8) Многообразие подходов к определению культуры в зарубежной и российской культурологии

9) Диалектика телесного и духовного как встреча природы и культуры в человеке

14) Понятие цивилизации

В понятие цивилизации входят социальная и культурная составляющие жизни общества. В современном представлении цивилизация начинается одновременно с переходом человека из первобытного состояния к разумному существованию. С этого момента она развивается по своим внутренним законам и исходя из создаваемых ею самой предпосылок. Иначе говоря, необходимым условием для развития цивилизации является лишь ее возникновение. Понятие цивилизации связано с преемственностью а жизни общества, наличием культурных традиций в широком смысле — как искусства, так и навыков производства предметов утилитарного назначения

15) Типология цивилизаций

В экономической истории принято выделять периоды развития цивилизации в соответствии с фактром производства, который был доминирующим в соответствующую эпоху. Наиболее грубо, у нас есть периоды аграрной, индустриальной и информационной цивилизации. Текущий период называют "неосязаемой экономикой", когда факторы производства максимально абстрагированы. Типологию цивилизаций можно расширить на двумерной схеме. Мы выделяем четыре фактора производства: земля, труд, капитал, информация. Расположим эти факторы в таблицу 4х4 - каждой клетке будет соответствовать гипотетический тип цивилизации. Большинство из них составляют нашу историю, некоторые можно отнести к "альтернативной истории", часть практически невозможна, а часть, если схема верна, составляют наше недалекое будущее. Основные положения такие: 1. Каждый реально возможный тип цивилизации характеризуется доминированием двух факторов производства. 2. При этом один из них является избыточным, а другой редкостным. 3. Эволюция цивилизации может происходить следующими путями: а) выделение нового фактора производства. Этот процесс не бесконечен - есть определенные основания полагать, что он уже закончен. б) накопление редкостного фактора. В конечном итоге накопление редкостного фактора является целью цивилизации на данном этапе. В случае достижения этой цели фактор становится избыточным и начинается новая фаза развития. в) целевая переориентация. В случае, если накопление редкостного фаткора невозможно, цивилизация переориентируется на использование и накопление другого фактора, используя текущий избыточный. Целевая переориентация может проходить и вследствие выделения нового фактора.

18) Знаковая система— это система однообразно интерпретируемых и трактуемых сообщений/сигналов, которыми можно обмениваться впроцессеобщения. Иногда знаковые системы помогают структурировать процесс общения с целью придания ему некой адекватности в плане реакций его участников на те или иные «знаки».

В качестве примера знаковой системы обычно приводят язык(как в письменной форме так и, в случае естественных языков, в форме речи).

19) Типология культуры. Коды дописьменных, письменных и экранных культур.

В зависимости от способов самоорганизации культуры принято выделять 3 типа культуры: 1. дописьменный (традиционный) ; 2. письменный (книжная культура) ; 3. экранный (в стадии формирования). В основу каждого из типов культуры положен определенный культурный код, т.е. способ хранения и передачи информации, тип культурной памяти.

Дописьменная культура охватывает огромный доисторический период, эпоху деятельности и варварства, от 40 до 4 тыс. лет до н.э. Основу допис. культуры составляет мифологический культурный код. Миф. культ. код основывается на ряде базовых символов. Главными из них явл. тотемно-анимистические. Тотем символизировал родство чел. с объектами живой природы. Анимизм — вера в существование духов и душ. Душа символизировала жизнь того существа, кот. она одушевляла. Миф. культ. код обеспечивал неизменность, замкнутость традиций культур. Образец поддерживался ритуалом.

Письменные культуры возникают на рубеже 4 - 3 тыс. до н.э. (в странах Древнего Востока). Возникновение письменности было связано с усложнением соц. жизни, появлением первых государств, развитием и разделением труда, освоением новых форм деятельности. Появляются новые виды знаковой деятельности: письменность, числа, счет, простейшие операции с числами, чертежами и т.д.

Письменность проходит в своем развитии 3 этапа: 1. пиктограмма — схем. рисунок; 2. иероглиф — более условное изображение; 3. алфавит (в 7 в. до н.э. в Финикии). Основными носителями письменного кода культуры являются священные книги (Книга мертвых, Завет и т.д.)

Новая перестройка культурного кода происходит во второй половине 15 в. (эпоха Возрождения). Она была связана с возникновением книгопечатания. В 1445 г. И. Гуттенберг создал печатный станок. Первым изданием стала библия. К кон. 15 в. в Европе было уже 1100 типографий, в кот. печаталась лит-ра по всем отраслям знаний на всех языках. Книгопечатание способствовало повышению уровня грамотности, развитию просвещения и образования. Окончательно новый культурный код утверждается во второй половине 18 в. В основу культурного кода зап. Европы Нового времени было положено научное знание.

Экранная культура берет свое начало с возникновением кинематографа - 28.12.1895 (братья Люмьер). В конце 20-х годов и 20 века была решена проблема синхронизации звука и изображения на экране. Началась эра звукового кино (1928г.) Следующим этапов в развитии экранной культуры стало появление телевидения, затем компьютера, в кот. современные ученые видят итог эволюции книги. Благодаря широкому распространению компьютеров каждый человек получил свободный выход в мир информации. Выравниваются возможности людей в приобщении к культурным ценностям. Благодаря глобальным компьютерным сетям мир становится более взаимосвязанным, целым. Специалисты отмечают, что информационная и компьютерная революция имеет некоторые негативные последствия. Компьютерная революция может привести к снижению индивидуального начала общекультурного уровня людей, их разобщенности, изоляции, дегуманизации (и труда). Личное общение отходит на второй план.