Сорокин Питирим

Сорокин Питирим. Существенно важные черты русской нации в двадцатом веке

Под русской нацией я не имею в виду ни дореволюционную Российскую империю, ни современное Советское государство, Союз Советских Социалистических Республик. Русская нация состоит из трех основных ветвей русского народа — великороссов, украинцев и белорусов — плюс «русифицированные» или ассимилированные этнические группы, входившие в дореволюционную Российскую империю и входящие теперь в Советский Союз.

Все остальные нерусские этнические или территориальные группы, которые составляли или составляют часть Российского или Советского государства, не принадлежали и не принадлежат к русской нации. Об этом факте ясно и недвусмысленно теперь свидетельствует официальный и фактический состав Советского государства. Оно представляет собой союз не только Российской, Украинской и Белорусской социалистических республик, но и Эстонской, Латвийской, Литовской, Молдавской, Азербайджанской, Грузинской, Армянской, Казахской, Узбекской, Туркменской, Таджикской и Киргизской социалистических республик плюс еще несколько нерусских автономных этнических групп, как, например, Коми, Чувашская и Башкирская АССР и другие автономные региональные группы. Согласно переписи 1926 года в Советском Союзе насчитывалось 194 различных национальностей (этнических груди), а согласно переписи населения 1959 года их число сократилось — в административных целях — до 108 различных языковых групп. Значительная часть этих нерусских национальностей уже «русифицирована» и ассимилирована; в переписи 1959 года от 2 до 80 процентов населения этих этнических групп назвали русский язык своим родным языком. Следовательно, эта «русифицированная» часть ранее нерусской этнической группы может рассматриваться как часть русской нации.

Русская нация в вышеназванном смысле сформировалась как нация с созданием Русского (Киевского или варяжского) государства и середине девятого века нашей эры. До этого восточная ветвь славянских народов существовала в виде языково-территориальной трудны, занимавшей Евразию, или в виде племен…

Со времени создания первого Киевского государства, благодаря чему произошло преобразование восточнославянских групп в русскую нацию, эта нация осталась до настоящего времени, безусловно, главной и решающей группой, деятельность которой в основном определяла весь характер последующей истории русского государства, культуры и исторической судьбы всех нерусских народов, которые были «интегрированы» и преимущественно ассимилированы в первое русское государство, империю и Советский Союз. В 1897 году три ветви русской нации составляли 65,5 процента всего населения России, а в 1959 году их число увеличилось до 76 процентов всего населения Советского Союза. Из этих трех ветвей русской нация «великороссы* составляли в 1897 году 43,5 процента всего населения России, а в 1959 году их количество возросло до 54,8 процента всего населения Советского Союза.

Сделав необходимые предварительные разъяснения, мы теперь можем обратиться к вопросу о существенно важных чертах русской нации в двадцатом веке. Я ставлю вопрос об основных чертах русской нации как единой социокультурной системы, а не просто о некоторых характеристиках ряда индивидуумов ила членов русской нации. Даже когда такие особенности предположительно являются «типичными» или «обязательными* для русской нации или являются «представительным образцом» этих групп, эти претензии, как правило, не имеют под собой почвы и необоснованны. Во-первых, потому, что, как справедливо отмечают Дуйкер и Фрийда, «насколько нам известно, в отношении представительных образцов национального населения до сих пор не проводилось никаких исследований о национальном характере». Во-вторых, во всех подобных исследованиях сравнивались непредставительные ряды индивидуумов на основе одной или нескольких несущественных (иногда даже нереальных, надуманных) характеристик, как, например, «оральный», «анальный» или «половой» типы, или реакция на различные проективные тесты, научная ценность которых никогда не была установлена, и т. д. Ни одно из этих исследований о национальном характере даже не изучало немногих случайно выбранных индивидуумов во всех их существенных -идеологических, бихевиористских и материальных — свойствах. Во всяком случае, может ли такого рода исследование дать реальное знание о характере всей нации? В настоящее время во всех науках — физике, биологии, социальной психологии — твердо установлено, что свойства систем в корне отличаются от свойств их элементов или компонентов и что просто знание какой-то малой части одного или нескольких элементов отнюдь не отражает адекватно свойств системы, в которую входит эта часть, и наоборот. Более того: коротко говоря, свойства любой единой системы отличны от свойств всех ее компонентов, взятых отдельно. В социологии этот принцип установлен давно, и он прочно подтверждается вновь и вновь в наше время. Беля исследователь ставит своей целью изучить характерные черты нации или какой бы то ни было социокультурной системы, он должен изучить нацию как таковую, как единую систему, в ее структурных и динамических чертах, непрерывно меняющуюся в своем историческом развитии. По этим причинам я попытаюсь отметить некоторые существенные свойства, или «характер русской нации па основе ряда объективных, поддающихся проверке исторических фактов, а не на основе спекулятивных национальных стереотипов и не принимая желаемого за действительное.

