III. Рекомендации и заключение
10. Верующие люди, как представители многочисленной аудитории Интернета, имеющие, как и прочие, свои собственные законные интересы, хотят быть частью того процесса, который задает направление будущего развития этого средства коммуникации. Само собой разумеется, что иногда это будет требовать от них изменения их собственного образа мыслей и действия.
Также очень важно, чтобы люди на всех уровнях Церкви творчески использовали Интернет, содействуя ей в осуществлении ее миссии и выполняя свои христианские обязанности. В виду многих положительных возможностей Интернета, по отношению к нему недопустима робкая нерешительность, вызванная боязнью технологии или какими-нибудь иными причинами. «Методы содействующие диалогу и общению между членами [Церкви] могут укрепить узы единства между ними. Мгновенный доступ к информации позволяет ей углубить ее диалог с современным миром…. Церковь сможет с большей легкостью сообщать миру о своих взглядах и разъяснять собственную позицию в отношении любых проблем и событий. Ей также будет легче услышать голос общественного мнения и входить в продолжительные дискуссии с окружающим ее миром, таким образом более непосредственно приобщаясь к совместному поиску решения множества насущных проблем человечества». 42
11. Завершая эти размышления, хочется выразить слова поддержки некоторым конкретным группам людей - руководителям Церкви, участникам пастырской работы, педагогам, родителям и особенно молодежи.
Руководителям Церкви: Людям, занимающим руководящие посты во всех частях Церкви, необходимо должным образом использовать средства массовой коммуникации, понимать их и применять это понимание при создании пастырских планов, равно как и при определении политики и осуществлении конкретных программ и действий в этой области. 43 Им следует, если необходимо, самим получить образование в области средств массовой коммуникации, - действительно, «те, кто занимает руководящие посты в Церкви и действует от ее имени будут лучше служить ей, если среди них будет больше имеющих подготовку в области коммуникации». 44
Это относится к Интернету в той же степени, что и к более традиционным средствам коммуникации. Церковные руководители обязаны использовать «весь потенциал компьютерного века для служения земному и вечному призванию каждого человека, воздавая таким образом славу Отцу, от которого исходит все благое».45 Им следует пользоваться этим выдающимся изобретением в различных областях миссии Церкви, в то же время исследуя возможности осуществления экуменического и межрелигиозного сотрудничества при его использовании.
Как мы видели, особой проблемой, связанной с Интернетом, явлется быстрый, иногда приводящий в смущение, рост числа неофициальных сайтов, называющих себя «католическими». Могла бы быть полезной система добровольной сертификации на местном и национальном уровнях под руководством Учительства Церкви в отношении материалов специфически доктринального или катехетического характера. Основная мысль заключается в том, чтобы не навязывать пользователям Интернета цензуру, а предложить им надежные указания на то, что отражает подлинную позицию Церкви.
Участникам пастырской работы: Священники, дьяконы, монашествующие и миряне, участвующие в пастырской работе, должны иметь образование в области средств массовой коммуникации, которое бы помогло им лучше понять воздействие этих средств на отдельных людей и на общество, и обучиться способу общения, который учитывает интересы и приоритеты восприятия людей, принадлежащих к культуре массовой информации. Сегодня такое образование, несомненно, включает требует обучение основам Интернета, в том числе и его применения в их работе. Им также могут принести пользу интернет-сайты, предлагающие знакомство с новыми достижениями в области теологии и с пастырскими рекомендациями.
Что касается представителей Церкви, чья деятельность непосредственно связана со средствами массовой коммуникации, то вполне очевидно, что профессиональная подготовка им просто необходима. Но помимо этого они нуждаются также в подготовке вероучительной и духовной, поскольку «чтобы свидетельствовать о Христе требуется встретиться с Ним самому и возрастать в общении с Ним через молитву, Евхаристию и Таинство примирения, через чтение Слова Божьего и размышление над ним, через изучение христианской доктрины и через служение другим».46
Педагогам и катехизаторам: В Пастырской инструкции «Communio et Progressio» упоминается о «неотложном долге» католических школ готовить как тех, кто сообщает информацию, так и ее получателей в согласии с соответствующими христианскими принципами. 47 Это указание повторялось неоднократно. В век Интернета, с присущей ему огромной аудиторией и с его возможностями влиять на нее, оно еще более актуально, чем когда-либо.
Католические университеты, колледжи, школы и образовательные программы на всех уровнях должны подготовить курсы для различных групп - «семинаристов, священников, монашествующих, и участвующих в пастырском попечении мирян … учителей, родителей и студентов» 48, а также предложить специализированное обучение коммуникационным технологиям, менеджменту, этике и коммуникационной политике всем, кто готовится к профессиональной работе в сфере массовой коммуникации и на должностях, связанных с принятием решений, включая и тех, кто работает в этой области для Церкви. Более того, мы вверяем проблемы и вопросы, упомянутые выше, вниманию ученых и исследователей соответствующих специальностей в католических высших учебных заведениях.
