Всероссийская научно-практическая конференция «Актуальные проблемы развития личности в онтогенезе»

г. Якутск, 4-5 апреля, 2013 г.

деятельности не будут заметны, если они не выражаются в его активной речи.

Использованная литература:

1. Алексеева, М.М. Методика развития речи и обучения родному языку дошкольников: учеб. пособие для студ. высш. и сред. пед. учеб. заведений / М.М. Алексеева, В.И. Яшина. – 3-е изд., стер. – М.: Изд. центр «Академия», 2000. –

400с.

2.Андросова, М.П. Развитие диалогического общения детей старшего дошкольного возраста в условиях сельского ДОУ / М.П. Андросова. – М. : Изд-во

«Спутник», 2010. – 133 с.

Проблемы нравственного становления ребенка в теории когнитивного развития личности

Прокопьева А.А., Бугаева А.П.

Северо-Восточный федеральный университет имени М.К.Аммосова, Якутск

Большой вклад в решении проблемы нравственного развития личности внесли представители когнитивного развития в психологии. Основоположник когнитивной теории Ж.Пиаже, исследовал вопросы, связанные с формированием познавательных способностей ребенка и влиянием их на поведение (2). Взяв за основу развитие интеллекта ребенка, он считал, что интеллектуальное развитие определяет уровень моральных представлений у детей. Пиаже выделил несколько стадий морального развития. В дооперациональной стадии развития интеллекта (2- 7 лет) соответствует стадия морального реализма с некритичным отношением к нормам и требованиям, что проявляется в убеждении ребенка в том, что все требования взрослых неприкосновенны и неизменны. В период жизни от пяти до двенадцати лет представления ребенка о нравственности меняются от нравственного реализма к нравственному релятивизму. В понимании автора нравственный реализм – это твердое непоколебимое понимание добра и зла, разделяющее на две категории – плохое и хорошее.

Теория когнитивного развития Ж.Пиаже получила наиболее полное отражение в работах Л.Колберг. Кольберг исследовал – какие познавательные схемы, структуры, правила описывают такие явления, как ложь (которая появляется у детей в определенном возрасте и имеет свои этапы развития), страх (также являющийся возрастным явлением), воровство (присуще каждому в детском возрасте). Пытаясь ответить на эти вопросы, Л. Колберг обнаружил ряд интересных фактов в детском развитии, которые позволили ему построить теорию морального развития ребенка. В качестве критериев деления развития на этапы Л. Колберг берет

142

Всероссийская научно-практическая конференция «Актуальные проблемы развития личности в онтогенезе»

г. Якутск, 4-5 апреля, 2013 г.

3 вида ориентации, образующих иерархию: 1) ориентацию на авторитеты, 2) ориентацию на обычаи и 3) ориентацию на принципы. Развивая выдвинутую Ж. Пиаже идею, что развитие морального сознания ребенка идет параллельно его умственному развитию, Л.Колберг выделяет в нем несколько фаз, каждая из которых соответствует определенному уровню морального сознания. «Доморальному (предконвенциональному) уровню» соответствуют стадия 1 – ребенок слушается, чтобы избежать наказания, и стадия 2 – ребенок руководствуется эгоистическими соображениями взаимной выгоды – послушание в обмен на какие-то конкретные блага и поощрения. «Конвенциональной морали» соответствует стадия 3 – модель «хорошего ребенка», движимого желанием одобрения со стороны значимых других и стыдом перед их осуждением, и 4 – установка на поддержание установленного порядка социальной справедливости и фиксированных правил (хорошо то, что соответствует правилам). «Автономная мораль» переносит моральное решение внутрь личности. Она открывается стадией 5А – человек осознает относительность и условность нравственных правил и требует их логического обоснования, усматривая таковое в идее полезности. Затем идет стадия 5В – релятивизм сменяется признанием существования некоторого высшего закона, соответствующего интересам большинства.

Система Л.Колберга подчеркивает бесконечность развития личности человека, необходимость учета его противоречивости в процессе морального развития, подчеркивает важность процесса саморазвития и самосознания, опирается на высокие гуманистические традиции философского знания. Л.Колберг указывает, что 75% людей не достигают автономной стадии высшего морального развития. В своей воспитательной системе автор подчеркивает важность следующих методов нравственного воспитания личности ребенка: метод дискуссий на моральные темы; конструирование моральных ситуаций и ситуаций конфликта, разбор их и обсуждение; необходимость расширения нравственной тематики, представленной в художественной литературе, на уроках истории и религии; необходимость отхода от принуждения в этическом воспитании личности ребенка.

Существенным отличием в концепциях является то, что, по мнению Ж. Пиаже, моральная зрелость достигается приблизительно в возрасте 12 лет, параллельно с возникновением у ребенка независимых умозаключений, согласно же Л. Колбергу, моральная зрелость полностью может быть достигнута только взрослыми, причем не всеми. Были выделены следующие условия, приводящие к моральной зрелости: принятие субъектом на себя моральной ответственности; моральное содержание деятельности.

Последующее развитие теория Л. Колберга получила в работах М. Блэтта, высказавшего идею о том, что если детей систематически вводить

143