Ряд существенно важных черт русской нации включает в себя ее сравнительно длительное существование, огромную жизнеспособность, замечательную стойкость, исключительное стремление со стороны ее членов к самопожертвованию ради ее спасения и процветания, чрезвычайный территориальный, политический, социальный и культурный рост и рост ее населения в течение ее исторического существования.

Со времени своего возникновения в девятом веке нашей эры русская нация прожила уже тысячу лет. Такое долголетие проявляют лишь немногие существующие национальные государства. Несмотря па многие острые кризисы, даже несмотря на двухсотлетнее пребывание под татарским игом, несмотря на многочисленные вторжения европейцев и азиатов, русская нация сумела по только сохранить свои особенности н суверенный национальный статус, но и, несмотря на временные отступления и потери, постепенно выросла из небольшой группы Киевской Руси в великую территориальную, многонаселенную, политическую, экономическую, социальную и культурную империю. В двадцатом столетии этот рост продолжался, несмотря на огромные потери и катастрофические разрушения, вызванные двумя мировыми войнами и гражданской войной во время русской революции 1917 года и в последующие годы. В то время как в этом столетии несколько великих империй, — такие, как британская, австрийская, турецкая и отчасти французская и германская, — прекратили свое существование; в то время как современные государства этих наций сильно сократились по размеру своей территории, численности населения, политическому, экономическому и социокуль-турному значению, русская нация продолжала свой рост во всех этих отношениях. Хотя Советский Союз потерял приблизительно пятьдесят — семьдесят пять миллионов человеческих жизней в гражданской войне, революции и в двух мировых войнах, хотя большая часть европейской территории России была в основном разрушена немецкими захватчиками, тем не менее население Советского Союза поразительно восстановилось после этих демографических катастроф, и в настоящее время СССР занимает третье место в мире по численности населения (218 000 000 — в 1961 г.) среди всех стран, после Китая и Индии, которые по численности населения занимают соответственно первое и второе места в мире. Такое почти волшебное восстановление после катастрофической потери населения происходило несколько раз в прошлой истории русской нации и населения. Это — иллюстрация того, что я имею в виду под «огромной жизнеспособностью» и «стойкостью» этой нации. Эти черты подтверждаются также и заметным снижением смертности (7,5 на 1000 человек населения в 1956—1960 гг.), которая является одной из самых низких среди всех стран и которая значительно ниже показателя смертности всех западных стран, включая и Соединенные Штаты с показателем смертности 9,4. Эти черты также подтверждаются и коэффициентом рождаемости, который составлял 25,3 па 1000 человек населения в 1955—1960 годах, что превышает рождаемость во всех западных странах, за исключением Канады, Израиля и Польши. Рождаемость в России, конечно, уступает рождаемости в большинстве афро-азиатских и латиноамериканских стран, но их население имеет гораздо более высокий показатель смертности, чем население Советского Союза. Еще более впечатляющей была территориальная экспансия русской нации. Обладая сначала сравнительно небольшой территорией Киевской Руси, она расширила свои владения и превратилась в крупнейшую по территории среди всех существующих государств и стран империю площадью 22 403 000 квадратных километров. Второе, третье и четвертое места в этом отношении занимают соответственно Канада (9974375 кв. км), Китай (9761012 кв. км) и Соединенные Штаты (9363387 кв. км). Эта исключительная экспансия совершалась преимущественно посредством мирной колонизации со стороны русских крестьян и торговцев, а также путем присоединения к русскому государству нескольких нерусских этнических, национальных и государственных групп. В гораздо меньшей степени это достигалось военным путем и другими насильственными средствами.

