- •Тема 1. Предмет и Метод государства и права.
- •Система юридических знаний:
- •Тема 2: происхождение государства и права.
- •Тема 3: Сущность и типы гос-ва.
- •Вопрос 1:
- •Вопрос 2:
- •Вопрос 4
- •Тема 6: Механизм государства
- •Естественно-правовая школа права
- •Естественно-правовая теория:
- •Историческая школа
- •Психологическая теория
- •Норматиивистская школа права.
- •Социологическая теория
- •Сущность права
- •Принцип права
- •Функции права
- •Тема № 8. Право в системе социального регулирования. Нормы права.
- •Тема 10 – Формы права и Система Законодательства.
- •Законы и подзаконные акты.
- •Тема 13:
- •Вопрос 1.
- •Статья 27. Эмансипация
- •Статья 30. Ограничение дееспособности гражданина
Естественно-правовая школа права
Эта идея возникла в древних Греции и Риме, связана с именами Сократа, Аристотеля, Римских юристов. Свой апогей развития это направление получило в конце 17 века, в эпоху буржуазной революции.
Представители: Монтескье, Радищев, Локк.
Суть: исходит из существования 2х систем права – естественное право, позитивное право.
Естественное право – проистекает из природы человека и всеобщих нравственных принципов, исходя из этого оно всегда разумно и справедливо, оно не сковано границами отдельных гос-в распространяется на все времена и народы. Оно одинаково для всех. Это право вечно, неизменно, как и природа человека. Содержанием естественного права являются прирожденные, неотчуждаемые права человека. К ним относятся: право на жизнь, свобода, равенство, достоинство. Собственность и др. Защита этих прав должна быть основной задачей любого гос-ва.
Позитивное: право реально существующее, осязаемое, связанное с действиями гос-ва и с которым народ знаком. Это официально признаваемое гос-вом право, действующее в пределах границ какого-то гос-ва, выражаемое в законах и иных актах гос власти или в санкционируемых ею обычаях. Позитивное право должно соответствовать требованиям естественного права, однако часто законы, издаваемые властью, закрепляют унижение достоинства, произвол власти, угнетение, поэтому эти законы должны немедленно признаваться не действующими и вместо этого должно выполнять естественное право.
Естественно-правовая теория:
естественное право (мораль, нравственность неотчуждаемые права и свободы)
позитивное право: правовой закон, не правовой закон (в случаи, если он не соответствует ему)
основные черты теории:
теоретическое различение закона и права
не всяких закон содержит в себе право, даже если по форме он безупречен
право и мораль концептуально едины
источник прав человека находится не в законодательстве, а в объективном (разум, природа человека, божественная воля)
Историческая школа
Сложилась 19 веке в Германии. Основоположники: Гуго, Пухта Савиньи.
Суть: Отрицает возможность существование единого для всех права, исходило и того, что для каждого народа есть свое свойственное только ему право, не похожее на право какой-либо другой страны. Право каждого народа определяется исторически присущим ему народным духом. Поэтому право есть проявление этого народного духа, и выражает общее сознание, убеждения этого народа. Каждое право – результат исторического процесса, живет и существует за счет преемственности, развивается и передается «с молоком матери» от поколения к поколению без борьбы и напряжения, постепенно овладевая умами людей, проявлять постепенно в их поступках. Возможность насаждения права сверху представители называли юридическим суеверием. На первое место в ряду этих суеверий, ставили предложения по заимствованию чужого законодательства.
Психологическая теория
Возникла в германии и Франции в конце 20 го века. Была разработана Петрожитским.
Суть: различается позитивное право и интуитивное право, истоки которого коренятся в психике людей и складывается из того, что люди переживают в качестве права. Позитивное право малодоступно людям, интуитивное – с ним человек сталкивается всегда в отношениях с другими людьми. На первый план выдвигаются переживания людей, которые заставляют либо совершать либо не совершать какие либо действия. Основным являются эмоции людей, которые подразделяются на 2 группы:
императивные (нравственные) эмоции – это односторонние переживания людей обязанности совершить что либо делать, при этом этому переживанию обязанности не соответствует переживание другого лица потребовать исполнение этой обязанности
императивно-отрибутивные – двухсторонние, при них переживания одним лицом обязанности по отношению к другому сосчитается с переживание другим права потребовать выполнение этой обязанности
Минусы: Петражитский под правом понимал правосознание и правоотношения и не разграничивал их. Несмотря на этот недостаток теория Петрожитского привнесла свой вклад.