Источниковедение – дисциплина, которая входит в систему исторических гуманитарных наук.

Занимается выявлением, изучением и использованием источников.

Значение: без источников не может состояться научное исследование.

Объект науки: разнообразные источники.

Источники: письменные, вещественные, устные, кино-фото.

Самая главная группа – письменные источники (законодательство, делопроизводственные документы, ГОСТы, уставные док-ты, мемуары)

Предмет науки: круг вопросов – природа и сущность источников, специфика (закономерности, особенности), отражение в них реальности.

Реальность предстает по-разному, поскольку их создают люди со своими интересами – политическими, экономическими, личными.

Человек, создавая источник, выражает в нем себя и современное общество, поэтому любые источники могут быть правильно поняты нами, когда сами рассматриваются как определенное явление, возникшее в конкретной обстановке и несущее печать своего времени.

Источниковедение – информационная дисциплина, т. к. нас интересует именно информация источников, т. е. какие-то факты, цифры, авторские оценки.

Понятие «источник» многозначно. Существуют десятки определений.

Со времен Петра (Татищев) исследователи вырабатывали свое отношение, подходы к источнику, давали свои определения

Сегодня сформировались 2 глобальных подхода к пониманию источников: культурологический и расширительный. Каждый из них имеет своих предшественников.

Культурологический (заявила его и сформулировала О. М. Медушевская) разделяют большинство исследователей.

Культура – все созданное людьми в отличие от созданного природой. По мнению Медушевской источники – объекты человеческой культуры, т. е. продукты порождения целенаправленной жизнедеятельности.

Гуманитарные науки изучают человека (Ч) и общество в разных сферах.

Разумнее изучать Ч по продуктам его жизнедеятельности.

Расширительный (сформулировал С. О. Шмидт) не противоречит культурологическому, но несколько шире него. Источники – не только продукты человеческой деятельности, но и биопсихика человека, т. е. общее настроение, менталитет и природные явления (климат, магнитные поля, почвы, катаклизмы).

Появляется больше сторонников, т. к. помогает воплотить системный подход к изучению любой проблемы и способствует плодотворному сотрудничеству представителей разных наук.

Системный подход – попытка изучить все элементы вместе и сразу.

Слово «исторический» применительно к источнику уточняет не специфику источника, а специфику той области знаний, в которой он используется.

Источниковедение изучает не просто источник, но и систему отношений «Ч-автор – источник – Ч-исследователь». Общение происходит через текст, поэтому здесь крайне важно признание чужой одушевленности.

Источниковедение связано с целым рядом исторических, архивных, документоведческих наук и особенно с так называемыми вспомогательными историческими дисциплинами (ВИД).

1. Источниковедение как наука

Источниковедение тесно связано с целым рядом исторических, архивных и документоведческих дисциплин, поскольку архивные документы могут служить источником исторической информации и одна из важнейших функций документа – функция источника.

Источниковедение – междисциплинарная область науки, т. к. представители всех гуманитарных наук пользуются источниками, а источниковедение учит тому, что такое источник и как работать с его информацией.

Есть ряд теоретических и практических задач.

К теории источника относятся:

– само понятие «источник»;

– проблема информации источника;

– проблема классификации источника.

Практические задачи: разработка конкретных способов, приемов и методов извлечения информации из источника, ее проверки и использование в своей научной работе.

2. Отечественные и западные исследователи о понятии «источник»

Существует много определений источника. Любое определение не является идеальным, неизменным, т. к. общество развивается(меняются представления людей, наука, подходы к пониманию источника).

Вопрос об источнике как основе научных знаний, встал в России в 1725 – 1750 гг.(вт. пол. XVIII в.). Именно в это время исторические знания начинают превращаться в светскую науку, появляются светские историки. Начинается активный процесс сбора и издания источников (летописи, судебники).

Понятия «источник» не существовало, но ряд историков в своих трудах стали давать характеристики использованным материалам (Татищев, Ломоносов – вт. пол. XVIII в.).

Слово «источник» придумал немецкий историк Август Людвиг Шлецер. 1761 г. – приехал в Россию; 1765 г. – стал российским академиком (за изучение русских летописей). Применительно к летописям он впервые употребил «источник» (quelle). Он же предложил делить источники на отечественные и западные.