В 1917 году и в последующие годы в результате вторжения в Россию во время двух мировых войн и в результате гражданской войны значительные части территории России были отрезаны захватчиками и даже союзниками России в первые годы революции. Эти потери увеличились вследствие возвращения почти всей территории Маньчжурии Китаю, значительной части Кавказа — Турции и всей финской территории — Финляндии. Это возвращение территорий щедро осуществляли правительство Керенского и Советское правительство в первые годы русской революции. Несмотря на все эти потери в первый период революции, нынешняя территория Советского Союза не меньше, чем она была до революции. Эти потери были компенсированы присоединением новых территорий, населяемых частями русских пародов, прежде отделенных от русской нации, а теперь воссоединенных с «Матушкой-Россией». Политический и военный рост русской нации свидетельствует о такой же жизнеспособности, стойкости и созидательной силе. Русская нация сумела защитить себя, свою независимость, свою свободу и другие великие ценности от беспрестанных набегов на ее территорию (широкая, открытая евразиатская равнина, не защищенная горами или океаном) со стороны многочисленных азиатских и европейских захватчиков и завоевателей. Несколько раз русская нация временно находилась под игом захватчиков — татар, приблизительно на протяжении двух столетий, а в течение более коротких периодов времени — со стороны шведов и тевтонов, Наполеона и Гитлера. Но она неизменно восстанавливала свою независимость и суверенитет и в должное время громила завоевателей. Жизнеспособность и созидательность русской нации в политической и военной областях проявились также и в способности создать политический режим, наиболее подходящий в данных обстоятельствах для защиты своей независимости и национальных ценностей, в способности заменить существующий режим, когда он изжил себя, на режим, который больше соответствует меняющимся условиям. Со времени своего возникновения эта нация имела и испытывала в различные периоды своей истории все виды политической организации: монархическую и республиканскую, демократическую и самодержавную и другие, вплоть до режима Советского Союза.

В нашем столетии бессильная и отживающая свой век самодержавная монархия была заменена в 1906—1908 годах конституционной монархией. Затем в 1917 году эта монархия была заменена демократическим режимом, а этот республиканский режим сменился созданием Союза Советских Социалистических Республик (также в 1917 г.), который претерпевал постоянные изменения вплоть до настоящего времени.

Если отвлечься от кровавых методов, которые применялись в русской революции на ее разрушительной фазе, как и во всех великих революциях, и если принять во внимание подлинные и желаемые ценности, то советский режим, безусловно, представляет собой самое радикальное политическое нововведение. Он ставит своей целью создание не только политической, но также и экономической и социокультурной демократии. Он стремится ликвидировать эксплуатацию и несправедливость гораздо более радикально, чем режим чисто политической демократии. Он пытается сочетать преимущества современной технической централизации крупномасштабного производства и управления при помощи экспертов с автономией местных групп пытается соединить выгоды коллективизма с преимуществами свободы, собственного достоинства я самореализации личности; примирить косную правительственную бюрократию с инициативой лиц и групд; соединить социальное планирование со стихийностью и творческим отклонением; гармонизировать радикальное равенство с неравенством заслуг и таланта и объединить ответственность общества за каждого члена своего с ответственностью индивидуума за себя а за общество.

До сих пор в некоторой степени эти цели все более осуществлялись населением Советского Союза. Посредством создания этого режима советские народы достигли отчасти того, что стоит на по вестке дня истории. По этой причине советский режим не только сумел прочно утвердиться в Советском Союзе, но и распространился (ему стали подражать) на многие другие народы, которые составили почти половину населения человечества, Он успешно прошел испытание огнем второй мировой войны, разгромив гитлеровские армии, благодаря объединенным усилиям русской нации и других народов Советской России.

