Глава I Значение анималистических символов Европейских стран

1. Значение анималистических символов на основе мифологии

Конь или лошадь - это символ движения. Является атрибутом многих божеств, например Одина, конь Слейпнир. У всех европейских народов существует придание о боге солнца, который передвигался по небу на колеснице, запряженной конями, а также представление о трех конях, приносящих время суток (конь рассвет, конь день и конь ночь).

У многих народов встречается жертвоприношение коня (римский обряд октябрьского коня). В скандинавской мифологии мировое древо зовется Иггдрасиль, то есть «Конь Одина» С образом коня связаны представления о кентаврах, гиппокампах. В греческой мифологии кентавры – это полулюди-полукони, дикие и необузданные. Гиппокампы – морские коньки. [9 стр. 193]

«Из культовых животных интересен олень, символ которого связывают с Солнцем, как живое существо, источник жизненной энергии. В древней мифологии финно-угорских племен представительницей Верхнего мира и хранительницей Солнца, считается лосиха». [7. стр 9]

В Западной Европе есть сказание о древнем мифе или обряде в котором олень (или лось) несет на себе солнце, а за этим космическим оленем гонится хищник или охотник, который догоняет и убивает животное. Встречается в наскальных изображениях Швеции и Италии.

Изображение быков носит культово-символический характер, а также играет ритуальную роль на Древнем Крите. Образ человека-быка впервые встречается в Западной Европе. Известна греческая легенда о чудовище с головой быка, которому приносились человеческие жертвы. Так же греки приносили жертвы черному быку – владике преисподней Аиду.

Другое представление о быке в Критской легенде: «Когда Зевс влюбился в дочь финикийского царя Европу, царь богов превратился в белого быка, и на спине этого прекрасного животного Европа пересекла море и попала на Крит, где стала матерью трех детей».[2.Стр 82]

Бык анималистический образ Зевса. Бык являет собой соединение четырех стихий и царств: земли, неба, моря и подземного царства. В первобытных космогонических представлениях водная стихия связывалась с земной и представлялась змеей. Божество земли Энки изображался как змей с рогами быка. Как бог-бык был известен греческий Дионис. Белый бык был свяшенным животным Посейдона. Также образ быка сопоставляют символу луны. В традициях Франции бык – символ плодородия, имел образ луны, именно поэтому они сеяли при луне.[7 стр. 60]

В древнескандинавском фольклоре ворон иногда обладает железными когтями и клювом, встречается одноглазый ворон, что характерно для хтонических существ. Пара вещих ворона, Хугин и Мунин, сопровождают скандинавского верховного бога Одина. Ворон часто появляется на полях битв, предвещая гибель. В Европе существовала поверье, что в ворона вселяется души убийц. С другой стороны, английская легенда повествует о том, что прославленный король Артур после смерти превратился в бессмертного ворона. Поэтому на британских островах ворона считают знаком удачи.

2. Геральдические животные

В процессе развития общественных отношений и появления государства формируются его неотъемлемые атрибуты, среди которых важное место занимают государственные гербы и государственные флаги. Они относятся к наиболее общим и значимым отличительными символам суверенной страны, в которой отражаются ее общественно-политическая сущность, народные традиции, культура и история. В настоящее время в мире существует около 190 независимых стран, которые имеют свой герб и флаг. Их изучение помогает раскрыть глубинные процессы исторического прошлого и настоящего той или иной страны, региона, заглянуть подчас в их будущее. Однако сделать это не просто, так как вся многообразная информация в государственных гербах, флагах, эмблемах находятся в «зашифрованном» виде.

История развития государственной геральдики связано с такими древними понятиями, как «тотемы» и «тамги». Тотемные знаки – родовые знаки, указывающие на родство (связь) определенной группы людей с животными и растениями. Этот термин был введен английским путешественником Д. Лонгом в 1791 г. Материальным воплощением тотема стали изображения и фигурки животных, растений, которые объединяли родовую общину, племя. Следы тотемных знаков можно найти во всех религиях мира (иудаизм, христианство, буддизм, индуизм, ислам и д.р) Они играли роль объединяющих культовых символов. Тамга – особый знак, отмечающий право собственности.