Родителям: Ради своих детей и ради самих себя родители должны «научиться быть разборчивыми зрителями, слушателями и читателями, служа в своем доме примером благоразумного использование средств коммуникации».49 Что касается Интернета, то дети и молодежь зачастую лучше знакомы с ним, чем их родители, но родители имеют серьезную обязанность наблюдать за тем, как дети пользуются этим средством и направлять их в этом. 50 Если для этого необходимо больше узнать об Интернете, то это послужит только во благо.
Родительский надзор, если это технически и материально возможно, должен включать использование технологий по отбору информации на компьютерах, к которым имеют доступ дети - с тем, чтобы, насколько это только возможно, защитить их от порнографии, сексуальных домогательств, и других опасностей. Нельзя позволять бесконтрольно пользоваться Интернетом. Родители и дети должны вместе обсуждать то, что они видят и переживают в киберпространстве; будет полезно и общение на эту тему с другими семьями, которые разделют те же ценности и заботы. Существенный долг родителей состоит в том, чтобы помочь детям стать разборчивыми и ответственными пользователями, а не рабами Интернета, пренебрегающими общением с себе подобными и с природой в целом.
Детям и молодежи: Интернет - это дверь, открывающаяся в чарующий и захватывающий мир с сильным воспитательным влиянием. Но не все по ту сторону двери безопасно, благотворно и истинно. «Дети и молодые люди должны быть открыты к воспитанию в области средств коммуникации, избегая легкого пути некритичного пассивного восприятия, противостоя влиянию сверстников и коммерческой эксплуатации».51 Обязанность молодежи перед ней самой, перед своими родителями, семьями, друзьями, пастырями, учителями и, в конечном счете, перед Богом - использовать Интернет правильно.
Интернет необычайно рано предоставляет молодым людям огромные возможности творить добро или зло по отношению к себе или другим. Он может обогатить их жизнь так, как не могли и мечтать предыдущие поколения, и позволить, в свою очередь, обогатить жизнь других. Он также может окунуть их в потребительство, порнографические и основанные на насилии фантазии, привести к патологической изоляции от других.
Как часто говорилось, молодые люди - будущее общества и Церкви. Благотворное использование Интернета поможет подготовить их к к ответственному исполнению их обязанностей как перед обществом, так и перед Церковью. Но это не произойдет само собой. Интернет - не просто средство развлечения и получения удовольствия. Это инструмент для выполнения полезной работы, и молодые люди должны научиться видеть и использовать его именно так. В киберпространстве, не менее, чем везде, можно призвать их идти против течения, противостоять массовой культуре, даже переносить гонения ради того, что правильно и хорошо.
12. Всем людям доброй воли: Теперь мы, наконец, хотели бы упомянуть о некоторых добродетелях, которые должен культивировать каждый желающий благотворно использовать Интернет. Осуществление этих добродетелей должно быть основано на реалистической оценке представленной в Интернет информации, руководствуясь такой оценкой.
Благоразумие необходимо для того, чтобы четко различать возможные последствия - благие и вредные - использования этого нового средства и творчески отвечать на предлагаемые им возможности и задачи.
Справедливость необходима, особенно справедливость, побуждающая трудиться ради преодоления «электронной дискриминации» - пропасти, существующей в современном мире между теми, кто в изобилии имеет доступ к информации и тем, кто ее лишен. 52 Это требует приверженности к общему благу на международном уровне не меньше, чем «глобализации солидарности».53
Стойкость и мужество также необходимы. Это подразумевает обязанность защищать правду перед лицом религиозного и морального релятивизма; стоять за альтруизм и щедрость перед лицом индивидуалистического потребительства; за приличия - перед лицом чувственности и греха.
Требуется также и умеренность - самоконтроль в работе с Интернетом, этим замечательным технологическим инструментом, необходимый для того, чтобы использовать его мудро и лишь во благо.
Размышляя об Интернете, так же как и обо всех других средствах массовой коммуникации, мы вспоминаем, что Христос - «совершенный образец общения»54 - норма и пример для подхода Церкви к процессу коммуникации, так же как к содержанию того, что Церковь обязана сообщать. «Пусть католики, вовлеченные в мир массовых коммуникаций, еще отважнее проповедуют истину Иисуса с кровлей, чтобы все мужчины и женщины могли услышать о любви, которая есть средоточие сообщения нам Богом Самого Себя в Иисусе Христе, который вчера, ныне и во веки тот же».55
Ватикан, 22 февраля, 2002 года, В торжество Кафедры Св. Петра Апостола.