Подытожим вышесказанное. Вместо того, чтобы быть раздавленной и расчлененной своими врагами и некоторыми своими союзниками в мрачные годы гражданской войны я второй мировой войны, Советская Россия — все еще ведомая русской нацией — вышла из этой смертельной опасности как одна из двух существующих великих империй. Это героическое достижение показывает пример жизнеспособности, творчества и изобретательности русского и других пародов России и их готовности пожертвовать своей жизнью, состоянием, материальными благами и ценностями, доставляющими удовольствие, — пожертвовать ими ради спасения сивей свободы, достоинства и других великих национальных ценностей.

Такова же история экономического, аграрного, технического, промышленного и финансового роста России. Несмотря на серьезные временные неудачи, особенно во время длительного татарского ига, русское население, тем не менее, преодолело многие экономические катастрофы, и продолжался его экономический рост, вплоть до настоящего времени. В первой части этого столетия, в период двух мировых войн и гражданской войны, его экономическое положение было катастрофическим. Эти войны разорили большую часть европейской территории России и разрушили бесчисленное количество городов, деревень, аграрных и промышленных центров. Общий экономический ущерб в этот период составил много сотен миллиардов долларов. И, тем не менее, эта катастрофа была преодолена, и сегодня Советский Союз занимает по экономике второе место среди всех стран и государств.

То же самое, с надлежащими вариациями, можно сказать и о культурном, научном, философском, религиозном, юридическом, моральном и эстетическом развитии русской нации. В ходе этого процесса было также несколько периодов упадка культурного творчества, причем некоторые из них (как. например, два столетия татарского господства) задержали этот культурный рост по сравнению с культурным ростом западных наций. Но снова эти кризисы были преодолены, и возобновилась творческая деятельность. В ХУШ—XIX веках Россия в основном восполнила свое культурное отставание, а в некоторых областях культурной созидательной деятельности, например в литературе, она стала мировым лидером. Во время мировых войн и гражданской войны русское культурное творчество вновь было ослаблено. Но в короткий период после прекращения военных действий русская нация и другие национальности Советского Союза достигли культурного уровня Запада, а в некоторых сферах даже превзошли его. В настоящее время культурный уровень и творческая деятельность русского населения в области науки, техники, философии, права, этики, литературы, музыки, живописи, театра и других сферах культуры, безусловно, идут в ногу с Западом и Востоком. В некоторых областях России несколько отстает, в других она ведет, но в общем и целом ее культурное творчество в настоящее время не уступает никому .

Этот краткий набросок обрисовывает некоторые существенно важные черты русской нации, которые действительно проявляются в процессе ее исторического развития.

Дополнительные особенности русской нации

К этим существенно важным характеристикам можно добавить ряд дополнительных черт.

Со времени ее образования единство русской нации Киевского, Московского, Новгородского, имперского и советского периодов всегда основывалось на расовом этническом разнообразии ее населения. Даже до создания Киевского государства восточные славяне представляли собой смесь индоевропейских и арийских элементов с ощутимой примесью урало-алтайских групп монгольского, турецкого и финского народов. С того времени расовое, этническое и другое разнообразие русских народов увеличилось и продолжает увеличиваться. Как и дореволюционная Россия, Советская Россия состоит из более чем сотни этнических групп и разнообразных расовых групп. (В расовом отношении большинство русского населения принадлежит к так называемому альпийскому и нордическому типам. Кроме монгольской и азиатских групп, составляющих в последнее время приблизительно 8—10 процентов населения, средний черепной индекс людей, принадлежащих к русской нации, приблизительно равняется 82, с отклонением ниже или несколько выше 82. в том, что касается значительной части русского народа. По цвету глаз и волос среди литовцев и латышей 67% блондинов, среди белорусов — 57% блондинов, среди «великороссов» — 40%. а среди украинцев 36%. По этим и другим расовым и соматическим характеристикам, как, например, рост и вес, а также эндоморфный, мезоморфный и эктоморфный типы, русское население мало чем отличается от населения центральной и северной Европы, включая Германию, Австрию, Францию и северную Италию. Население дореволюционной и послереволюционной России гораздо е разнится друг от друга в этническом отношении, чем в расовом.)

