- •Радугин а.А, Радугин к.А. Социология: курс лекций.
- •2. Социология и другие науки об обществе
- •3. Структура социологии
- •4. Функции социологии
- •Тема 2 Становление и основные этапы исторического развития социологии
- •1. Социальные условия и теоретические предпосылки возникновения социологии
- •2. Основатели социологии о.Конт и г.Спенсер
- •3. Классический тип научности социологии. Учение о методе э. Дюркгейма
- •4. Нетрадиционный тип научности. «Понимающая социология» г. Зиммеля и м. Вебера
- •5. Основные принципы материалистического учения об обществе к. Маркса и ф. Энгельса
- •6. Основные этапы и направления развития социологии в сша
- •7. Развитие социологической мысли в России
- •Тема 3 Общество как социокультурная система
- •1 Общество как целостная система. Системный подход к общественной жизни.
- •2. Анализ общества с позиций детерминизма.
- •3. Концепция общества в функционализме и индивидуализме
- •Тема 4 Культура в общественной системе
- •1 Культура как объект социального познания
- •2. Типы и взаимодействие, культур. Субкультура, контркультура, этноцентризм и культурный релятивизм.
- •3. Взаимодействие культуры и экономики. Социальные функции культуры
- •Тема 5 Социальные изменения. Теория развития общества
- •1 Типология обществ
- •2. Понятия «социального изменения», «социального развития», «социального прогресса», «модернизации»
- •3. Концепция эволюционного и революционного развития общества
- •4. Теория культурно-исторических типов
- •5. Глобализация социальных и культурных процессов в современном мире
- •Тема 6 Социальные общности как источник самодвижения
- •1 Понятие социальной общности и ее разновидности. Характерные черты массовых общностей
- •2. Социальные группы — основная форма социальных общностей. Виды социальных групп
- •3. Этнические общности. Основные черты и этапы формирования русской нации
- •Тема 7 Личность как субъект и объект общественных отношений
- •1 Понятие личности. Личность как субъект общественных отношений. Взаимоотношение личности и общества
- •2. Структура личности
- •3. Ролевые теории личности. Социальный статус и социальная роль
- •4. Формирование личности в процессе социализации. Отклоняющееся поведение личности
- •Тема 8 Социальная структура и социальная стратификация общества
- •1 Понятие социальной структуры и социальной стратификации общества. Причины социальной стратификации
- •2. Марксистское учение о классах как основном элементе социальной структуры общества
- •3. Западные социологические теории социальной стратификации: основания, шкала и профиль социальной стратификации
- •4. Социальная мобильность. Маргинализация индивидов и групп
- •5. Социальная стратификация и социальная мобильность в ссср и современном российском обществе
- •Тема 9 Социальные конфликты: генезис и механизм их разрешения
- •1 Причины, функции и субъекты социальных конфликтов
- •2. Динамика социальных конфликтов
- •3. Массовые действия. Виды и формы протекания социальных конфликтов в современной России
- •Тема 10 Социальные институты
- •1 Понятие «социальный институт». Институционализация общественной жизни
- •2 Виды и функции социальных институтов
- •3. Семья как важнейший социальный институт
- •Тема 11.Социальные организации и самоорганизации
- •1.Основные черты социальной организации.
- •2 Формальные и неформальные организации. Бюрократия как социальное явление.
- •3 Марксистское учение о государстве как социальной организации классово-антагонистического общества. Государство и гражданское общество.
- •Тема 12. Религия как социальный институт
- •1 Закономерности формирования религии как социального института.
- •2 Основные этапы становления христианской церкви как социальной организации.
- •Тема 13 Производственные организации: функционирование, управление и нововведения.
- •1 Структура производственных организаций.
- •2 Ценности производственных организаций.
- •3 Роль неформальных групп в деятельности организаций.
- •4. Понятие управления, формы управленческой деятельности.
- •5 Стиль руководства производственной организацией.
- •6 Методы оценки деятельности руководителей
- •7.Инновационный процесс: этапы, стратегии и проблемы.
- •Тема 14. Методология и методика эмпирического социологического исследования.
- •1. Теоретическая подготовка исследовательской программы.
- •2 Методы сбора социальной информации (выборка, анализ документов, наблюдение, опрос: анкетирование, интервьюирование).
- •3.Способы анализа и интерпретации данных, получение эмпирически
Тема 6 Социальные общности как источник самодвижения
I/ Понятие социальной общности и ее разновидности. Характерные черты массовых общностей
2/ Социальные группы — основная форма социальных общностей. Виды социальных групп
3/ Этнические общности. Основные черты и этапы формирования русской нации
1 Понятие социальной общности и ее разновидности. Характерные черты массовых общностей
Общество как целостная социокультурная система состоит из множества подсистем с различными системообразующими интегральными качествами. Одним из важнейших типов социальных систем являются социальные общности.
