Социология: понятие, объект, предмет, функции, междисциплинарная матрица.
Социология – наука, которая изучает деятельность людей в конкретном соц. или культурном контексте функционирования общества (научное изучение общества и общественных отношений)
Объект изучения социологии: общество, соц институты, соц организации, соц явления, соц общности, соц отношения
Предмет социологии: свойство особенностей изменения общества, соц институтов, соц явлений и т.д.
Функции: познавательная, прогностическая, соц проектирования, идеологическая, гуманистическая, прикладная.
Междисциплинарная матрица - вся совокупность родственных социологии дисциплин, их взаимосвязь, оказываемое друг на друга влияние и интеграция.
Структура социологического знания.
1 уровень – соц реальность
2 уровень – общие соц теории: макро (Макросоциология сосредоточивается на анализе таких понятий, как «общество», «социальная система», «социальная структура», «массовые социальные процессы», «цивилизация», «социальный институт», «культура», и т.д.) и микросоциология (исследует конкретную проблематику, связанную с поведением индивидов, их поступками, мотивами, определяющими взаимодействие между ними)
3 уровень – теории среднего уровня ( частные или спец теории). Этот уровень отражает знания о социологии каждого вида человеческой деятельности (теории соц институтов, соц общностей, соц процессов).
4 уровень – эмпирическая социология (способствовать приращению нового знания, открытию новых закономерностей и обнаружению неизвестных социальных тенденций)
5 уровень – прикладная социология (маломасштабные, оперативные и нерепрезентативные исследования, проводимые в короткие сроки на одном объекте (фирма, банк), призванные изучить конкретную социальную проблему и разработать практические рекомендации для ее решения)
Протосоциология
Протосоциология-Возникновение и развитие представлений об устройстве общественной жизни. Взгляды на общество, государство, сущность социальных процессов и социальную структуру в учениях античного периода (Платон, Аристотель). Античная культура и социология.
Воззрения на характер общественного устройства гуманистов эпохи Возрождения. Общественные взгляды теоретиков первых социалистических утопий (Т. Мор, Т. Кампанелла, Д. Уинстенли и др.). Становление исторического, теоретического и прагматического методов социального познания.
Борьба представителей эпохи Просвещения за торжество «царства разума» и «естественного порядка» в устройстве общественной жизни: Дж. Локк (Англия), Вольтер, Ж.Ж. Руссо, Ш. Монтескье, П.А. Гольбах, К.А. Гельвеций, Д, Дидро (Франция), Г.Э. Лессинг, И.Г. Гердер, Ф. Шиллер, И.В. Гете (Германия), Т. Джефферсон, Б. Франклин (США), Н.И. Новиков, А.Н. Радищев (Россия).
Классический этап развития социологии
Принято считать, что современная социология сложилась не под влиянием идей Огюста Конта, а несколько позже, в классический период своего развития. Этот период связан с деятельностью трех великих ученых, которые не только определили основные теоретические направления в исследовании социальной реальности, но и разработали понятийный аппарат научных исследований, определили предмет и статус социологии.
Первым в ряду классиков социологии следует поставить Карла Маркса (1818—1883). Вклад К. Маркса в развитие социологии может быть кратко представлен в нескольких основных научных положениях. Во-первых, К. Маркс разработал естественно-исторический подход к изучению социальных явлений, который опирается на изучение социально-экономических формаций, характеризующих отдельные этапы развития человеческого общества (рабовладельческая формация, феодализм, капитализм, социализм). Каждой из этих формаций соответствует определенный уровень развития производительных сил, производственных отношений и определенная социальная структура общества.
Вторым представителем классического периода развития социологии считается немецкий социолог Макс Вебер (1864—1920). Одной из важных заслуг Вебера следует считать выделение элементарной частицы поведения индивида в обществе — социального действия, которое является причиной и следствием системы сложных взаимоотношений между людьми. Это действие, согласно учению Вебера, имеет внутренний смысл, то есть оно рационально. Данное открытие привело к появлению целого научного направления, которое получило название понимающей социологии. Много внимания Вебер уделял такому важному социальному феномену как отношения власти в обществе. В свете властных отношений Вебер рассматривал структурные единицы общества, особенно социальные организации. Ему удалось разработать оригинальную модель стратификации общества (то есть разделения части, отдельные слои, группы), связать культуру общества с ее экономикой и политическим устройством.
Третьим представителем классического периода развития социологии следует считать французского социолога Эмиля Дюркгейма (1858—1917). Дюркгейм стремился, прежде всего, к увеличению автономии социологии от других наук, что создало возможность для выделения предмета социологии. Он стремился объяснять все феномены, явления общественной жизни только с точки зрения социологии, что привело к появлению социологизма, который представляет собой такой научный взгляд на общественные явления, когда другие научные дисциплины, кроме социологии, не рассматриваются или при наличии разных позиций выводы делаются в пользу социологической точки зрения.
Социология в ХХ в.
