Политология шпоры

Объект и предмет политологии. Политология – наука о политике. Кроме пол-ии есть ещё пол. философия, пол. социология, пол. психология. Они отл. тем, что изучают частные аспекты пол. жизни, а политология - всё. Она самостоятельная наука. Имеет свой объект – политика, пол. сфера общества, все явления и процессы в ней, а центральный - полит. власть. Но объект не совпадает и не может совпадать с предметом – наиболее существенное в объекте – закономерности формирования и развития полит. власти, оргарнизация и формы и метода её функ-ния, исп-ния в гос. огран-ом обществе, изучение полит. теории, полит систем, полит. жизни, полит. сознания, интересов и поведения субъектов в политике. Пол-я – наука о полит. отношениях, пол. деятельности людей, закономерностях полит. развития полит. систем, о сущности, формах и методах пол. власти. Все гум. науки объединяются одним объектом исследования – жизнь общества. Пол – я, связана с философией времён античного мира. Связь с пол. экономией даёт обоснования пол. процессов, позволяет видеть в этих процессах борьбу за развитие общ-ва, а политология даёт научное обоснование принципов выработки и осуществеления эконом. политики гос. регулирования. Наиболее близка по объекту иссл. явл. гос.-правовая наука (изучает прав. механизмы разр-ки и осущ-ния пол. решения). Связь обусловлена важной ролью пол. власти, практич. реализации принимаемых законов. Пол-гия связана с пол. социологией, изучаещей систему взаимодействия политики. Политология взаимодействует с соц. политологией, так как при анализе полит. ситуации учитываеться настрой масс, принимают во внимание мотивы поступков как отдельных личностей так и групп. Соотношение пол. науки и пол. истории опр. тем, что пол. выводы полит. науки проверются историей и практикой, которые служат основой новых обозрений и выводов.	Методы, категории, законы и функции пол. В политике используются все методы, которые присутствуют в общ науках. Методы – приёмы изучения конкретной инофрмации. Сравнительный метод – путём сопоставления однотипных полит. явлений позволяет выявить наиболее целесообрзазные пути развития общества, найти наиболее действ. средства для решения стоящих перед ним задач. Системный метод – обеспечивает возможность исследовать то или иное полит. явление как нечто целое посредством последовательного изучения состовляющих его элементов. Пиховыоральный (поведенческий) метод - (начало в CША, конец XIX века) – опр. мотив полит. поведения – психол. мотив. Суть – изуч. путём анализа и настроения людей посредством анкетирования, опросов, проведения избирательных компаний, референдумов. Социологический метод – связан с выяснением зависимостей политики и состояния человека. Институционный метод - направлен на изучение роли гос-ва, полит партий, с помощью которых осуществляется полю деятельность в обществе. Понятия и категории в обобщённой форме отражают наиболее существенные связи и отношения раельной действительности. Ключевая категория – полит. власть. Специфика всех понятий и категорий состоит в том что они раскрывают различные стороны и отношения полит. власти. Законом. политика – наиболее сущ. и устойчивая тенденция развития и исполнения полит. власти. Эти закономерности делятся на 3 группы: полит-экономич. – (соотношения между экономич. базисом в обществе политико- соц. (характеризует развитие пол. власти как особой соц. системой со своей внутренней логикой и системой)) полит- психология – комплекс сущ связей и отношений между личностью и властью. Политология выполняет ряд функций: прагматическая (направлена на достижение необходимых полит. целей путём предвар. проверки выбранного курса с тем, чтобы избежать ошибок.); объяснительная (объясняет причины предпринимаемых решений и пути их решения); прогнозтич. (позволяет предположить наиболее вероятное развитие событий); оценочная (даёт оценку полит. строя, событий, институтов); инструментальная (призвана дать ответ на вопрос, что необходимо сделать, чтобы получить желаемый результат); рационализация полит. жизни (улучшение полит институтов); воспитательная (формируется полит культура, гражданственность).	