Раздел 6. Прикладная философия неклассического периода истории

1. Лекции – 4 ч.

Тема 1: Прикладная философия неклассического периода истории

План:

1. Деятельностно-практическое направление

2. Методологическое направление

3. Аксиологическое направление

2. Вопросы семинара – 8 ч.

1 Деятельностно-практическое направление

2. Методологическое направление

3. Аксиологическое направление

3. Вопросы для проверки (самопроверки) по 6 разделу:

1) Каким образом философская теория обращается в прикладную философию?

В чем ее качественное отличие от теоретической?

2) Какие направления прикладной философии возникают из основных разделов ее теории в неклассический период истории европейской культуры?

35

3) С какой точки зрения (позиции) осуществляется полагание деятельностно-практических оснований культуры в марксистско-ленинской философии?

4) Каким образом в марксистско-ленинской философии полагаются основания практики?

5) Кто в марксистско-ленинской философии является субъектом,

определяющим способ производства материальных и духовных благ?

6) Какие объективные диалектические закономерности выявляются в

«Историческом материализме»?

7) Каким образом используются объективные закономерности исторического процесса в преобразовании общества?

8) С какой точки зрения (позиции) осуществляется полагание деятельностно-практических оснований культуры в философии прагматизма?

9) Каким образом в прагматизме полагаются основания практики?

10) Кто в философии прагматизма является субъектом принятия решений?

11) Каков основной критерий принятия решения в философии прагматизма?

12) В каких ситуациях человеком используется методология прагматизма?

13) С какой точки зрения (позиции) осуществляется полагание деятельностно-практических оснований культуры в «Праксеологии» Т. Котарбинского?

14) Кто в «Праксеологии» Т. Котарбинского является субъектом практических действий?

15) Какие задачи ставил автор «Праксеологии», разрабатывая общую теорию эффективной организации человеческой деятельности?

16) Каким образом в «Праксеологии» Т. Котарбинского полагаются основания практической деятельности?

17) В каких областях человеческой деятельности идеи «Праксеологии» находят свое применение?

18) С какой точки зрения (позиции) осуществляется полагание эпистемологических оснований культуры 1-м позитивизмом?

36

19) Какова методология получения положительного знания у основоположников 1-го позитивизма?

20) Какая роль в методологии 1-го позитивизма отводится чувственному опыту?

21) Каким образом в 1-м позитивизме осуществляется организация научного знания?

22) Какие научные (исследовательские) функции позволяет осуществлять методология 1-го позитивизма?

23) С какой точки зрения (позиции) осуществляется полагание эпистемологических оснований культуры 2-м позитивизмом (эмпириокритицизмом)?

24) Какова методология получения положительного знания у основоположников 2-го позитивизма?

25) Какая роль в методологии 2-го позитивизма отводится критике эмпирического знания, «очищению чувственного опыта»?

26) Каким образом 2-й позитивизм представляет процесс функционирования научного знания?

27) Какие научные (исследовательские) функции не позволяет (и позволяет) осуществлять методология 2-го позитивизма?

28) С какой точки зрения (позиции) осуществляется полагание эпистемологических оснований культуры 3-м позитивизмом (неопозитивизмом)?

29) Какова методология получения положительного знания у основоположников 3-го позитивизма? (в частности, в работе Л. Витгенштейна «Логико-философский трактат»?)

30) Какая роль в методологии 3-го позитивизма отводится языку?

31) Каким образом 3-й позитивизм представляет развитие научного знания? Введение им какого принципа стимулировало эту идею?

37

32) Какие научные (исследовательские) функции не позволяет (и позволяет) осуществлять методология 3-го позитивизма?

33) С какой точки зрения (позиции) осуществляется полагание ценностных оснований культуры в «философии жизни»?

34) В каких формах у основоположников «философии жизни» выражается ценность жизни?

35) Каким образом в «философии жизни» полагаются основания ценности жизни?

36) Как в «философии жизни» определяется способ ценностного бытия

человека?

37) Как в «философии жизни» определяется (называется) «человеческий мир»?

38) С какой точки зрения (позиции) осуществляется полагание ценностных оснований культуры в «Феноменологии» Э. Гуссерля?

39) Как в «Феноменологии» Э. Гуссерля называется (обозначается)

предметная область жизненных ценностей?

40) Посредством чего (каким образом) в «Феноменологии» Э. Гуссерля полагаются ценностные основания «жизненного мира» человека?

41) Как в «Феноменологии» Э. Гуссерля полагаются предметные основания

жизненных ценностей?

42) Каково интерсубъективное подразделение ценностей в «Феноменологии» Э. Гуссерля?

43) Какой философский принцип утверждает точку зрения (позицию) экзистенциализма в культуре?

44) В чем заключается экзистенциальный смысл человеческих ценностей?

45) Как полагаются экзистенциальные основания человеческих ценностей?

46) Каковы основные характеристики ситуации экзистенциального выбора?

47) Каким путем преодолевается ситуация экзистенциального выбора?

38