11. Опричнина и её последствия 4

12. Развитие Русской культуры в 14-16 веках. 5

13. Смутное время в начале 17 века. 6

14. Социально-экономическое и политическое развитие России в 17 веке 7

15. Внешняя политика России в 17 веке. Воссоединение Украины с Россией. 8

16. Соборное Уложение 1649 года. Усиление самодержавной власти. 9

17. Церковь и государство в 17 веке. 10

18. Социальные движения в 17 веке. 11

19. Русская культура 17 века 12

20. Россия в коне 17 века- начале 18 века. Реформы Петра. 14

21. Внешняя политика России в первой четверти 18 века. Северная война. 15

22. Культура России первой четверти 18 века 17

23. Россия в 30-е-50-е годы 18 века. Дворцовые перевороты 18

24. Внутренняя политика Екатерины 2 19

25. Внешняя политика Екатерины 2 20

26. Внутренняя и внешняя политика России в первой четверти 19 века 21

27. Тайные декабристские организации. Восстание декабристов. 22

28. Внутренняя и внешняя политика России в эпоху Николая 1 24

29. Культура и искусство России первой половины 19 века 25

30. Общественное движение в 30-е-50-е годы 19 века 27

31. Буржуазные реформы 60-х-70-х годов 19 века 28

32. Социально-экономическое развитие России в 60-е-90-е годы 19 века 29

33. Внешняя политика России во второй половине 19 века 30

34. Революционное народничество в 1870-х – начале 1880-х 31

35. Рабочее движение в России в 70-х-90-х гг. 19 века 32

36. Культура России 60-х-90-х годов 19 века. 33

37. Особенности социально-экономического развития России в конце 19 – начале 20 века. 34

38. Культура России в начале 20 века 35

39. Первая российская революция 1905-1907 гг. 36

40. Политические партии России в начале 20 века. Программы и лидеры. 37

41. Деятельность государственной думы. Первый опыт российского парламентаризма. 38

42. Реформаторская деятельность Витте и Столыпина. 39

43. Россия в первой Мировой войне. 40

44. Февральская революция 1917 года в России. 41

45. Победа вооруженного восстания в Петрограде. Октябрь 1917. Второй Всероссийский съезд советов. Создание Советского государства. 42

46. Советская Россия в годы гражданской войны и иностранной военной интервенции. 43

47. Советская страна в период НЭПа. 44

48. Образование СССР. 45

49. Идейно-политическая борьба в партии в 20-е годы 20 века. 46

50. Общественно-политическая жизнь советского государства в конце 20-х-30-е годы 20 века. 47

51. Индустриализация в СССР. 48

52. Коллективизация сельского хозяйства в СССР. 49

53. Политика советского правительства в области культуры в 20-е – 30-е годы 20 века 50

54. Внешняя политика России в 20-е-30-е годы 20 века 51

55. СССР в годы ВОВ 52

56. СССР в первое послевоенное десятилетие 54

57. Внешняя политика СССР в первое послевоенное десятилетие 55

58. СССР в середине 50-х и в середине 60-х годов 20 века 56

59. Внешняя политика СССР в середине 50-х и в середине 60-х годов 20 века 57

60. Духовная и культурная жизнь в СССР в середине 50-х и в середине 60-х годов 20 века 58

61. СССР в начале 60-х – начале 80-х годов 20 века 59

62. Особенности духовной жизни советского народа в 60-е – 80-е годы 20 века 60

63. Перестройка в СССР. 62

64. Новый внешнеполитический курс СССР в годы перестройки 63

65. Духовная жизнь советского общества в период перестройки 64

66. Суверенная Россия в первой половине 90-х годов 20 века 65

67. Внутренняя политика России на рубеже 20-21 веков 66

68. Место России в современных международных отношениях. 67

11. Опричнина и её последствия

Неудачи во внешней политике начала 60-х гг. XVI в. создали у Ивана IV иллюзию тотальных боярских измен и саботажа его мероприятий. Это побуждает Грозного ввести в стране новый порядок управления государством, который был направлен на полное уничтожение любой оппозиции самодержавию.