Политические идеи античн. и средневековья. Становление и развитие пол. мысли идёт паралелльно со становлением гос-ва. Там где гос-во достигло наибольшего развития возникают и многочисленные пол. теории (ДР. ГРЕЦИЯ). Образцы развития полю мысли – теории Аристотеля и Платона. Платон создал целостную систему фил. идеализма, кот. вписалась в теор. идеального гос-ва, изложенную в трудах «Гос-во» и «Законы». Он обращает внимание на то, что пол. изменения – это результат изменений в образе жизни людей, особенно в способе добычи средств к существованию. => возможое и необходимое перестройство общ-ва. на разумных началах (общ-во должно делиться на 3 сословия: философы, воины, трудящиеся. Первые – правят, т.к. они способны руководствоться общими интересами общества. Т.к частная собственность порождает эгоизм, то они должны иметь семью и жить отдельно с равным имуществом. Войны проводят в жизнь решения философов и охраняют порядок. У трудящихся (низших слоёв) можно было сохранить индивидульную собственность. Общая цель гос-ва не мат. богатсво, а моральное совершенствование через развитие наук.). Аристотель – исследовал пол. утсройство 155 известных гос-в=> труд «Политика», где объясняется происхождение гос-ва. В основе гос-ва лежат природные причины. Так необходимость общения ведёт к созданию семьи, общины и гос-ва. В зависимости от цели властей различаются правовые и неправовые гос-ные устройства. Неправовые – цель – это корысть, правовые – цель – общее благо, независимо один правит или многие. Лучшее – если много правит, но они все подчиняются законам. Если нет подчинения законам, то может стать деспотом народное собрание. Власть, основанная на законе наз. полития. Гос-во создаётся не для того, чтобы жить, а чтобы жить счастливо, что можно сделать с помощью знаний и воли. Ср. пол. мысль отходит от этого вывода, все её проявления сосредоточены вокруг вопроса об отношении короля и власти папы, при этом мыслители исходят из того что всякая мысль, власть установлена богом => теократия. Ф. Аквинский – светская власть заправляет телами, а не душами, которые принадлежат церкви. Папа это наместник Христа и все светские государи ему подчиняются.	Полит. идеи эпохи возрождения и первых буржуазных революций. Эпоха возраждения – время связанное с разложением феодализма и появлением первых ростоков капиталистических отношений (рост городов, ремесла, торговли). Особенность буржуазной культуры проявилась в использовании античной культуры, забвения церкви. Центральная идея – это гуманизм, отличающийся тем, что в центре стоит человек, а не бог как раньше. Макиавелли – классик полит. теории эпохи возраждения. Он создал теорию гос-ва, способного преодолевать бедствия. Он отвегр теологическую концепцию гос-ва. и противопоставил ей теорию светского гос-ва. Подход этот был важным вкладом в историю полит идей возраждения. Лучшая форма гос-ва – республика, но итальянская действительность требует установить единовластие. => в «Государе» он доказывает, что только при сильном правителе возможно сильное итальянское гос-во. А для этого годятся всякие, даже аморальные средства. Потом появился термин маккиавелизм – политика пренебрегающая 1)направлена на достижение необходимых полит. целей путём предвар. проверки выбранного курса с тем, чтобы избежать ошибок. ились противники этого строя. Первый Томас Мор – основоположник утопического реализма. В своём труде он критикует существующий строй неравенства и т.д. Главная причина бед на его взгляд это частная собственность => он выдвигает свой строй утопического реализма, (демократически характер, выборность служебных лиц, общая собственность, всеобщность труда) Компанелла – 1641г «Город Солнца» . Дальнейшее развитие осуществляется в Голландии и Англии. Там были первые буржуазные революции. Томас Гоббс – труды «О Человеке», «О Гражданине», «Левиафан». Все люди равны, и каждый имеет право на всё, но всё – чел. существо эгоистическое => в обществе царит война, «все против всех». Избавление от войны происходит тогда когда люди следуют инстинкту самосохранения, отказываются от части прав, передавая их другим людям. Другие люди это есть гос-во, кладущее конец войны. Чтобы выполнить эту миссию у гос-ва должны быть некоторые права и обладатель этой власти не связан с народом и не несёт ответственности. Дом его – хорошо управлять народом. противиться его воле можно лишь тогда, когда он обязывает убивать или запрещает защищаться от врагов гос-ва., выполняет не только полит- охранные функции, но и поощряет всякого рода промыслы, удалять тунеядство, воспитывать и просвещать. Гос-во гарантирует права делать, то что не запрещено законом. Гораций, Спиноза, Локк.
