Вопрос 51. Соотношение научно-технического и гуманитарного прогресса в хх в. Проблема синтеза культурного развития

Война предохраняет народы от гниения. Это сказал немецкий философ Гегель. Как бы там ни было, но настоящий подъем науки происходил не в двадцатом веке, а «немножко раньше». Наукой занимались ещё в средневековых монастырях, и о применении её результатов задумывались ещё алхимики. Однако «злодей и захватчик» Наполеон выгнал из своего кабинета изобретателя пулемета. По очень простой причине – он посчитал такое эффективное оружие безнравственным. Чуть позже «добрейший» германский кайзер Вильгельм II уже травил людей газом.

К рубежу XIX-XX вв. произошли крупные изменения в основах научного мышления, механистическое мировоззрение исчерпало себя, что привело классическую науку Нового времени к кризису. Этому способствовали, помимо названных выше, открытие электрона и радиоактивности. В результате разрешения кризиса произошла новая научная революция, начавшаяся в физике и охватившая все основные отрасли науки. Она связана прежде всего с именами М.Планка (1858-1947) и А.Эйнштейна (1879-1955).

Открытие электрона, радия, превращения химических элементов, создание теории относительности и квантовой теории ознаменовали прорыв в облсти микромира и больших скоростей. Успехи физики оказали влияние на химию. Квантовая теория, объяснив природу химических связей, открыла перед наукой и производством широкие возможности химического преобразования вещества; началось проникновение в механизм наследственности, получила развитие генетика, сформировалась хромосомная теория.

Достижения научной мысли конца XIX-начала XX вв. послужили основой технической революции, происшедшей в этот период, она получила название второй научно-технической революции (НТР).

Выдающиеся изобретатели второй НТР: Э.В.Сименс (динамомашина), Т.Эдисон (современный генератор), Ч.Парсонс (паровая турбина), Г.Даймлер и К.Бенц (двигатель внутреннего сгорания), Р.Дизель (двигатель внутреннего сгорания с большим КПД), А.Н.Лодыгин (лампа накаливания), П.Н.Яблочков ("электрическая свеча"). Т.Эдисон и Д.Юз (микрофон), А.Б.Строуджер (автоматическая телефонная станция), А.С.Попов (радио), Г.Маркони (передача электрических импульсов без проводов), Дж.А.Флеминг (диод), Г.Бессемер, П.Мартен, С.Томас (новые способы выплавки стали), Г.Даймлер и К.Бенц (автомобили), Дж.Дэнлоп (резиновые шины), Д.И.Менделеев, К.Э.Циолковский, Н.Е.Жуковский - вопросы воздухоплавания, А.Ф.Можайский, К.Адер - самолетостроение с паровым двигателем, Дж.Хайетт (целлулоид) и многие другие.

Сердцевиной второй НТР стала энергетика - изобретение электричества и двигателя внутреннего сгорания, что предопределило переход от пара и каменного угля к электричеству и жидкому топливу. Переворот в энергетике, изобретение способа передачи электричества на дальние расстояния обусловили рождение новых видов транспорта - автомобиля, самолета, электровоза, тепловоза, трамвая.

Автомобиль и самолет не только революционизировали транспорт, но дали толчок к преобразованию всех смежных отраслей - металлургии, машиностроении, химии. Были изобретены новые способы выплавки стали, получило развитие производство разнообразных видов качественных сталей, двинулось вперед производство цветных металлов.

Вторая НТР знаменовала быстрое развитие новых средств связи - телеграфа, телефона, радио , что сыграло огромную роль в распространении информации во всем мире.

Массовое производство катализаторов, красителей, лекарств, минеральных удобрений было итогом прогресса в химической промышленности.

Свершился технологический переворот в сельсокм хозяйстве, где широкое применение нашли химические удобрения, машины (тракторы и другие сельскохозяйственные машины). В результате значительно выросла урожайность сельскохозяйственных культур, продуктивность скота, производительность труда, благодаря чему этот сектор экономики высвободил значителную массу рабочих рук, необходимых для индустрии.

В конце ХХ в. интенсивно формируется постиндустриальная цивилизация. Подлинный переворот осуществляется в технике связи и транспорта. Нашли широкое применение волоконно-оптическая связь (линии связи), космическая связь (спутниковая), факсимильная, сотовая.

Одним из величайших достижений ХХ в. ученые признают создание модели ДНК. Биология, особенно молекулярная, к середине ХХ в. выдвинулась на одно из первых мест в естествознании.

В современном мире наука приобретает все большее значение и развивается все более быстрыми темпами. Особенно усиливается роль фундаментальной, теоретической науки, и этот процесс харктерен для всех областей знания.

Завершившийся недавно XX век навсегда останется в памяти человечества, как век науки и прогресса. Перехватив это звание у своего предшественника, века железа и пара, вес двадцатый в значимости своих изменений намного обошел его, превратив «железный» век XIX  в романтическое время прекрасных дам в кринолинах и благородных джентльменов в цилиндрах, чинно гуляющих по паркам.  Существует популярная сейчас идея технико-гуманитарного баланса.  Ее автор, академик А.П. Назаретян выдвинул достаточно убедительную теорию, которая гласит:

чем выше мощь производственных и боевых технологий, тем более совершенные средства культурной регуляции необходимы для сохранения общества. Общества, не сумевшие своевременно адаптироваться к возросшим инструментальным возможностям, подрывают основы своего существования.