В это же время появляются первые флаги. Штандарты объединяли войнов, должны были вызывать ужас у врагов. В 5 в. до н.э. в Древнем Риме штандарты войск венчали фигурки орла, волка, вепря, медведя, лошади. Римские штандарты изображены на барельефах колонн Траяна и Антония, на арке Тита, на древнеримских монетах и медалях. Интересно, что восставшие гладиаторы под предводительством Спартака в 1в. До н.э. также действовали под своими штандартами: на древке была укреплена фигурка кошки – символ бдительности. В произведениях Гомера, Плиния, Вергилия и других древних авторов подробно описываются эмблемы, украшавшие щиты и шлемы воинов.

Несмотря на то, что ранняя геральдика состояла в основном из простых геометрических узоров (для облегчения идентификации на расстоянии) — звери, птицы и чудовища начали появляться как эмблемы на щитах и флагах задолго до рождения геральдики как таковой. Мы знаем, что в Древней Греции афиняне выбрали сову в качестве символа своего города. Библия буквально выдает инструкцию: «Каждый человек из детей Израилевых выберет свой собственный штандарт, со знаком дома отца» (Числа, 2:2), и из 12 израильских племен не менее чем половина взяла в качестве символа изображение какого-либо животного.

Гербы – это тонкая сфера интеллектуальной жизни человечества, концентрированное выражение многих культурных и социально-политических доминант, менталитета людей различных эпох. Геральдика может дать уникальные сведения о прошлом, которые практически невозможно получить из других источников.

Львы были самой первой геральдической фигурой. Лев, как царь зверей, был очень популярен у воюющих людей Европы. Он в классической европейской геральдике эмблема гордости, мужества и храбрости. В государственных гербах коронованный лев — эмблема власти над подданными. В Библии символика льва противоречива: с одной стороны, он олицетворяет тиранов и самого дьявола (жестокость, когти, рев), с другой — Иисуса (лев Иудеи).

Так как гербы были индивидуальным, очень важны характерные признаки. Именно поэтому льву или другому существу придают определенные позы и добавляют отличительные черты. Например, лев в позиции шагающий, восстающий или вооруженный. Но не случайно, а в зависимости от того какой смысл придавали символу.

«Может так случиться, что одна семья выберет для своего герба золотого восстающего львана синем фоне, другая — золотого львиноголеопарда, тогда как третья — золотого восстающего льва с обращенной назад головой. Достаточно различий в позиции головы этого животного или добавленных раздвоенных хвостов (queuefourchee), чтобы, при общей похожести, в итоге получились три совершенно разных герба».[13 стр. 84]

Естественно, многие из первых «пользователей» льва в качестве личного символа выбирали это существо, чтобы отразить свою собственную свирепость и храбрость. То же самое может быть сказано и о тех, кто останавливал выбор на медведях, волках или других плотоядных животных. Сила могла ассоциироваться и с другими животными.

«Знатная семья Пернштейн из Моравии, например, имела на своем серебряном щите черную голову зубра без шеи, повернутую на смотрящего. В соответствии с семейной легендой, основатель семьи Пернштейн по имени Венява был истопником и имел необычную силу. Он сумел поймать дикого зубра и привести его во двор короля, где затем отрубил бедному животному голову одним взмахом своего огромного топора. Король был столь поражен, что даровал Веняве крупные имения и право запечатлеть свой подвиг на фамильном гербе» [13. стр 85]

В 1235 году немецкий император Фридрих II подарил Генриху III Английскому трех леопардов в качестве живого герба. Было ли это отражением английского герба в то время? Если да, значит ли это, что существа в английском гербе — леопарды? Некоторое замешательство возникает исходя из трактовки геральдических терминов, описывающих положение фигуры льва. В английской геральдике существо, чаще всего изображаемое стоящим на одной задней ноге и как бы боксирующим передними лапами, — это лев восстающий, тогда как если лев степенно шагает через щит, это лев идущий. В английском гербе три льва описываются как «идущие и стерегущие»: они шагают и смотрят на зрителя.