Французское просвещение Пол. идеи получают новый импульс в конце XVIIIв. во Франции. Кризис феодализма, абсолютизма, нарастание революционных настроений. Этот термин обычно употребляется для обозначений сов-ти идеалог. и полит. учений XVIIIв., направленных против феодального строя. Ф. Аруэ – просвещение общества, критика деспотизма, католической церкви и т.д. Выступая против судебного произвола, требовал уничтожения привилегий духовенства, равноправия и демократических отношений. Он развивает идею прогресса человека, но на его пути стоит невежество людей => его полит идеалом была конституционная монархия с умным монархом и подданными. Переустройство должно осуществляться путём реформ. Монтескье – открыл век просвещения. «Персидские письма» 1721г., где дана критика абсолютизма. «Рассуждение о причинах упадка и величия Рима». О духе законов 1748г – попытка объяснить происхождение гос. строя, вскрыть природу законов и выдвинуть проект общественных реформ. Он доказал, что климат, почва, размер территории определяют нрав, характер народа и законов, форму правления. Формы: республика; монархия; <- идеал. Выдвинул идею разделения властей на исполнительную, законодательную и судебную. Для обоснования принципа законности обеспечить полную свободу и т.д. Разделение властей – гарантия безопасности. Жан Жак Руссо – выступил с резкой критикой феодальных отношений. Против их он выдвинул «естеств. состояние», где все равны и нет частной собственности. Причина неравенства – частная собственность. Имущественное нер-во породило пол. нер-во, закреплённое рождением гос-ва. Если гос-во возникает в результате гос-нного договора, то за народом остается право расторгнуть невыгодный договор и создать такую форму, которая соответствовала бы интересам людей. Главный труд - «об Общественном договоре» - рисует картину идеального общества, т. к. к идеальному состоянию не вернутся, то не нужно уничтожать частн. собственность, а заменить её мелкой собственностью. Мелкая собственность – основа общ-ва. Он выс-ет за равенство и имущественное и полное. Его идеи получили закрепление в «Декларации прав человека» 1789г. и др. трудах. Все эти идеи идейно подготовили вел. фр. революцию.	Политическая мысль в XIX веке. Иная обстановка была в Герм. Эконом. и полит. отсталость, засилие феод. сословия сопр-лось взлетом литературы и философии. Э. Кант – основал либерализм, основное достижение его теории – человек обладает абсолют. ценностью и не может быть орудием осуществления целей, т.к. он сам оп себе цель и не может стать средством. Человек способен быть господином самому себе. Но не каждый исполняет свою свободу. Гос-во – носитель принуждения. Назначение гос-ва он видит не в произ- е и мат. потребностях, но в соблюдении права мак-ного соблюдения режимов гос-ва его принципам. Кант создатель идеи совр. гос-ва. Несомненный интерес представляют внешнеполит. взгляды Канта. Он выдвигает проект установления вечного мира, достигаемого путём создания всеохватывающей федерации равноправных гос-в. Гегель – составная часть его философской системы – это под. доктрина изложенная в «Философии права». Его идеи о гражданском обществе, которое явл. обществом конкретных идей с их разнородными интересами и потребностями, которые вступают в отношения друг с другом. Гос-во это монолит, единая власть, опир. на единый народ => вопрос: соединить гражд. общ-во и гос-во. Ответ: через групповое представительство: объединяются в группы и выдвигают представителей, которые согласуют свои интересы между собой. Характерная особенность пол. развития XIXв. – активное осмысление бурж. революций. Но их итоги ничего не дали простому человеку (остались бедность и формы эксплуатации).	