3. Перспективы философии техники.

Сегодня мы можем говорить лишь о периоде становления философии техники как специальной области философских исследований. Еще не создано детально разработанной теоретической концепции техники, не разработана система основных понятий, моделей аргументации, как это исторически сложилось в других областях философии, таких как философия истории, социальная философия, философия науки и др. Для философии техники создание подобной области детализированной теоретической системы отношений – дело будущего.

Прежде всего, сами технические науки должны обратиться к прогнозированию результатов своего развития, возможных социальных перспектив технического развития. «Необходимо, прежде всего, помнить, что философия техники возникла как результат критической оценки нашей цивилизации… Наш долг – философов, мыслителей, инженеров и просвещенных граждан – ответить на те проблемы, которые мы, как цивилизация, породили» (Философия техники в ФРГ. С.243).

Тревогу, вызванную непомерным развитием науки и техники разделяли и поэты и философы. Вот что писал великий русский поэт еще в то далекое время:

Невозмутимый строй во всем;

Созвучье полное в природе,

Лишь в нашей призрачной свободе

Разлад мы с нею признаем.

Откуда, как разлад возник?

Ф.И. Тютчев

Великий русский философ Н. А Бердяев как бы, отвечая поэту, писал: «Главная космическая сила, которая сейчас действует и перерождает лицо земли и человека, дегуманизирует и обезличивает его, есть…техника… Наша эпоха стоит прежде всего под знаменем техники и может быть названа технической эпохой… Человек перестает жить прислоненным к земле, окруженным растениями и животными. Он живет в новой металлической действительности, дышит иным, отравленным воздухом» (Бердяев Н.А. Судьба человека в современном мире. Париж, 1934, с. 50-51). Так же тревожная мысль Бердяева проходит и в других его работах: «…Природа будет покорена технике. Новая действительность, созданная техникой, останется в космической жизни. Но человека не будет, не будет органической жизни» (Бердяев Н.А. Человек и машина // Вопросы философии. 1989, №2). И далее: «Жизнь делается все более и более технической… Всякое творчество, и всякое искусство приобретает все более и более технический характер…Машина получила магическую власть над человеком» (Бердяев Н.А. Смысл истории. Берлин, 1923). Бердяев назвал такое состояние «цивилизованным варварством» (Бердяев Н.А. О работе и свободе человека. Париж, 1939, с.102). А. Швейцер сделал как бы заключение, отметив главные черты этого процесса: человек начал искать развлечений, а не познания и развития; пропаганда заняла место правды; рост материального благосостояния сопровождается духовным обнищанием…( А. Швейцер Культура и этика. М., 1973, с.42-76).

Словарь основных понятий

Спонтанное – самопроизвольное; самодвижение природы (Спиноза).

Антропология – наука о происхождении и эволюции человека.

Мнемотехника – искусство совершенствования памяти.

Абсолютный - свободный от всех отношений и условий; независимый.

Реставрация – восстановление.

Инструментарий – совокупность инструментов.

Инструмент – орудие для работы.

Институциональный – связанный с общественными институтами.

Дифференциальный – различный, неодинаковый при разных условиях.

Сциентификация (сциентизм) – абсолютизация роли науки в системе культуры, в идейной жизни общества.

Стадия – период, ступень развития чего-либо, имеющие свои качественные особенности.

Интеграция – процесс, или действие, имеющий своим результатом целостность.

Контекст – тесная связь, соединение.

Экспансия – необычайно сильное впечатление.

Римский клуб – международная общественная организация, созданная в 1968г. с целью «углублять понимание особенностей развития человечества в эпоху научно-технической революции».

Ретроспективный – обращенный к прошлому, посвященный рассмотрению прошлого.

«Технотронная эра» - эра господства техники.

Калькуляция – исчисление себестоимости единицы продукции и выполненной работы.

Манипуляция – движение рук, связанное с выполнением определенной задачи.

Технократия – слой высококвалифицированных специалистов; научно-техническая интеллигенция.

Концепция – система взглядов, то или иное понимание явлений, процессов; ведущая мысль какого-либо произведения, научного труда и т.д.

«Техноструктура» - иерархия технических специалистов, людей, владеющих техническим знанием (от рядового техника, до руководителя сложного технического комплекса; обширная иерархическая организация, «носитель коллективного разума и коллективных решений» (К. Гэлбрейт)).

Цивилизация – ступень общественного развития, следующая за варварством (Л. Морган, Ф. Энгельс).

Имманентное – понятие, означающее внутренне присущее какому-либо предмету, явлению, процессу то или иное свойство (закономерность).

Интеллект – способность мышления, рационального познания, в отличие от таких, например, душевных способностей, как чувство, воля, интуиция, воображение и т.п.

Экзистенциализм – философия существования, иррационалистическое направление в философии, возникшее накануне первой мировой войны в России, после этой войны – в Германии и в период второй мировой войны – во Франции. Бытие толкуется как непосредственно данное человечеству существование, как экзистенция, которая непознаваемая ни научными, ни даже рациональными философскими средствами (Хайдеггер, Сартр, Мерло-Понти).

Парадигма – теория (или модель постановки проблем), принятая в качестве образца решения исследовательских задач.

Компонент – содействующая сила, частичная причина, оказывающая влияние на продукт, на результат.

Коммуникация – общение, обмен мыслями, сведениями, идеями; передача того или иного содержания от одного сознания к другому посредством знаков, зафиксированных на материальных носителях.

Ментальность – образ мышления, общая духовная настроенность человека, группы.

Деградация – постепенное ухудшение, упадок, вырождение, движение назад.