Это «единство в разнообразии» прослеживается через всю историю русской нации и ее государств. Поскольку вместо того, чтобы привести к гибели, оно сопровождалось удивительным ростом русской нации, мы должны сделать вывод, что русский народ успешно применял этот принцип в своей политике и что единство такой широкой группы поистине может строиться на принципе разнообразия, когда он осуществляется справедливо и мудро. Кроме того, исторический опыт других «многонациональных» государств, таких, как, например, Соединенные Штаты, Швейцария или Бельгия, также подтверждает этот вывод.

Одним из основных предварительных условий для успеха этой политики «единства в разнообразии» является юридическое и фактическое равенство разнообразных расовых и этнических групп а составе всего населения империй, наций и обществ в целом. Это условие в основном было реализовано в ходе истории русской нации. Эта история действительно свободна от дискриминации, подавления и эксплуатации нерусских национальностей России со стороны русской нации. Время от времени она охотно предоставляла некоторым нерусским группам населения привилегии, свободы и конституционные права, которыми не пользовалась даже сама русская нация.

В качестве примера такого расового и этнического равенства различных групп в истории России можно назвать тот факт, что русская нация выдвигала (путем приглашения, выборов, отбора или найма) нерусских лиц и нерусские группы на самые высокие политические и социальные посты. Начиная с приглашения варяжских правителей руководить Киевским государством («наша власть распространяется широко, но в ней нет порядка; придите и управляйте нами» — такова история, которую рассказывает самый первый летописец России) и кончая Сталиным (грузин), Троцким, Зиновьевым, Каменевым, Кагановичем (евреи) и другими нерусскими руководителями Советского правительства, эта история повторялась вновь и вновь в течение исторической жизни русской нация. Все подобные высокопоставленные нерусские люди и группы в конце концов были «русифицированы» и абсорбированы. Этим объясняется тот факт, что правящие и высшие аристократические классы России всегда частично состояли из нерусских лиц и групп.

Эта политика недискриминации я равенства в отношении различных расовых и этнических групп была одной из причин сравнительно мирной экспансии и роста русской нации и государства. Ряд племен и этнических групп, а также несколько наций и государств (как, например, Грузия, Украина и частично Польша и Финляндия) добровольно присоединились к русской нации и русскому государству в предшествующие столетия. Этот путь экспансии усиливался мирной колонизацией малонаселенных пространств Сибири, Азии и вообще Восточной Евразии со стороны русских крестьян, торговцев, путешественников и исследователей. Экспансия военными и насильственными средствами играла второстепенную роль по сравнению с этими двумя мирными методами.

В отличие от экспансии Соединенных Штатов, которые первоначально обосновались на восточном побережье Американского континента, а затем неуклонно продвигались на запад, русский народ или восточные славяне в период с VII по IX век «занимали лишь крайний западный уголок Евразии и Черного моря. Из этого уголка Евразии русская нация распространилась преимущественно в восточном направлении, против солнца. В середине XVII века поток русских колонистов достиг Тихого океана, а в середине XIX века — Тянь-Шаня в Средней Азии, В этом продвижении русский народ продемонстрировал исключительную стойкость и решимость... Не менее примечательным было и упорство, с которым' русский народ удерживал свою западную границу, Карпатские горы, от яростных набегов своих западных соседей».

Большинство войн, которые вела русская нация, носили скорее оборонительный, чем наступательный характер. Это были войны с многочисленными азиатскими и европейскими захватчиками, которые велись преимущественно на территории русской нации. Общий показатель всех войн России (измеряемый частотой войн или количеством жертв войны, а также величиной вооруженных сил) в период с XII по XX век, свидетельствует о несколько менее воинствующем характере русской нации по сравнению с большинством европейских наций, Древней Грецией и Древним Римом. Однако эта разница невелика, и показатель войн и воинственности различен в разных странах в различные исследуемые периоды и столетия.

То же самое можно сказать и о спокойном и революционном изменении в истории России. По частоте, интенсивности, длительности и величине разрушения и насилия революций и значительных социально-политических волнений русская нация оказывается несколько менее революционной и «беспокойной» в период с XII по XX век, чем большинство европейских наций, Древняя Греция, Древний Рим и Византия. Однако снова здесь разница невелика и меняется от страны к стране в различные периоды: каждая исследуемая нация была «революционной» и «бурлящей» в некоторые периоды своей истории и вполне «благопристойной» в другие периоды. Это означает, что широко распространенное мнение об особенной «беспокойности» и «революционности» русского народа — это преимущественно стереотип пропаганды, поощряемый политическими противниками русской нации и царского и Советского правительств.

