 1852)
- •Славянофильство
- •Хомяков(1804 – 1860)
- •Киреевский Иван Васильевич(1806 – 1856)
- •Леонтьев Константин Николаевич(1831 – 1891)
- •Западничество
- •Бакунин Михаил Александрович(1814 - 1875)
- •Герцен Александр Иванович(1812 – 1870)
- •Петрашевский
- •Чернышевский Николай Гаврилович
- •Писарев Дмитрий Иванович (1840 – 1868)
- •Н. А. Бердяев ст. «Философская истина и интеллигентская правда» (сборник «Вехи»)
- •Соловьёв Владимир Сергеевич(1853 – 1900)
Феноменология э. Гуссерль (1859 – 1938)
Феноменология – отклик на засилье позитивизма в философии конца XIX– началеXXвекакритика естественнонаучного знания: «слишком заблудился европейский разум, увлёкся исследованием внешнего мира, так называемой объективностью / объективной природой». Из самой науки исчезло главное – смысл того, что она исследует. Дух сведён к матем. физике. Точные науки игнорируют качество вещей и их смыслы.потеря связи наука – человек, разрыв с субъективностью.
Объективные принципы знания коренятся в сознании человекакризис науки и культуры вытекает из забвения человека. Объективной же науки о духе быть вообще не может, так как дух самодостаточен и независим. Поэтому нельзя применять меры научного знания для познания духа. Призыв: вернуться разуму к самому себе, начинать сЯ.
«Логические исследования» 1901 г.обоснование теоретического знания. Задача философии: обоснование всякого истинного знания. Для этого необходимо обратиться внутрь сознания и в его структуре «искать последние очевидности». Сознание – регион бытия. Субъективность – фундаментальное условие познания.
Феноменология – отклик на релятивизм в науке. Истина не выводится из фактов. Она абсолютна и вневременна. Истина даётся в последней очевидности, в особом переживании. Достоверные истины даны нам непосредственно, ясно и отчётливо. Декарт.
Понятие интуиции
Последняя очевидность находится в сознанииотвергнув привычную установку на эмпиризм, проникнув в идеальное, чистое сознание, безличное «Я», совершить феномен. редукцию.
Насколько существует мир вокруг меня? Проблема не в существовании окружающего мира, а в том, что этот мир значит для менямир конструируется сознанием. Возникает вопрос: творит ли само сознание, придавая осмысленность миру (т. е. мир таков, каким мы хотим его видеть); либо сознание раскрывает эти смыслы как изначальную данность.
Сознание активно.
Суждения о чём–то
Восприятие чего-то
Сознание само находит свой предмет и определённым образом выстраивает отношение к этому предметуинтенциональность. Сознание всегда отсылает нас к другому, но при этом нет уверенности, что другое существует помимо меня.
Описать, что действительно является моему сознанию, каким для меня является этот мир.
Интуиция– начало всего, источник познания. Сознание – поток феноменов (до рефлексии), которые связаны с универсальными сущностями. Всё индивидуальное связано с универсальным, приходит через универсальное. Эйдетическая интуиция, отличная от эмпирической, связана с отдельными фактами. Универсальные сущности позволяют классифицировать, опознавать, различать всё единичное. Направл. на идеальный предмет внутри сознания, выхватить феномены из сознания:
сознание
восприятие
ожидание
Главная характеристика сознания – восприятие.
ЧТО? (полагаем предмет) и КАК? (выстраиваем формы полагаемого предмета) нашего сознания.
Сознание не подменяется причинными связями, а подчинено смысловым. Сознание – единственная подлинная сфера свободы.
Сфера иначедействия. Сознание только описывается без понятийных форм, выбор языка. Через описание передаются все оттенки живого сознания.
Отсюда две проблемы:
проблема понимания
философия языка
Как возможно существование объективного мира, где мы обнаруживаем «другого»? «Другой» - самое чуждое, что может быть, носитель иных смыслов. Обнаруж. «другого» в нашем сознании происходит след. образом:
тело другого воспринимается через аналогию себя
через психологию
подвижность сознания даёт возможность понимать опыт «другого»
Мысль о том, что чужой внутренний мир недоступен для понимания.
Философия Гуссерля – ответ Европе и европейской культуре с его кризисом и нацизмом.