4 Проблема государственной власти в учении н. Макиавелли.

Особенность эпохи: 1) Реформаторство и Возрождение. Время когда идет борьба против религиозного мировоззерния.

Н. Макиавелли (1469-1527). Итальянский полит. деятель, мыслитель, существенно повлиявший на формирование и развитие европейской мысли и философии. Работа – «Государь) 1513г. Другие: О военном искусстве, История флоренции и д.р.

Центральной темой творчества НМ является классическая проблема соотношения Политики и морали. Он отделяет мораль от религии, а религию от политики -> революция в политической мысли и практике. НМ видел причины упадка в христианской религии и феномене папства (препятствие объединению Италии).

НМ рассматривал государства как творение человеческих рук, а не божественных. Вводит термин Stato(status), обозначающий общее понятие государства, независимо от его конкретных форм. Stato – это политическое стотояние, которое прдполагает наличие отношений господства и подчинения. Выделил 6 форм правления: 1) Правильные (монархия, аристократия, демократия); 2) Неправильные (тирания, олигархия, распущенность).

Однако НМ следую критерию эффективности, предложил, что для оптимального гос. устройства нужно сочетание монархии, аристократии и республики, в котором уравновешенны недостатки каждой формы правления -> созданы препятствия для узурпации власти из одной политической группы.

MAIN: Исключает религиозную точку зрения, как - будто никогда не было. Вводит термин государство, отец политики, неприкосновенность Ч.С., Концепция политического отчуждения. Политика – это особая сфера, которая развивается по своим законам. Овладеть которой способен не каждый, только специально подготовленные люди – политики.

5 Апология абсолютизма в учении т. Гоббса.

Эпоха: 1) Развитие естествознания – материалестическое мировоззрение; 2) Философы стремились свести все явления к физическим еденицам (величинам, понятиям, явлениям); 3) Английская буржуазная революция.

Английский мыслитель (1588-1679). Работа – «О гражданине» 1641, «Левиафан, материя, форма и власть гос-ого и церковного» 1651.

Сторонник договорной теории происхождения государства. Теоретик сильного государства, т.к. только оно может предварить гражданскую войну и защитить своих граждан.

Государство выступает как механизм: 1) догосударственное состояние (натурасли); 2) государственное состояние (сивик, гражданское).

Естественное право – это свобода человека использовать силы по своему усмотрению для сохранения собственной природы, жизни и все подходящие средства для этой цели. Два состояния: 1) Война против всех; 2) Страх за собственную жизнь. Из этих состояние рождается понимание государства. Государство – это единое лицо, образованное договором между людьми, которое использует силу для обеспечения общего мира и безопасности.

Гоббс не признает права индивидов на сопротивление государству, созданному путем общественного договора, т.к.: 1) Юрид. Подход. – договор общий, один суверен не может нарушить договор в одностороннем порядке; 2) Государство меньшее зло, чем его отсутствие и невозможность защиты граждан.

Гоббс критикует систему разделения властей на примере гражданской войны в UK, т.к. 1) если бы не было прецедента разделения власти, то и не было бы гражданской войны. Не было бы разногласия интересов; 2) Государство разделенное в себе самом, не может сохранить свою целостность.

Идеалом у Гоббса являлся Левиафан – более крупный человек, который сильнее, что позволяет ему выполнять защитную функцию: 1) Власть – душа; 2) Магистры – суставы; 3) Смута – болезнь; 4) Гр. Войны – смерть; 5) благосостояние – сила. Государство Левиафан не подчиняет обычным гражданским законам в силу своей основной цели -> абсолютизм (абсолютная монархия).

Формы гос. устройства: 1) монархия (проблемы личности); 2) аристократия (много фаворитов); 3) демократия (власть в руках малолетнего).