Наконец, рост русской нации и поддержание ее независимости и суверенитета могут быть достигнуты только благодаря глубочайшей преданности, любви и готовности ее членов жертвовать своей жизнью, своим состоянием и другими ценностями ради спасения своего Отечества в критические периоды.

Преобладающие черты умонастроения, культуры и господствующие ценности

Для того чтобы завершить это краткое описание господствующего умонастроения и культуры России, а также системы ценностей на различных этапах ее развития, нужно рассмотреть ход развития. Рискуя вызвать непонимание со стороны тех, кто незнаком с моей теорией социальных и культурных систем, а также идейно-идеалистической (интегральной) и сенсорной надстроечных систем, я могу коротко и точно охарактеризовать господствующее умонастроение, культуру и систему ценностей в плане этой теории.

Со времени становления русской нации в девятом веке и приблизительно вплоть до восемнадцатого века господствующее умонастроение и господствующая культурная надстроечная система (в науке, религии, философии, этике, праве, изящных искусствах, логике и экономике в их идеологической, бихевиористской и т. п. формах) формировали идеи или носили религиозный актер, опираясь на тот основополагающий принцип, что подлинной действительностью и высшей ценностью являются Бог и Божье царство в том виде, как они «раскрываются» в Библии (особенно в Новом завете), сформулированы в христианском «Кредо» и развиты а учении великих духовных отцов (особенно Восточной церкви). Господствующий русский склад ума и все отделения русской культуры и социальной организации, а также вся система великих ценностей были идеологическим, бихевиористским и материальным выражением и развитием этого главного положения (христианской религии). В девятом зеке, одновременно с созданием нации Киевской Руси, она была обращена в византийскую разновидность христианства (после систематического исследования магометанской, еврейской и западной христианской религий специальной делегацией экспертов, досланной князем Владимиром).

По этому основополагающему характеру русский склад ума, русская культура и ценности были весьма похожи на средневековую надстроечную систему, которая господствовала в Европе в период с VI века по конец XII века. Это также было мировоззренческой или христианско-религиозной западной разновидностью христианства. Наряду с этой господствующей мировоззренческой надстроечной системой в России, а также в Европе, существовали в качестве малых систем сенсорная и эклектическая формы умонастроения, культуры и ценностей. В Европе господство этой мировоззренческой надстроечной системы почти прекратилось в XII веке, после чего в XIII и XIV веках господствующей надстроечной системой стала идеалистическая, или интегральная система, основанная на том главном допущении, что подлинная действительность и истинные цепкости заключаются в бесконечном разнообразии, в котором можно выделить три главные характеристики — суперсенсорного, рациональную и сенсорную. После XV века господство этой идеалистической или интегральной надстроечной системы сменилось сенсорной, основанной на том главном положении, что подлинная реальность и истинная ценность носят сенсорный характер: реально имеет ценность только то, что мы можем видеть, чуять, слышать, осязать, пробовать и воспринимать посредством наших органов чувств. Помимо такой действительности и ценности, либо вообще ничего нет, либо, если что-нибудь и есть, мы не можем это воспринимать, и потому это равнозначно нереальной фикции, вымыслу или несуществующей псевдореальности и псевдоценности. Эта сенсорная надстроечная система господствовала в западном мире вплоть до конца девятнадцатого столетия, когда она начала рушиться и приходить упадок. В XX веке западный мир вступил в длительный переходный период к новой форме господствующего умонастроения, культуры, систем ценностей и к новым формам социальной организации. Поскольку огромный старый сенсорный дом развалился, а новая надстроечная система еще не была построена, то последовали духовное, моральное, социальное и культурное смятение и анархия, выразившиеся в необычайном взрыве мировых войн, малых войн, кровавых мятежей, революций и бесконечные междоусобных «войн всех против всех» (говоря словами Гоббса). Это крайне критическое положение Запада и всего человечества существует и поныне в человеческом мире.