С помошью методики и техники исследований, которые становятся социологической «субдисциплиной» (выделяются в самостоятельное методологическое направление), собираются, измеряются, обобщаются признаки и показатели отдельных элементов и частных сторон изучаемых социальных явлений. Особое развитие получили метод опроса на основе репрезентативной выборки, контент-анализ средств массовой информации, исследования-зондажи.
Во второй половине XXв. в развитии социологии выделяются два периода — индустриальный и постиндустриальный.
Социология индустриального развития обеспечивалась такими доктринами, как «плюралистическая демократия», «де-идеологизация», «конвергенция», «единое индустриальное общество», «общество благоденствия», «массовое общество».
В последней трети XX в. сформировалась социология постиндустриального развития, отмеченная поворотом к новой системе социально-экономических и политических координат, соизмеримых с миром человека. Переход от традиционной социологии к нетрадиционной призван создать новые метатеорию и инструментарий, позволяющие улавливать все сложности социального развития.
Классический этап развития социологии в России
В развитии отечественной социологии выделяют следующие этапы: дореволюционный (назовём его классическим), советский, постсоветский (современный).
Первый (классический) этап характеризуется богатством социологической мысли, разнообразием теорий и концепций развития общества и человека. Наибольшую известность получили такие направления:
1)теория о «культурно-исторических типах» (К-ИТах) Н. Данилевского(По его мнению, цивилизации развиваются наподобие биологических организмов.)
2) субъективная школа, наиболее яркими представителями которой считаются П. Л. Лавров (1823–1900), Николай Константинович Михайловский (1842–1904). «Герои и толпа», 1882.
Михайловскому принадлежит идея о свободном выборе «идеала», которая обосновывала возможность изменить общественное развитие в избранном передовой интеллигенцией направлении.
3)Социогеографическое направление представлено именами Льва Ильича Мечникова (1838–1888), швейцарского географа, социолога и Афанасия Прокофьевича Щапова (1831–1876).
Мечников исследовал зависимость общественного развития от определенных географических условий, важнейшие из которых – наличие водных ресурсов и путей сообщения. Кроме этого он считал общественную солидарность критерием общественного прогресса, т. е. его взгляды противоположны марксизму (где первопричина прогресса – развитие материального производства, техники).
4) Органическую школу представляют Евгений Валентинович Де Роберти(1843–1915), Александр Иванович Стронин(1827–1889), Павел Фёдорович Лилиенфельд(1829–1903), Яков Александрович Новиков (1830–1912).
Де Роберти выдвинул био-социальную гипотезу происхождения общества, в основе которой лежало понятие надорганического. Надорганическое эквивалентно разумной, общественной или культурной стадии развития человечества. Согласно Де-Роберти, это результат превращения органической формы энергии в высшую форму.
5) учение о социальном прогрессе Максима Максимовича Ковалевского (1851-1916)
6) социолого-юридическому направлению. Это направление развивали ученые, работающие в области права и социологии: Николай Михайлович Коркунов (1853–1904), Лев Иосифович Петражицкий(1867–1931), Павел Иванович Новгородцев (1866–1924), Богдан Александрович Кистяковский(1868–1920), Борис Николаевич Чичерин (1828–1904). Их интересовало взаимодействие социальных, физиологических и биологических причин в праве
7) Марксистская школа в социологии представлена Михаилом Ивановичем Туган-Барановским (1865–1919), Александром Александровичем Богдановым (1873–1928), «Тектология», 1922, Георгием Валентиновичем Плехановым (1856–1918), В. И. Лениным (1870–1924), отчасти – Петром Бернгардовичем Струве (1870–1944), Сергеем Николаевичем Булгаковым (1871–1944) и Николаем Алексеевичем Бердяевым (1874–1948).
Советская и современная российская социология
Советский этап, как правило, подразделяют на два периода: 20—60-е гг. и 70– 80-е гг. XX в., хотя почти каждое десятилетие имело свои особенности.
Первое десятилетие (1918–1928 гг.) было временем признания социологии новой властью и периодом ее определенного подъема: осуществлялась институализация науки.
В 1930-е гг. социология была объявлена буржуазной лженаукой и запрещена. Фундаментальные и прикладные исследования были прекращены до начала 1960-х гг. Социология была одной из первых наук, ставших жертвой сталинского режима. Возрождение социологических исследований началось с наступлением «хрущевской оттепели», да и то под прикрытием экономической и философской наук.
Современный этап - В н. 90-х гг. кафедры научного коммунизма и истории КПСС в институтах переименовываются в кафедры социологии, политологии и культурологи. Появляются всё новые социологические журналы.