Эта идея хорошо соответствует современным представлениям об эволюции, как о сложном, нелинейном процессе, требующем баланса всех своих составляющих.

Влияние научно-технического прогресса на развитие культуры

Прежде всего, это выражается в стремлении осмыслить культуру не как частный литературоведческий вопрос, а в контексте развития всего капиталистического общества, как всеохватывающую проблему западной цивилизации в целом, от решения которой зависит ее будущее, общественный прогресс, судьба всего человечества. В связи с этим возникает вопрос о влиянии научно-технического прогресса на развитие культуры.

Одним из первых эту проблему поставил английский писатель И. Сноу. В 1959 г. он выступил с лекцией «Две культуры и научная революция». Главная его мысль сводилась к тому, что вследствие огромного разрыва между гуманитарными и точными науками, между гуманитарной и научно-технической интеллигенцией внутри западного «индустриального» общества образовались две совершенно обособленные культуры: научная и гуманитарная, между которыми полностью отсутствуют какие-

либо связи и взаимопонимание. В существовании двух культур он видел доказательство глубокого раскола западной культуры вообще, проявление кризисных процессов в духовной жизни буржуазного общества.

Однако, усматривая причину культурного кризиса лишь в профессиональных различиях буржуазной интеллигенции, что порождает взаимную замкнутость ее различных групп, он возложил большую долю вины за это на английскую творческую интеллигенцию, в частности писателей. Сноу подверг их резкой критике за отсутствие твердой идейной и нравственной позиции, за безысходный пессимизм, недооценку возможностей человеческого разума, непонимание простейших научных истин. Поэтому выход из тупика, по Сноу, в объединении обеих культур на основе идеалов мира и гуманизма во имя будущего человечества

 КУЛЬТУРНЫЙ СИНТЕЗ - соединение и взаимопроникновение культурных сфер или систем ценностей,приводящие к появлению нового социокультурного феномена. Имеется в виду не внешнее сопряжение каких-то областей и элементов культуры, а их, по удачному определению В. Вундта, “созидательный синтез”,возникающий в результате взаимовлияния и взаимопроникновения. культурный синтез в узком смысле слова является взаимодействием видов искусства, в широком смысле охватывает разные, далекие друг от друга сферы общественно-преобразующей деятельности человека и общества.

    Процесс образования и результаты культурного синтеза характеризуются двумя важными моментами. Вопервых, культура пользуется знаками, несущими определенное содержание, но культурный смысл предметов и явлений порой имеет мало общего с их собственными знаками и значениями. Во-вторых,любую сферу человеческой жизнедеятельности можно рассматривать как подсистему культуры, напр.экономика определяется исторически сформированными культурными нормами и ценностями. В этомсмысле понятие культурного синтеза фиксирует органическую общность духа в разных полях культуры, нерастворяя и не смешивая их. Культурный синтез — это воссоздание единства духа культуры при сохранении различий его форм. Синтез, или взаимопроникновение, как принцип культуры, требует, во-первых, взаимного проникновения искусств, во-вторых, взаимопроникновения искусства, т. е. культуры и жизни. Различие искусства и жизни должно сохраняться и в то же время постоянно преодолеваться. В эпоху постмодерна развитие экономики и науки ведет к более тесному соединению художественного творчества и жизни. Идея культурного синтеза ориентирует на преодоление сложившегося в Новое время противостояния функциональности социального порядка и неуемной субъективности в искусстве. Это преодоление возможноо существить лишь фиксируя культурный контекст как способ сосуществования различных сфержизнедеятельности общества.

    В современном обществе наряду с тенденцией усиления, дифференциации существует движение кинтеграции и взаимопроникновению различных областей культуры и коммуникационных средств.Функционалистская концепция культуры воздействует на живую культуру разрушительным образом. Скрытыйфункциональный смысл культуры чаще всего не постигается, поскольку любой носитель той или иной функции всегда имеет возможность обратиться к иному, неявному смыслу, который с таким же успехом может иметь и другое функциональное значение. Напр., эффективная хозяйственная система не может нормально функционировать без трудовой этики и культуры хозяйства. Экономика культуры, культураэкономики и культурноэкономическая политика — эти сферы культуры взаимосвязаны.

    Культура может сохранять жизнеспособность длительное время лишь в том случае, если она зиждется насоотносительности норм, комплексности обязанностей и на взаимосвязи совместных специфическихинтерпретаций совместного способа жизни. При этом культурное единство должно быть “добровольнымединством и легким бременем” (Ф. Шлегель), а не принуждением. Ведь культурное общество — это общество, обладающее творческим началом, в котором культура стала объединяющим смыслом для экономики, науки н искусства, где человеческое Я находит те возможности для самостановления, которые могут стать реальностью лишь через посредство культуры, и в свою очередь порождают саму культуру

Основной проблемой синтеза культур является их дальность друг от друга. Чем дальше происхождения культур, их истоки, тем сложнее они будут интегрироваться. А в условиях глобализации интеграция сейчас необходимо. Ведь именно культура помогает государствам сближаться и взаимодействовать. Необходимо проводить программы(такие, как год иностранного государства, год иностранного языка и культуры) для преодоления проблем.