Во французской же геральдике лев всегда предполагается восстающим и с головой, обращенной не на зрителя, тогда как существо, которое является «идущим и стерегущим», а главное - смотрящим на зрителя, — это всегда леопард.

Геральдика дает «символический» приют различным созданиям, большим и малым, и тогда как воины могли выбрать для своих гербов воинственных зверей, таких как львы, медведи и волки, различные городские и поселковые общины часто предпочитали запечатлевать более спокойных животных. В Латвии реки и леса дали для местной геральдики целую россыпь различных символов из местной дикой природы. Герб Ауце — черный речной рак на червленом поле — оправданное нарушение правила цвета на цвет». В гербе Баложи лягушка сидит под главой, украшенной листьями водяной лилии, тогда как белки в гербе Баллоне и ежи в гербе Вилаяка напоминают о животных, которых можно увидеть в любом здешнем саду.

Слон считался символом силы и надежности, и поэтому он был выбран для герба города Ковентри в Англии. Частично гласный пример использования слона появляется и Цюрихскомгербовнике (1335—1345 годы) для семьи фон Гельфенштейн из Швабии, выбранный в качестве гласной фигуры и намекающий на фамилию семьи.

Следует оговориться, однако, что не только полные изображения животных используются в геральдике. Клыки волка, например, появляются на щите Кински из Богемии, тогда как другие включают скелет рыбы и различные виды ампутированных конечностей, рогов, голов, черепов и тому подобного. Части животных, которые наиболее применимы в геральдике, включают прежде всего именно голову, которая либо «оторвана» (т.е. с неровными краями у основания шеи), либо «отрезана» (ровно), различные рожки и оленьи рога, и даже лапы медведей и львов, которые также могут быть либо оторванными, либо отрезанными.

Коты, собаки и лошади — все загнаны в геральдические рамки и «загоны», так же, впрочем, как и несчастные жертвы охоты: кабан, косуля, зайцы и кролики. Оленья охота была веками эксклюзивным видом спорта для знати, поэтому неудивительно, что после львов, вероятно, именно олени появляются.

Английская семья Коттингтон взяла в свой герб двух самок оленя, расположенных, говоря языком геральдики, «бегущими от середины в разные стороны».

Борзые весьма популярны в итальянской геральдике, тогда как британская геральдика отдает предпочтение талботам, большим и сильным древним гончим. Однако лучшие друзья человека выходят не более верными, чем собака в клейноде господина ФиллипсаизКавендиш-Сквер (Лондон), который в начале XIX столетия купался в море недалеко от Портсмута.

Когда он попал в сильное течение и оказался буквально на волосок от гибели, прогуливавшийся неподалеку находчивый ньюфаундленд увидел, в какое затруднительное положение попал мужчина, нырнул в воду и вытянул его в безопасное место. Когда господин Филлипс обнаружил, что его четвероногий спаситель заблудился, он взял храброго пса домой и оказал ему все возможные почести, которые тот заслужил.

Более того, счастливая семья Филлипсгеральдически «записала» историю с таким счастливым исходом в свой новый геральдический клейнод и девиз. Таким образом, полное описание фамильного клейнода Филлипсов стало следующим: над зеленой горой перед сидящим ньюфаундлендом натурального цвета, с обращенной назад головой, щиток. В основании щита — волны моря, и в них плывущий обнаженный человек, правая рука натурального цвета поднята. Девиз: AuspiceDeoextulimari, «Ведомый Богом, я вытащил его из моря».