Политика и др. общ. Явления Целостность общественного развития. поступ. характер обеспечивается взаимодействия политики с др. сферами жизни. Вар-р и содержание этих взаимосвязей обусловлены зрелостью общ. жизни. В экон. отсталых и неразвитых общ-вах политика доминирует, опр-я развитие всех сторон жизни. Так компенсирует незрелость др. сфер. Здесь при возрастающей интенсивности взаим. экономики, соц. и пол-ки высока степень их автономии. Изучение истории убеждает, что пол-ка порождается матер.-произв. основой общества. Но в древности гос-ва возникали с целью защиты. Иногда нужна жесткость со стороны людей. экономич. положение также заставляет делать пол. поступки(бедные на митинге). Пол-ка это не пассивное отражение экономики. Она способна оказывать огромное влияние на экономич. процессы. Если пол-ка верно учитывает экономич. потребности, то она становится силой, раскрывающей воз-ти экономич. системы общ-ва. Вместе с тем слишком активное вмешательство может иметь отриц. последствия. Но и сущ-вать друг без друга они не могут. Культура формирует облик гр-на => пол-ка заинтересована в развитии культуры . Иногда она пытается подчинить культуру. Но не правильно считать воздействие политики отр.	. Политическая мысль Белоруссии. Политическая мысль Б. имеет богатую историю. Она с самого начала находилась в тесной связи с религией. Вокруг церкви группировались тогдашняя интеллигенция. Религиозные и просветительские центры – монастыри. Наиболее выдающиеся представители Просвещения и раннего Средневековья были Е. Полоцкая (1120-1173) и К. Туровский (1130-1182). Их труды были посвящены укреплению феодальной власти, утверждению христианской религии. Е. П. была против княжеских междоусобиц, ведущих к гибели Отчизны. В процессе укрепления крепостных порядков в ВКЛ появляются печатные на древнебелорусском языке правовые рамки. Статуты ВКЛ (1529, 1566, 1588) – свод законов, приведших к заключению общественной жизни в чёткие правовые рамки. Согласно им обязанности делились по сословиям и зависели от законов. Как и в Зап. Европе возникает течение Реформации и Возрождения. У истоков гумм. движения стоял Ф. Скорина (1490 – 1541 гг.). Он оставил богатое фил. и лит. наследие, содержащее суждение о пои-ке. Особый интерес был у него к праву и закону. Законы делились на 2 категории – естественные (Е) и написанные (Н). Е – из прав человека заложены в природе Н – появ-ся когда наруш-ся ест. Законы Скорина настаивает на равенстве перед законом. Гуманизм его отличается демократичностью. В своих трудах он обратился к простым людям, считая их полноправными гражданами. Он сторонник вечного мира. В XIX в. В Б. действовали много гуманистов, которые придерживались умеренных политических взглядов и выступали за преобразование демокр. общ-ва. Можно выделить Гусовского, Будного, Волона, Сапегу и др. Они выступали за изменение сущ-го строя, за уничтожение крепостного права, за равноправие. Они выступали с резкой критикой католической церкви. Будный (1530 – 1593 гг.) “Предисловия к Катехизису” (краткое изложение хр. вероучения в вопросах и ответах), “О светской власти” 1583 г. – острая критика феодализма, требование уничтожения магнатского произвола и справедливого правосудия. Здесь он обосновал свой пол. Идеал – монархия ограниченная сословным представительством во главе с монархом. Он выдвигал предложение о ………… Б. сформулировал основные факторы, обусл-щие необходимость власти. Установление порядков в государстве, охрана интересов личности и гос-ва. Л. Сапега (1557 - 1633) Вместе с тем в их трудах довольно чётко отражены пол. идеи (идеи правового государства)
Становление и развитие политической мысли в России. История пол. учении Р. берёт своё начало с летописей, в которых делались попытки восстановить историю Р. Первые памятники «Слово о законе и благодати» - киевский метрополит Илларион. Гл. идея – обоснование независимости Киевской Руси от Византийской империи и укрепление полит. власти. В условия феод. раздробленности появляется тема объединения и борьбы с врагами. Это ключевая тема «Повести временных лет», «Слово о полку игореве». Период борьбы с монголо-татарским игом и создание централизированного гос-ва – выдвигаются сюжеты, связанные с решением этих проблем. Появляются челобитные к царю, они и являются пол. программами. Кроме того, основная проблема – проблема укрепления царской власти. В ХVIIIв. появились первые защитники буржуазии. (Посошков защищал интересы купцы и выступал за регламентацию их деятельности, за выполнение царских указов). Радищев - «Путешествие из Петербурга в Москву». Не веря в доброе отменение крепостного права, он считал, что единственный метод – это народная революция. Первая пол. ознаменовалась распространением идей либерализма. Представлялась Сперанским, труд о Государственных реформах. В них он много внимания уделил разделению властей (душа, царь и суд) Преобразования носили ограниченный характер, т.