41.Гуманистическая теория личности Маслоу

Источник:Милашевич

Гуманистическое направление в психологии личности, А. Маслоу.Термин «гуманистическая психология» был придуман группой персонологов, которые в начале 1960-х годов под руководством А. Маслоу объединились с целью создания жизнеспособной теоретической альтернативы двум наиболее важным течениям в психологии – психоанализу и бихевиоризму. гуманистическая психология не является строго организованной теоретической системой – лучше её рассматривать как движение? т.е группу теоретических подходов к личности. Основная идея этих теорий состоит в том, что человек от природы, изначально хорош собой и способен к самосовершенствованию и личностному росту. В гуманистической теории личности можно выделить два направления : клиническое и мотивационное.Мотивационное направление представлено теорией личности Абрахама Маслоу. Основное место в его концепции занимает вопрос о мотивации. Он говорил, что люди мотивированы для поиска личных целей, и это делает их жизнь значительной и осмысленной. А. Маслоу предположил, что все потребности врождённые и представил свою концепцию иерархии потребностей. Человек есть уникальное, единое, организованное целое. Человек имеет потенциальные возможности для позитивного роста и совершенствования. Творчество есть универсальная характеристика человека, это неотъемлемое свойство природы человека. Творчество – универсальная функция человека, которая ведёт ко всем формам самовыражения. Самоактуализация – процесс, включающий в себя здоровое развитие способностей людей, что бы они могли стать тем, кем могут стать. Самоактуализирующиеся люди- люди, которые удовлетворили свои потребности и развили свой потенциал настолько, что могут считаться в высшей степени здоровыми людьми. Теория личности А. Маслоу основана на изучении здоровых и зрелых людей. Он называл свой подход «психологией третьей силы». Эта самая оптимистическая концепция о природе человека.

Экзистенционально-феноменологическое направление в гуманитарной психологии

43.Феноменологическая теория личности Роджерса

Источник :Милашевич

Клиническое или феноменологическое направление представлено теорией личности Карла Роджерса. Он считал, что важнейший мотив жизни человека – актуализация, то есть стремление к максимальному выявлению лучших качеств своей личности, заложенных от природы, и к реализации способностей с целью сохранить жизнь и сделать человека более сильным. Стремление к актуализации врожденно. Цель жизни, согласно К. Роджерсу, состоит в том, чтобы реализовать весь свой врождённый потенциал, быть полностью функционирующей личностью. Однако самоактуализация не является конечным состоянием совершенства. К. Роджерс полагал, что ни один человек не становится самоактуализированным настолько, чтобы отбросить все мотивы. Но одни люди достигают большей самоактуализации, чем другие. Они далее других продвинулись к такому функционированию, которое можно назвать полноценным, творческим и автономным. Зрелая личность является «полноценно функционирующим» человеком, реализующим свой потенциал и движущимся к полному познанию себя и сферы своих переживаний. Для такой личности характерны открытость собственным переживаниям, экзистенциальный образ жизни, доверие к себе в процессе принятия решений, свобода как ощущение себя хозяином жизни. Ядром, центром личности является Я-концепция. Поведение человека согласуется с его Я-концепцией. Главной темой для К. Роджерса была психотерапия. Поэтому теория развития личности выступает скорее не как самостоятельная концепция, а как вспомогательная, призванная объяснить происхождение различных проблем в личностном развитии

44.Я-концепция личности по Роджерсу

Источник:1.Циркунова,2.Мельник

1.К. Роджерс определяет Я-концепцию как интеграцию Я-образов личности, возникающих в процессе взаимодействия с окружающей средой, которые отражают как социальные, реальные роли личности, так и предполагаемые, идеальные. Поэтому Я-концепция включает в себя реальный и идеальный Я-образы.

Реальная и идеальная Я-концепции не только могут не совпадать, но и в большинстве случаев обязательно различаются. Расхождение между ними может приводить как к негативным, так и к позитивным последствиям. С одной стороны, рассогласование между реальным и идеальным «Я» может стать источником серьезных внутриличностных конфликтов. С другой стороны, несовпадение реальной и идеальной Я-концепции является источником совершенствования личности и стремления к развитию. Можно сказать, что многое определяется мерой этого рассогласования, а также интерпретацией его личностью.

2.Я-концепции личности по К.Роджерсу.–источник Мельник

Роджерс выдвинул свое понимание Я-концепции личности.

Он вводит понятие самость – это организованный связанный гештальт целостность,

постоянно находящийся в процессе формирования по мере изменения ситуации.

Самость человека или «Я-концепция» - организованный конструкт, состоящий из:

1. восприятий свойств «Я» или меня;

2. восприятий взаимоотношений «Я» или меня с другими людьми и разными аспектами

жизни;

3. ценности, связанные с этим восприятием.

Я-концепция – это представление человека о самом себе. Я – красивый, образованный,

интелегентный. Я-концепция отражает, какими мы видим себя в связи с различными ролями,

которые играем в жизни.

По Роджерсу Я-концепция включает в себя:

Я-идеальное – это то, какими как мы полагаем мы должны быть или хотели быть,

отражает атрибуты, которые человек хотел бы иметь, но не имеет и стремиться к ним. Он придает

им наибольшую ценность для себя.

Я – реальное – это представления человека о самом себе, основанные на прошлом и

настоящем опыте, и ожиданиях будущего.

Я-концепция принимается и регулируется сознанием, она не бессознательна. Степень в

какой Я-реальное отличается от идеального Я – один из показателей неудовлетворенности и

дискомфорта личности, а также невротических трудностей. Принятие себя таким, каким человек в

действительности является, а не таким, каким хотел бы быть – признак душевного здоровья.

Защитные механизмы личности. Проявление психологической защиты ( Козубовский)