С 2000 г. начинают проводиться Всероссийские социологические конгрессы (проведено уже 4, в 2012 г. в связи с идеологическом расколом в научных социологических кругах было проведено два социологических конгресса) и развиваться связи с зарубежными социологическим организациями: научными, образовательными, исследовательскими
Методы социологии: теоретические и прикладные (качественные и количественные)
Теоретические – 1) структурно-функциональный (соц объект как функциональная система из множества элементов, которые выполняют определен. функции для равновесия)
2) сравнительный (сопоставление одноименных соц явлений во времени и пр-стве)
3) системный (анализ элементов соц объекта в совокупности и взаимод. с окр.средой)
Прикладные – 1)количествен. (Макросоциологическое исследование, Дать объяснение причин изучаемого явления)
2)качествен. (Микросоциологическое исследование, Понять изучаемое явление)
Общество: понятие, признаки и типологии
Общество – конкретный этап в историч. развитии народа или страны. (историч. сложивш. соц. сист., кот. включ. в себя различные способы взаимод. и формы объединения людей.
Признаки: 1) объединение существует дольше средней продолжительности жизни отдельного индивида.
2)естественноевопсроизводство населения
3)своя территория, название, история
4)общ.система ценностей
5) браки между представителями данного объединения
Функции: воспроизводство и социолизация индивидов, регламентация и управление, производство и распределение матер.благ и услуг, произв. и передача духовн. ценностей.
Типы:
Культура: понятие, функции, элементы, формы, культурные процессы
Культура – совокупность практикуемых данным сообществом основных способов взаимодействия с природой, выполненных в продуктах матер.и дух. благ. (нормы ценностей)
Функции: мировоззренческая, социализация, идентификация, соц. изменение, трапеляционная.
Элементы: язык, соц. ценности, соц. нормы, соц. обычаи
Формы: элитарная, народная, массовая
Процессы: ассимиляция( слияние культур), конфликт культур, субкультуры, контркультуры, молодежные культуры.
11. Социальное изменение: понятие, формы, теории
Понятием «социальные изменения» обозначаются различные перемены, происходящие в течение некоторого времени в социальных общностях, группах, институтах, организациях и обществах, в их взаимоотношениях друг с другом, а также с индивидами.
Виды социальных изменений в зависимости от типа социальных связей:
Структурные социальные изменения - изменения, касающиеся структур различных социальных образований (изменения в структуре семьи, общества).
Процессуальные - изменения, затрагивающие социальные процессы (изменения в миграционных процессах, в стратификации общества).
Функциональные - изменения, касающиеся функций различных социальных систем, институтов, организаций (изменения в функциях семьи, образования, законодательной и исполнительной власти).
Мотивационные - изменения в сфере мотиваций индивидуальной и коллективной деятельности (изменения мотивации студентов).
Все эти изменения тесно связаны между собой: изменения одного вида с необходимостью влекут за собой изменения других видов.
Также выделяют такие типы социальных изменений как:
Эволюционные (постепенные, медленные, плавные, количественные преобразования объектов) и революционные (относительно быстрые, коренные, качественные) изменения;
Прогрессивные (движение вперед) и регрессивные (откат назад);
Имитационные (копирование существующих форм социальной жизни) и инновационные (создание новых форм социальной жизни).
На вопрос, откуда поступает импульс для социальных изменений, имеются два ответа:
представители экзогенных теорий (географическое направление) полагают, что социальные изменения порождаются внешними факторами: климатом, ландшафтом и т.д.;
большинство социологов являются сторонниками эндогенных факторов развития, т.е. полагают, что причины социальных изменений надо искать в самом обществе. Так, представители конфликтного подхода движущей силой развития общества видят социальные противоречия и конфликты, которые присущи любому социальному строю. Марксистская социология в качестве главной движущей силы общества видит единство и борьбу противоположностей, которая происходит во всех сферах. В экономической – противоречие между производительными силами и производственными отношениями, в социально-политической -– борьба классов, в духовной – борьба идеологий.).
Относительно роли объективных и субъективных факторов в социальных изменений высказываются две точки зрения:
сторонники субъективизма в качестве основной причины социальных изменений рассматривают сознательную деятельность индивида или группы людей, на первый план выдвигается индивидуальное сознание;
сторонники объективизма полагают, что в обществе действуют объективные законы, не зависимые от воли и сознания людей.
На вопрос, носят ли социальные изменения причинно обусловленный или случайный характер, также предлагается два ответа:
марксистский детерминизм подчеркивает причинную обусловленность всех социальных явлений; это означает, что каждая из подсистем, входящих в общество, существует не сама по себе, а находится в причинно-следственной зависимости от других сфер, все подсистемы зависимы от экономической подсистемы;
социальный дарвинизм считает, что социальные изменения совершаются благодаря случайным вариациям и природному отбору.
На вопрос о том, какие причины порождают социальные изменения, предлагаются следующие ответы:
Социокультурные теории первопричиной социальных изменений считают изменения, происходящие в социокультурной сфере – мировоззрениях, религии, сознании социальных групп, общества в целом. Такие изменения определяют облик всего общества.
Социально-экономические теории главную причину видят в экономике, производственных отношениях.
Индустриально-технологические теории полагают, что социальные изменения производны от технологических изменений.