Социальная общность — это реально существующая, эмпирически фиксируемая совокупность индивидов, отличающаяся относительной целостностью и выступающая самостоятельным субъектом социального действия, поведения. В данном определении следует подчеркнуть ряд моментов.
Во-первых, что социальные общности не являются умозрительными абстракциями, вычленяемыми учеными в целях удобства анализа общественной жизни или экспериментальными искусственными образованиями, а существуют реально, в самой деятельности. Их существование можно эмпирически зафиксировать и проверить.
Во-вторых, социальные общности — это не сумма индивидов, социальных групп или иных социальных образований, а целостность с вытекающими характеристиками целостных систем.
В-третьих, социальные общности являются объектами социального взаимодействия. Это значит, что они сами являются источником своего развития, самодвижения. Становление и функционирование социальной общности происходит на основе социальных связей, социального взаимодействия и отношений.
Каковы же критерии выделения общностей, те необходимые и достаточные основания, которые позволяют сформироваться и функционировать общности? Если систематизировать взгляды социологов по этому вопросу, то можно вычленить шесть таких оснований:
1) сходство, близость условий жизнедеятельности людей как потенциальная предпосылка возникновения солидарности между людьми;
2) общность потребностей людей, субъективное осознание ими своих интересов как реальная предпосылка возникновения солидарности между ними;
3) наличие связей, взаимодействия, совместной деятельности и обмена этой деятельности;
4) формирование своей собственной культуры, системы внутренних норм взаимоотношений, представлений о целях общности, нравственности и т.д.;
5) укрепление организации сообщества, создание системы управления и самоуправления;
6) социальная идентификация членов общности, их самопричисление к данной общности.
Социальные общности отличаются огромным разнообразием конкретно-исторических и ситуативно-обусловленных видов и форм. Так, по количественному составу они варьируются от взаимодействия двух людей (диад) до многочисленных международных политических и экономических движений. По времени продолжительности существования—от длящихся минуты и часы (аудитория конкретного зрелищного мероприятия) до живущих столетия и тысячелетия этносов, наций, по плотности связи между индивидами — от тесно сплоченных коллективов и организаций до весьма расплывчатых, аморфных образований (болельщики команды «Манчестер Юнайтед») и т. д.
Однако значительно более существенным в классификации социальных областей является выделение того или иного базового системообразующего признака. В соответствии с этим различают территориальные, этнические, демографические, культурные и иные общности. Сложная совокупность признаков позволяет делить все общности на два наиболее широких подкласса: массовые и групповые общности.
Массовые общности характеризуются следующими признаками: 1) представляют собой структурно нерасчлененные аморфные образования с довольно раздвинутыми границами, с неопределенным качественным и количественным составом, не имеют точно обозначенного принципа вхождения в них; 2) для них характерен ситуативный способ существования, т. е. они образуются и функционируют на базе и в границах той или иной конкретной деятельности, невозможны вне ее и поэтому оказываются неустойчивыми, меняющимися от случая к случаю образованиями; 3) им присуща разнородность состава, межгрупповая природа, т. е. эти общности разрывают классовые, групповые, этнические и иные границы; 4) вследствие своего аморфного образования они не способны выступать в составе более широких общностей, в качестве их структурных единиц. Типичным образцом массовых общностей являются участники широких политических или экологических движений (за мир, против ядерной угрозы, против загрязнения окружающей среды и т. д.), поклонники эстрадных звезд, болельщики спортивных команд, члены любительских ассоциаций по интересам (филателисты и т. д.).
Классические труды, посвященные исследованию массовых общностей, были написаны Г. Тардом «Толпа и публика» (1883 г.) и Г. Лебоном «О поведении толпы» (1903 г.). Наиболее яркой формой массовых общностей является толпа. Г. Тард определял толпу как «множество лиц, собравшихся в одно и то же время и в определенном месте и объединенных чувством, верой и действием». Всякая толпа, по Тарду, иррациональна и легко поддается внушению. Она повторяет одни и те же движения, она мелочно самолюбива. Критиковать ее нельзя, обращаться к разуму бесполезно. Бороться с толпой таким образом это все равно, что бороться с циклопом. Она криком, воем, топаньем заглушит всех, кто не умеет ей угодить. Причем, чем многочисленнее ее рациональный уровень. Короче говоря толпа делает из человека животное, ослабляя или уничтожая его индивидуальность
Толпе Г. Тард противопоставляет другой вид массовых общностей — публику. В отличие от толпы, психическое единство которой создается физическим контактом, публика представляет собой духовную общность: индивиды физически рассредоточены, но духовно связаны друг с другом. В основе этой общности лежит сходство мнений. Если в толпе личность нивелируется, то в публике она получает возможность самовыражения. По мнению Г. Тарда, публика продукт нового времени. Ее истоки в светских салонах и клубах XVIII века. Однако подлинный расцвет публики начинается с появления газет, а позже — радио и телевидения. Через средства массовой информации и коммуникации сотни миллионов людей могут активно участвовать в политических и культурных событиях, выражать свое мнение.