к. царь должен был решать окончательно, он мог разогнать гос. думу. Более прогрессивными были проекты декабристов. Муравьёв, Пестель. Они выдвинули ряд идей по демократизации гос строя. Например, обеспеч. ответственности перед народом, права и законы. XIXв. характ. в истории пол. мысли Р. идей, касающ. буд. строя. Нередко взгляды на пути и характер развития гос. устройства носили нац. характер (?). Особенно ярко это проявилось в фил. течениях западников и славянофилоф. Западники – (Анненков, Поткин, Грановский, Тургенев, Чаадаев) – выступали за принятие Р. заподноевр. пол. ценностей (конст. монархии), звали к более быстрому развитию транспорта культуры и т.д. Преобразования осущ. мирным путём. Славянофилы (Киреевский, Арсаков, Хомяков) – европейский опыт неприемлем для Р. пол. и соц.-эконом. развития страны. Обоснование этих идей – спец. для Р. миропонимания, трад. общ. устоями. В XIXв. в условиях размаха крестьянского движения, кризиса феод. – кр. системы, разв. революц. движения. Представл. рев. деятели – Белинский, Чернышёв, Добролюбов. Они были материалистами. Пришли к выводу что развитие общества осуществляется, только через борьбу классов. Изменение положения возможно только через революцию и главная сила народ. Критикую буржуазный парламентаризм Зап. Европы они утверждали, что демократия приспосабливается к интересам буржуазии, не может привести народ к счастью и сделать это может только народная республика. Все они сторонники революции, которая привела бы народ к общественному социализму. Ткачёв – к восстанию. Бакунин – за свержение самодержавия используя любые способы. Бакунисты отстаивали идеи анархизма.	Сущ-сть, сод-ие и ф-ции политики 1. На протяжении всей истории пол-ка всегда была важна. Даже в первоб. обществе были элементы политики. Можно сказать что жизнь человека не сводясь к политике была политикой. Политика интересуется всеми людьми. Действия политиков определяют образ жизни конкретного человека. Политика – необходимость и потребность современного человека, т.к. она указатель и ограничитель человеческих действий во всех сферах. Политика переплетается со всеми сторонами жизни => множество подходов к пониманию политики: 1) через гос-во: Руководство и управление делами государства со стороны пол. органов и лиц, осуществляющих гос. власть (США, Англия, Франция) 2) через категории власти : признание власти как сути политики, политика – это борьба за власть, ее исполнение и удержание. 3) ф-ное понимание политики: (Платон) суть политики заключ. В разделении обязанностей и полномочий среди участников пол. сообщества при непременном их согласовании, а также в обеспечении пол. сообщества -> пол-ка как умение добиться разделения функций сохранения и целостности всей системы 4) коммуникационное понимание: политика как форма общения, способ коллективного сущ-ния человека – сущ-ва общинного, реализовать себя может только в общ-ве -> гос-во выступает как высшая форма соц. связи и общения людей 4) через категорию интереса: Т.к. многие пол. процессы в значительной мере форм-ся интересами -> пол-ка – это сов-сть определяемых коренными интересами классов, слоев, партий и гос-в, во всех делах, а также их практической деятельности по осуществлению выработанного курса и достижению намеч. целей. Политика – это процедура принятия решений в общ-ве, где нет единства. Эти решения могут соответствовать узкой группе или большинству. Могут основываться на одном или множестве мнений. Но решать приходится постоянно. Политика не обходится без фантазии и т.д. Политика это вид искусства. Искусство политики заключается в том, чтобы достичь цели с минимальными затратами, примирить враждующие стороны, найти компромисс. Уловить оттенки настроения народа, учесть все интересы. Нельзя сказать какое более правильное из этих определений. Только вместе они позволяют составить полное определение о явлении политика. Сфера деятельности связана между классами и т.