Слово «источник» введено в научный оборот, но долгое время историки им не пользовались. Только в начале XIX в. оно стало входить в научный обиход (Н. М. Карамзин в «Истории Государства Российского» написал специальный раздел «Об источниках российской истории до XVIII в.»).

Только к концу XIX в. начало происходить формирование источниковедения как научной дисциплины. Впервые теория источниковедения получила отражение в работах Э. Бернгейма. Бернгейм в 1889 г. написал книгу «Учебник исторического метода» и дал одно из первых определений источника. Источник – материал из которого наука берет познания. Он считал, что исторический источник и по происхождению и по использованию связан с человеческой деятельностью. И деятельность эта (как автора, так и историка) определяется прежде всего внутренними (психическими: сознание, мышление, чувства) причинами.

1894 г.– российский историк В. О. Ключевский в Московском университете читал курс лекций по источниковедению. Дал свое понятие источника: источники – письменные или вещественные памятники, в которых отразилась угасшая жизнь отдельных лиц и целых обществ. Это определение было неполным, позже, в XX в., историки выделили и другие группы источников (устные, лингвистические, кино-фото материалы).

1898 г.– два фр. исследователя – Шарль Ланглуа и Шарль Сеньобос написали книгу «Введение в изучение истории», которая стала наиболее важным изданием для историков вплоть до сер. XX в.

Источники – (чаще документы) это следы, оставленные мыслями и действиями некогда живых людей.

Самый существенный вклад в отечественное и мировое источниковедение внес А. С. Лаппо-Данилевский (Годы жизни 1863 – 1919). Он был академиком, профессором высшей школы, признанным авторитетом среди историков разных стран. Он был историком, философом, математиком, юристом. 1910 – 1913 гг. написал трехтомный труд «Методология истории», где изложил свое новаторское во многом оригинальное учение об источниках, которое обосновал на практике. Дал свое понятие источника, поднял проблему классификации источников и предложил целый ряд конкретных способов изучения источников, им разрабатывались математические методы в изучении истории и крайне важная сегодня процедура интерпретации (истолкование) источников. Источник – реализованный продукт человеческой психики, пригодный для изучения фактов с историческим значением. Каждый источник – индивидуализированный результат творчества отдельного лица или группы лиц.

В советское время до конца 20х гг. XX в. и в обществе и в науке еще существовала относительная свобода мнений, еще не была нарушена преемственность (связь) молодой советской науки с дореволюционной отечественной и мировой. К концу 20х гг. общество становится закрытым, наука начинает существовать в условиях самоизоляции. Вместе с тем, советские историки, несмотря на неблагоприятные условия существования наук, сделали много в разработке теории и практики изучения источников.

1940 г. – М. Н. Тихомиров в Московском Гос. Университете стал читать курс лекций по источниковедению. Написал учебник по источниковедению. Исторический источник – всякий памятник прошлого, свидетельствующий об истории человеческого общества. Все остатки прошлой исторической жизни.

60 – 70е гг. – ряд историков обратились к проблемам источниковедения (С. О. Шмидт, И. Д. Ковальченко, М. А. Варшавчик, А. Н. Пушкарев). Характерно уточнить понятие «источник», выявить связь источника с породившей его эпохой, указать на специфику отражения реальности в источниках.

80е гг. – И. Д. Ковальченко и др. особое внимание обратили на проблему информации источника. Многими было признано: главное свойство источника – информационность; задача исследователя – научится извлекать эту информацию, используя различные способы (методы).

Определение источника давали через понятие информации. Напр.: М. А. Варшавчик: Исторический источник – материальный носитель исторической информации, возникшей как продукт определенных общественных отношений и отражающий какую-либо сторону человеческой жизни.

90е гг. и сегодня ученые МГИАИ (Московский Государственный Историко-Архивоведческий Институт) во главе с О. М. Медушевской дали культурологическое понимание источника, причем для этого учли и учение Лаппо-Данилевского и целого ряда зарубежных и отдельных историков. Самое широкое определение источника дает С. О. Шмидт, который включает в исторические источники не только продукты человеческой деятельности, но и биопсихику самого человека (сознание, эмоции, менталитет…), и природные явления (климат, почвы, ГМ поля…).