Иван Грозный ввел опричнину, совершив 3 декабря 1564 г. своего рода государственный переворот. По новому порядку центральное управление разделялось на опричный и земский дворы. Земли страны также делились на опричнину и земщину. На земщине оставалось прежнее управление, а опричниной полностью распоряжался царь. Бояре и дворяне, не записанные в опричнину, переселялись в земщину, получая там новые поместья. На отобранных у них землях помещались "опричные служилые люди". Опальные бояре лишались родовых вотчин. Подобные меры нанесли сильный удар по экономической и политической мощи "великих" боярских родов. Главной мерой стало создание опричного войска (1 тыс.человек) - личной охраны царя. Опричникам, которыми становились среднепоместные дворяне, придавались чрезвычайные к карательные функции: "грызть" изменников и "выметать" из государства измену (знак опричника - голова собаки и метла у седла лошади) - то есть проводить слежку и расправы по всей стране. Тайный сыск, пытки, массовые казни, уничтожение усадеб, разграбление имущества опальных бояр, карательные экспедиции против городов и уездов стали обычным делом.

Вершиной опричнины стал поход на Новгород, который почему-то был заподозрен в мятеже. По дороге были разорены Тверь, Торжок, другие города и деревни. Сам Новгород был подвергнут невиданному 40-дневному разграблению опричным войском. Подвергнуты пыткам и казнены до 10 тыс.человек.

Введение опричнины не способствовало военным успехам и в 1572 г. она была отменена. Однако некоторые элементы опричнины продолжали существовать до смерти Ивана Грозного. За период его правления, сопровождавшегося обострением борьбы в обществе, предприняты серьезные шаги к укреплению русского государства и самодержавия.

Итогом опричнины стали огромные человеческие жертвы, разрушение сословной монархии. Боярская оппозиция была уже сломлена и большей частью физически истреблена. Класс собственников был уничтожен. Установлены отношения подданства. Опричнина истощила экономику и вызвала хозяйственный кризис 70-80 гг., нарушение экономических связей, запустение деревень и городов, голод и нищету. Были нарушены организация и комплектование поместного войска. В обществе же назрело всеобщее недовольство.

12. Развитие Русской культуры в 14-16 веках.

С XIV в. начинается возрождение русской культуры, обусловленное освобождением русских земель от ордынского ига, образованием Русского централизованного государства и успехами хозяйственного развития. Постепенно начинает складываться общерусская культура.

В конце XIII в. возобновляется местное летописание в Ростове Великом, Рязани, Твери, Пскове, Новгороде. Летописи составляются при дворах князей, митрополитов, в монастырях. В них находят отражение жизнь, быт и взгляды бояр, духовенства и даже простых людей. Например, новгородские летописи часто описывали восстания «меньших» людей против «больших». В XIV—XV вв. больше всего летописей составляется в московских монастырях, переписываются Евангелия, жития святых, поучения.

Религиозная и общественно-политическая мысль на Руси. Публицистика в XVI в.

Развитие и укрепление Российского государства сопровождалось усилением позиций церкви во всех сферах духовной жизни. В XVI в. идеологическая деятельность церкви приобрела широкий размах. Церковь развернула борьбу со всякого рода инакомыслием, установила жесткую регламентацию всей духовной жизни. Церковь следила за правильностью понимания учения Христа, жестоко карала вольнодумцев-еретиков. Первой русской ересью было стригольничество. Ересь стригольников возникла в XIV в. в Новгороде и Пскове.

Живопись

Русская живопись в XIV—XV вв. достигла невиданного расцвета. Образы святых стали средством передачи человеческих чувств. Человек и его духовный мир — центральная тема русской живописи.

Великим художником был Феофан Грек, приехавший из Византии в 70-х годах XIV в. в Новгород. Здесь он расписал церковь Преображения на Ильиной улице, а в Москве — церковь Рождества Богородицы, Архангельский и Благовещенский соборы. На фресках Феофана Грека лики святых полны внутренних переживаний, сомнений, отражают стремление к возвышенному. До нашего времени дошли лишь иконы «Деисус» в Благовещенском соборе.

Центрами грамотности и просвещения в XVI в. оставались монастыри, церкви, где создавались училища, имелись библиотеки рукописных и печатных книг. До середины XVI в. все книги на Руси писались от руки. С 1553г. начинается русское книгопечатание, возникает Московский печатный двор (Никольская улица). В апреле 1564 г. дьяк Иван Федоров и его помощник Петр Мстиславец издали первую русскую датированную печатную книгу «Апостол» (о деятельности учеников Христа). Затем последовали «Часослов» и другие книги, которые отличались высоким уровнем полиграфии.

Научные знания в XVI в. носили прикладной характер (исчисление налогов и т. п.). Митрополит Зосима составил пасхалии — специальные таблицы с указанием дат Пасхи и других церковных праздников по годам.