28.Влияние человека на человека в межличностных отношениях

Буржуазные теоретики межличностных отношений. Одни из них проповедовали христианское милосердие и доброту человека к человеку, отвлекаясь от реальных отношений зависимости и неравенства между ними. Другие же рассматривали людей как «несравнимых», оправдывая господство одних над другими.

Лет сто назад немецкий мелкобуржуазный идеолог Евгений Дюринг сконструировал универсальную, построенную в расчете применения «ко всем мирам» и «на все времена», теорию межличностных отношений. В ее основе лежала абстрактная модель: взаимодействие двух совершенно равных между собой людей, ни один из которых не может ничего навязывать другому. Ф. Энгельс отозвался об этой концепции с уничтожающей иронией. Но даже Дюринг был вынужден отступать от своей схемы и говорить о ряде случаев, когда один человек оказывался в зависимости от другого. Поскольку одна воля мешает другой, Дюринг задумывается, какой из них отдать предпочтение.

Индивидуальные различия приводят к тому, что в межличностных отношениях сплошь и рядом встречаются случаи, когда человек добровольно изменяет свои намерения и поступки под влиянием другого человека

В случае, когда человек, не задумываясь, некритически меняет свои планы, свое поведение, надеясь благодаря тому стать похожим на «настоящих людей», быть причисленным к определенному кругу, к определенной группе, социальные психологи говорят о «референтной зависимости».

Иногда последняя смыкается с зависимостью информационной. Информационная зависимость возникает в тех случаях, когда человек, стремясь к какой-то цели, не располагает необходимой информацией. Он вынужден некритически использовать информацию, полученную от другого человека, которого он считает более информированным. Естественно, последний может влиять на его мысли и поступки. В СП подобное влияние иногда обозначается как «власть эксперта».

Следует, наконец, выделить как особый случай зависимость индивида от человека, облеченного специальными полномочиями, обладающего высоким авторитетом. Влияние учителя на ученика, родителей на детей, старшего по званию на младшего — примеры такой зависимости. Это случай зависимости человека от признанных авторитетов.

2.История возникновения и основные направления развития соц психологии.

СП как самостоятельная отрасль научного знания формировалась на стыке социологии и психологии. Интегрируя две научные дисциплины, которые стали её своеобразным теоретическим фундаментом, СП активно вбирает в себя всё новое, что накапливается в смежных гуманитарных науках. В истории СП можно выделить этапы становления СП:

1) Донаучный. На заре своего развития люди знали и использовали ряд соц.-психол-ких явлений и закономерностей. В различных системах древних воззрений учитывались массовидные настроения, подверженность психическому заражению. Из поколения в поколение передавались обряды, ритуалы, табу как регуляторы общественных отношений. Эти знания составляли первоначальную основу сведений о соц.-психол-ких явлениях.

2) Философский. В процессе развития человеческой мысли и практики большинство соц.-психол-ких проблем было осознано в рамках философских взглядов. В античности эти вопросы рассматривал Аристотель, Платон; в новое время Руссо, Гегель, Гоббс, Локк, происходит постепенное расщепление соц.-психол-кого знания на теоретическое (концептуальное) и практическое (прикладное).

3) Феноменологический. Это период, который предшествует становлению СП как науки (середина XIX века). Он связан: с развитием языкознания; с накоплением значительных фактов в области антропологии, этнографии, археологии; с успехами и потребностями криминологии; с становлением массового производства и развитием городов.

На этом этапе соц.-психол-кие феномены выделяются в самостоятельный класс психол-ких явлений (поведение толпы, подражание, и т.д.). Для их изучения разрабатываются специфические способы и приемы иссл-ния.

1859г. – зарождение эмпирической описательной СП. В этот период зарождаются первые соц.-психол-кие концепции.

4) Научный. Начинается в 20-е гг. XX в. Хар-тся применением экспер-ного метода для изучения личности и группы, а также техникой получения и количественной обработки данных. Начало этого этапа связано с работами В. Мёде, Р. Олпорта, В.М. Бехтерева, которые перешли к системе экспериментального изучения соц.-психол-ких явлений в группе (в основном 7-10 человек).

В. Мёде выявил разницу в способности выносить боль в одиночку и в группе, в устойчивости и силе внимания, в счете, в звукоразличениях. Установил: а) есть различные типы людей относительно влияния на них группы («+», « - » , нейтральное); б) в познавательной сфере влияние группы меньше, чем в сфере моторики, эмоций, воли; в) в зависимости от типа отношения к группе происходят и сдвиги в психологической сфере.

Р. Олпорт – испытуемые выполняли задания в изолированной комнате и в общей. Они умножали числа, зачеркивали определенные буквы, различали вес, запах и т.д. В рез-те были выявлены особенности протекания познават. процессов (ощущения, внимания, памяти, мышления) в условиях изоляции и в присутствии группы.

В.М. Бехтерев (совместно с М.В.Ланге и В.Н.Мясищевым) экспер-но установили, что группа способствует: а) увеличению объема знаний; б) исправлению ошибок; в)смягчению отношения к проступку; г) позволяет выдержать более сильные раздражители; д) группа дает общие сдвиги в показателях.

Основные направления развития СП:

1) Психоанализ (З. Фрейд, К. Юнг, Р. Адлер, Г. Салливен, Э. Фромм). Суть: основу психол-кой жизни чел-ка составляют бессознательные влечения, потребности и образы, формирующиеся в раннем детстве, ко-е определяют соц. поведение и предпочтения;

2) Бихевиоризм (Дж. Уотсон, Э. Торндайк, Б. Скиннер, К. Халл). Суть: чел-к – это совокупность двигательных и вербальных реакций на внешние воздействия (стимулы). Социальными стимулами являются др. люди (Стимул > Реакция);

3) Гештальтпсихология (М. Вертхаймер, В. Келлер, К. Коффка, К. Левин, Ф.Хайдер). Суть: внутренняя системная организация целого (гештальта) какого-либо психического образования определяет св-ва и ф-ции образующих его частей;

4) Символический интеракционизм (Дж. Мид, Г. Блумер). Суть: поведение людей по отношению друг к другу и к предметам окрж. мира определяется значениями, которые они им придают. Этими значениями, представленными символически, люди обмениваются в процессе коммуникации и проигрывания ролей;

5) Когнитивизм (Д. Бродбент, Р. Аткинсон, У. Найссер, Ж. Пиаже, Дж. Келли, Ч. Осгуд, Л. Фестингер). Суть: знания, представления, образы, ситуации и характер протекания познавательных процессов определяют поведение индивидов;

6) Гуманистическая психология (Г. Олпорт, А. Маслоу, К. Роджерс). Суть: чел-к – уникальная открытая, устремленная в будущее система. Он стремится свободно реализовать свой потенциал к творчеству, вере в себя, к личностному росту в направлении своего идеала.