д., имеющая цель завоевание, организацию и исполнение гос. власти, управление соц. процессами. Различают внутреннюю и внешнюю политику. Внутр. охватывает осн. направления деятельности гос-ва, его органов по регулированию взаимодействия людей внутри данного гос-ва. В зависимости от сферы общ. отношений выдел. соц., культурную, демограф, и др. виды политики. Внешняя политика – это деятельность гос-ва на междунар. арене, регулирующее ее отношение с др. субъектами полит. деятельности. Внешне полит. курс любого гос-ва определяется характером его внутр. политики и самостоятельно влияет на него. => обе политики решают одну задачу – сохр-я и упорядочения существующей в ней системы общ. отношений. В совр. общ-вах пол-ка выполняет ряд функций , без которого не существует нормального развития: - обеспечение целостности и стабильности (пол-ка осуществляет проверку будущего, соц. ориентиры и т.д., обеспечивая их ресурсами); - мобилизация и эффективность общей деятельности (пол-ка формирует цели поступательного развития, обеспеч. их реализацию) - управленческая и регулятивная (выражает интересы различ. групп общ-ва, пол-ка обеспечивает их взаимодействие и влияет на них путем принятия пол. решений. Пол-ка управляет социальными процессами и рег-ет их воздействие на интересы групп, используется принуждение даже насилие) - рационализация (представляет групповые интересы, политика выражает общие правила и механизмы их представления и реализации -> политика рационал. конфликты, предупреждает и осущ. цивилиз. разрешение) - пол. социализации(открывая мир возм-ти реализ. общ. интересов пол-ка включает лич. соц. отношения , наделяет опытом и навыками образ-ной деятельности, эффект. выполняет пол. роли и ф-ции )	Власть как соц. Явление Гл. цели пол-ки – достижение, сохр. и умножение власти, организация управления соц-экон. и общ. процессами -> власть – цель политики, и ср-во решения эконом., соц., культ. и др. проблем. Т.о. для пол-ки как общ. явления наиболее хар-на прямая или косвенная связь с властью Власть – широко-распр. понятие. Исп-ся во всех гуманитарных предметах Опр-ие пол. власти: - бивехиоралийские - власть – особый тип поведения, основ. на возможности изм-я поведения др. людей. - темологические – власть- достижение определенных целей, получ. рез-тов - интрументарские – власть- возможность использования опр. ср-в(насилия) - структуралийск.- власть – особ. отношения между управляющими и управляемыми - конфликтное- власть – возможность принятия решений, регулирующих разпред. Благ в конфликтной ситуации. М. Вебер: “Власть – это способность одного индивида в опр. Соц. условиях проводить собственную волю вопреки интересам других ” Из словаря Канады:”Власть – 1) способность осущ-ния или нет производить опр. Эффект; 2)влияние, осущ. человеком или группой, какими-либо средствами на поведение др. людей” Из фил. Словаря: Власть – способность и возможность осущ-ть свою волю, оказывать определяющее воздействие на деятельность, поведение людей с помощью какого-либо средства(авторитет, право, насилие) Пол. власть – это реал. Способность классов, соц. групп, индивидов проводить свою волю в общ. жизни, опираясь на систему учреждений , пол. отношений и людей. Это способность в сфере политики контрол. Поведение человека и изм-ть его в напр., желаемом человеком, облад. Властью. Функции власти: • поддерж. Порядка и стабильности • выявление, ограничение и разреш. конфликтов • достижение общ. согласия • применение насилия и принуждения во имя сохр. стабильности • управления делами общ-ва Ядро пол. власти – гос. влияние. Осн. черты гос. власти 1) наличие особ. аппарата гос. служащих 2) право издавать законы 3) возможность обр-ся к средствам организ. и правов. принуждения Власть – фундамент. основание чел. общ-ва и имеет истор. хар-р Власть возникает из-за потребности общ-ва: 1) в регуляции своих потребностей 2) преемственность 3) из-за видоизменяемости власти(но содержание и формы власти связаны с этапами развития мир. цивил.) Осн. формы власти: 1) господство(важнейшая) 2) руководство 3) управление 4) организация 5) контроль 1) Вебер 3 типа: Традиц. (слуга господин) Харизматич. (вера в искл. кач-ва лидера) Легитимная (госп-во права и закона) Если власть опир-ся только на принуждение, то возможности ее достаточно ограничены. Властные отношения основываются на взаимосвязи принуждения и согласия. Осн. предпосылка добровольного согласия – это уверенность в том, что чиновники правильно и законно работают. Источники власти: Экономич. господство => пол. гос-во. Но оно не обеспечивает автомат. доступ к власти конкр. лицам. Власть произрастает из субъективных различий людей, из объективной неоднородности их положения в общ-ве Ист. власти: 1. Физ. сила 2. Богатство 3. Знания 4. Занимаемое положение 5. Организация 1) Страх – фактор достижения желаемого положения 2) Богатым подчиняются все рабочие 3) .......... 4) Принадлежность к привилегир. сословию в древности – необх. условие доступа к власти 5) Один из самых основных. Организация издавна служила для претворения в жизнь осн. решений	Сущ-сть. Механизм выдвижения лидеров Лидер – глава, руководитель политич. партий, лицо пользующееся больш. авторитетом. Лидерство – один из механизмов интеграции групповой деятельности, когда индивид или часть группы берет ф-ции координации всей группы, кот. в свою очередь обязана подчиняться этим указаниям. Лидер – член группы принимающей на себя больше ответственности. Лидерство как соц. явление присуще всем соц. группам. Приоретет в вопросе природы лидерства включ. зап. политологии. Конкуренции: 1) теория черт лидеров 2) ситуационная 3) теория определяющая роли последователей 4) компенсаторская 5) синтетическая теория 1) Лидерство – чисто соц. и психолог. явление. Лидер – человек, обладающий особой совокупностью черт: способность концептуально мыслить, приним. решения, предв. последствия и т.д., напор и тактика. Недостаток концепции – человек рассматривается отдельно от окруж. среды. 2) Они не отр. первую, но сущность лидерства заключается не в индивиде, а в той роли, в которой нуждается группа в опр. ситуации -> ситуация -> лидер. Некоторые говорят, что лидер беспринципный человек, чел. с рыночной ориентацией. Недостаток – игнор. личности, его самостоятельности. 3) В первую очередь не лидеры, а их последователи, их соц. и псих. потребности и запросы. Считается, что последователи выбирают лидера, удовл. их интересам. Они воспр. лидера и ситуацию -> принимают или отвергают лидера. 4) Лидерство – ср-во компенсации неполноценности. Лидер – чел., перенесший ранее крах надежд и планов. 5) Попытка объед. все вместе теории. Проблема раскрыта более полно, но не избавлены от искусств. объед. С нашей точки зрения лидерство рассматривается в зависимости от ситуации, нашей истории, специфике наших качеств -> Лидер – чел., в наиб. степени отвечающий требованиям исторического момента и потребностям опр. соц. сил. Чем выше степень соответствия, тем более значительно его влияние. Лидер – это и субъект, и объект пол. процесса. Как субъект – он стоит во главе пол. движений для реализации целей группы. Для этого он наделяется властными полномочиями. Как объект – он испытывает влияние и давление интересов и сторон -> должен быть готов к восприятию предложений и требований, нахождению компромиссов. Эволюция проходит в несколько этапов: 1) Возникн. общ. движения и выделение их лидеров. 2) Образование пол. партий, выработка их установок и принципов 3) формирование иерархии партийного пол. руководства 4) Борьба за власть, приход к власти, выдвижение лидеров на руковод должности Отличие руководителя от лидера: 1) Лидер выдвигается стихийно из-за авторитета. Руководитель избирается либо назначается. 2) Лидер – личность, продукт естественного отбора. Лидерство нужно всегда подтверждать, а рук-во стабильно. 3) Руководитель наделяется законами, правами и обязанностями. Лидер оговоренных прав не имеет. Функции лидерства: 1) Диагностическая – лидер оценивает ситуацию 2) Директивная – определение напр. действий для решения проблемы 3) Мобилизационная.
		Субъекты пол. власти Власть связана с субъектом власти. Субъект – это группа людей влияющие на полит. отношения. Субъекты: соц. общности(народ, группы, классы) гос-во(осн. субъект); пол. партии и организации; правящая элита, бюрократия, лобби; групповое и индивидуальное лидерство; толпа.