6. Изменения в управлении Российского государства в xviIв., по сравнению с xvIв.

Идеология	В XVIв.: Теория «Москвы — третьего Рима» старца Филофея («Два убо Рима падоша, а третий стоит, а четвертому не быти»).	В XVIIв.: К концу XVII века в России начинает складываться абсолютная монархия. Идеология абсолютизма может быть определена как «патриархальная». Глава государства (царь, император) представляется как «отец нации», «отец народа», который любит свой народ и хорошо знает, что ему полезно и что вредно. Он вправе воспитывать, учить и наказывать своих подданных. Отсюда стремление контролировать все, даже малейшие проявления общественной и частной жизни.
Вооруженные силы	В XVIв.: Вся дружина становится конной и к этому времени понемногу преобразуется в дворянское ополчение. На военную тактику так же большое влияние оказали монголы — возросла подвижность конницы и применение ей обманных приёмов. То есть основу войска составляет довольно многочисленная дворянская конница, а пехота уходит на второй план. При Иване Четвёртом появляется стрелецкое войско. Русское огнестрельное оружие было представлено различными пушками и пищалями. Поначалу пушки импортировали из Европы, но в конце XV — начале XVI века у нас организуется собственное широкомасштабное производство огнестрельных орудий.	В XVIIв.: Выделяют следующие рода войск: Конница. К нему принадлежало дворянское ополчение, служилые иноземцы, рейтары и гусары нового строя, конные стрельцы и городовые казаки, конные даточные (сборные) люди. Пехота. Это стрельцы, городовые казаки, военнослужащие солдатских полков, драгуны, даточные люди, а в некоторых случаях — спешенные дворяне и их боевые холопы. Артиллерия. Её составляли пушкари и зачинщики, а также другие приборные люди. Вспомогательные военно-инженерные отряды. Преимущественно это были посошные люди, но их задачи могли выполнять и другие, например — стрельцы.
Органы власти	В XVIв.: Земский собор	В XVIIв.: Земские органы «самоуправления»; Губные органы; И другие.
Аппарат управления	В XVIв.: Избранная рада	В XVIIв.: Приказно - воеводское управление

Эволюция власти в России XVIIв.

Старые черты	Новые черты
русский царизм в начале XVII в. носил черты сословно-представительной монархии, но со второй половины века политический строй страны эволюционировал к самодержавию.	1) Максимальное сосредоточение власти (как светской, так и духовной) в руках одной личности. 2) Ликвидация сословно-представительских органов. 3) Наличие эффективной системы управления, опиравшейся на профессиональный бюрократический аппарат. 4) Создание сильной регулярной армии 5) Внедрение системы постоянного налогообложения

7. Основные этапы закрепощения крестьян в России в XV-XVIIвв.

Дата	Документ оформивший меру по закрепощению	Содержание документа	Значение

8. Церковная реформа середины XVIIв. Причины, содержание, последствия.

Серьезное препятствие на пути перехода к абсолютизму создавала церковь, которая претендовала на большую власть. Без сокрушительного удара по притязаниям церкви самодержавие укрепиться не могло. Борьба самодержавия за полноту власти ярче всего проявилась в деле патриарха Никона.

В 1653 г. Никон, желая укрепить упавший авторитет церкви, начал проводить реформу. Суть ее заключалась в унификации норм церковной жизни и православной церкви. Никон распорядился заменить при богослужении земные поклоны поясными креститься тремя пальцами вместо двух и привести иконы и книги в полное соответствие с греческими образцами. Исправление обрядов богослужебных книг нарушило сложившиеся традиционные русские формы церковных обрядов и вызвало недовольство части духовенства и светской власти Лидером противников Никона стал протопоп Аввакум.

Выступления ревнителей старой веры нашли поддержку в разных слоях русского общества, что привело к движению, получившему название «раскол» Раскольники яростно боролись за сохранение в неизменности русского православия, старины. Их сторону принимали многие знатные и богатые бояре, церковные иерархи, крестьяне и посадские люди Раскол охватил значительные массы населения страны. По указам царя 1666–1667 гг. воеводам предписывалось разыскивать раскольников и подвергать их «царским казнениям». С этого момента начинается открытая борьба государства и церкви со всеми сторонниками старой веры. Аввакум и другие вожди раскола были сожжены в Пустозерске «за великие на царский дом хулы» в 1682 г.

Пока Никон пользовался поддержкой царя, его главенствующее положение в церкви было достаточно прочным. Дело изменилось, когда патриарх стал посягать на прерогативы светской власти, ставя себя выше самодержца. По инициативе царя в 1666–1667 гг. в Москве был созван Собор вселенских патриархов, который осудил Никона и снял с него патриарший сан. Собор признал православными всех греческих патриархов и все греческие богослужебные книги. Однако, несмотря на расправу с Никоном, церковь сохранила свою внутреннюю самостоятельность, свои земельные владения и оставалась значительной политической силой.