Джон П.Фоли
Президент
Пьерфранко Пасторе
Секретарь
--------------------------------------------------------------------------------
Текст подготовлен Александром Труновым, Алексеем Мотовиловым (Agnuz), при участии Павла Парфентьева.
Под руководством ординария Римско-Католической Церкви в Узбекистане о. Кшиштофа Кукулки.
--------------------------------------------------------------------------------
(1) Иоанн Павел II, энциклика «Laborem Exercens», 25; см. II Ватиканский Собор, Пастырская Конституция Церкви в современном мире «Gaudium et Spes», 34.
(2) II Ватиканский Собор, Декрет о средствах массовой коммуникации «Inter Mirifica», 1.
(3) Например, «Inter Mirifica»; послания Папы Павла VI и Папы и Иоанна Павла II по случаю Всемирного дня средств массовой коммуникации; Понтификальный Совет по средствам массовой коммуникации, Пастырская Инструкция «Communio et Progressio», Порнография и насилие в средствах массовой коммуникации: Пастырский ответ, Пастырская Инструкция «Aetatis Novae», «Этика в рекламе», «Этика в средствах массовой коммуникации».
(4) Порнография и насилие в средствах массовой коммуникации, 30.
(5) «Communio et Progressio», 2.
(6) Иоанн Павел II, Послание к 34-му Всемирному дню дня средств массовой коммуникации, 4 июня, 2000 года.
(7) «Communio et Progressio», 10.
(8) II Ватиканский Собор, Пастырская Конституция о Церкви в современном мире «Gaudium et Spes», 39.
(9) «Inter Mirifica», 2.
(10) Понтификальный совет по средствам массовой коммуникации, «Этика в Интернете».
(11) «Aetatis Novae», 8.
(12) см. выше
(13) «Этика в средствах массовой коммуникации», 3.
(14) см. II Ватиканский Собор, Догматическая Конституция о Божественном Откровении «Dei Verbum», 10.
(15) «Aetatis Novae», 10.
(16) «Этика в средствах массовой коммуникации», 26.
(17) «Communio et Progressio», 128.
(18) Апостольское обращение «Evangelii Nuntiandi», 45.
(19) Энциклика «Redemptoris Missio», 37.
(20) «Aetatis Novae», 2.
(21) Иоанн Павел II, Послание к 35-му Всемирному дню средств массовой коммуникации, 3, 27.05. 2001 года.
(22) «Aetatis Novae», 9.
(23) «Этика в средствах массовой коммуникации», 11
(24) см. «Communio et Progressio», 15.
(25) Догматическая Конституция о Церкви «Lumen Gentium», 37.
(26) «Communio et Progressio», 116.
(27) см. выше 117.
(28) см. Канон 212.2, 213.3
(29) см. «Aetatis Novae», 10; «Этика в средствах массовой коммуникации», 26.
(30) «Aetatis Novae», 10.
(31) «Этика в средствах массовой коммуникации», 26.
(32) «Этика в средствах массовой коммуникации», 25.
(33) «Aetatis Novae», 28.
(34) «Communio et Progressio», 107.
(35) Иоанн Павел II, Послание к 24-му Всемирному дню средств массовой коммуникации, 1990
(36) см. «Этика в Интернете».
(37) Иоанн Павел II, Послание к 35-му Всемирному дню средств массовой коммуникации, 3.
(38) «Порнография и насилие в средствах масс-медиа», 7.
(39) «Aetatis Novae», 8.
(40) см. Иоанн Павел II, Апостольское послание «Novo Millennio Ineunte», 39.
(41) см. Иоанна Павел II, Обращение к епископам Соединенных Штатов Америки, 5, Лос-Анджелес, 16 сентября, 1987 год.
(42) Иоанн Павел II, Послание к 24-му Всемирному дню средств массовой коммуникации, 1990 год.
(43) см. «Aetatis Novae», 22-33.
(44) «Этика в средствах массовой коммуникации», 26.
(45) Послание к 24-му Всемирному дню средств массовой коммуникации.
(46) Послание к 34-му Всемирному дню средств массовой коммуникации, 2000 год.
(47) «Communio et Progressio», 107.
(48) «Aetatis Novae», 28.
(49) «Этика в средствах массовой коммуникации», 25.
(50) см. Иоанн Павел II, Постсинодальное Апостольское обращение «Familiaris Consortio», 76.
(51) «Этика в средствах массовой коммуникации», 25.
(52) см. «Этика в Интернете», 10, 17.
(53) Иоанн Павел II, Обращение к Генеральному секретарю ООН и Административному комитету по координации ООН, 2, 7 апреля, 2000 года.
(54) «Communio et Progressio», 11.
(55) Послание к 35-му Всемирному дню средств массовой коммуникации