№44 Чел как « житель двух миров». Тройственная сущ-ь чел и осн течения соврем-й антропологии.
Философский подход к ч-ка предполагает выявление его сущности, раскрытие различных исторически существовавших форм его бытия. Философия выявляет место ч-ка в мире и его отношение к миру, анализирует вопросы о том, чем ч-к может стать, развертывая свои возможности, что такое ч-к как личность, какова структура личности.
Основоположник немецкой классической философии Иммануил Кант говорил о том, что ч-к живет в двух мирах. С одной стороны он часть мира явлений, где характер человека определяют его склонности, страсти, условия , в которых он действует. Но с другой, у ч-ка есть иной, сверхчувствительный мир « вещей в себе», его духовный горизонт, его внутренний мир.
У ч-ка тройственная сущность: биологическая, психологическая и социальная. Б-е выражается в атомофизиологических, генетических явлениях, а также в нервно-мозговых, электрохимических и некоторых других процессов в ч-ка организме.
Под пси-им понимается внутренний душевно-духовный мир ч-ка- его сознательные и бессознательные процессы, воля, переживания, память, характер, темперамент.
Социальное определяется тем, что ч-ка рождается, живет в обществе.
Психологическая наука дает богатый экспериментальный материал о том, что лишь в условиях человеческого общества возможны существование и развитие нормальной ч-ка психики. Сущность ч-ка не абстрактна, а конкретно-исторична, т.е. содержание ее, оставаясь в принципе социальным, изменяется в зависимости от конкретного содержания эпохи, социально-культурного аспекта.
Основные течения современной антропологии: Рационализм, иррационализм, психологическое направление. Псих. напр-е относится только к социальной философии, оно рассматривает мотивы поведения людей, известно, что люди тщательнее всего скрывают свою личностную философию и мотивы собственного поведения. Представители: Вебер, Парето, Дюркгейм, Уорд.
Рационализм - в духовном горизонте ч-ка всего одна грань, социальная, зависит напрямую от его разума. В него входят марксизм, позитивизм, постпозитивизм (Томас Куин)
Иррационализм рассматривает ч-ка через 3 грани (биол., псих, физ.) Представители: Шопенгауэр, Ницше.
№44 Чел как « житель двух миров». Тройственная сущ-ь чел и осн течения соврем-й антропологии.
Философский подход к ч-ка предполагает выявление его сущности, раскрытие различных исторически существовавших форм его бытия. Философия выявляет место ч-ка в мире и его отношение к миру, анализирует вопросы о том, чем ч-к может стать, развертывая свои возможности, что такое ч-к как личность, какова структура личности.
Основоположник немецкой классической философии Иммануил Кант говорил о том, что ч-к живет в двух мирах. С одной стороны он часть мира явлений, где характер человека определяют его склонности, страсти, условия , в которых он действует. Но с другой, у ч-ка есть иной, сверхчувствительный мир « вещей в себе», его духовный горизонт, его внутренний мир.
У ч-ка тройственная сущность: биологическая, психологическая и социальная. Б-е выражается в атомофизиологических, генетических явлениях, а также в нервно-мозговых, электрохимических и некоторых других процессов в ч-ка организме.
Под пси-им понимается внутренний душевно-духовный мир ч-ка- его сознательные и бессознательные процессы, воля, переживания, память, характер, темперамент.
Социальное определяется тем, что ч-ка рождается, живет в обществе.
Психологическая наука дает богатый экспериментальный материал о том, что лишь в условиях человеческого общества возможны существование и развитие нормальной ч-ка психики. Сущность ч-ка не абстрактна, а конкретно-исторична, т.е. содержание ее, оставаясь в принципе социальным, изменяется в зависимости от конкретного содержания эпохи, социально-культурного аспекта.
Основные течения современной антропологии: Рационализм, иррационализм, психологическое направление. Псих. напр-е относится только к социальной философии, оно рассматривает мотивы поведения людей, известно, что люди тщательнее всего скрывают свою личностную философию и мотивы собственного поведения. Представители: Вебер, Парето, Дюркгейм, Уорд.
Рационализм - в духовном горизонте ч-ка всего одна грань, социальная, зависит напрямую от его разума. В него входят марксизм, позитивизм, постпозитивизм (Томас Куин)
Иррационализм рассматривает ч-ка через 3 грани (биол., псих, физ.) Представители: Шопенгауэр, Ницше.
№44 Чел как « житель двух миров». Тройственная сущ-ь чел и осн течения соврем-й антропологии.
Философский подход к ч-ка предполагает выявление его сущности, раскрытие различных исторически существовавших форм его бытия. Философия выявляет место ч-ка в мире и его отношение к миру, анализирует вопросы о том, чем ч-к может стать, развертывая свои возможности, что такое ч-к как личность, какова структура личности.
Основоположник немецкой классической философии Иммануил Кант говорил о том, что ч-к живет в двух мирах. С одной стороны он часть мира явлений, где характер человека определяют его склонности, страсти, условия , в которых он действует. Но с другой, у ч-ка есть иной, сверхчувствительный мир « вещей в себе», его духовный горизонт, его внутренний мир.
У ч-ка тройственная сущность: биологическая, психологическая и социальная. Б-е выражается в атомофизиологических, генетических явлениях, а также в нервно-мозговых, электрохимических и некоторых других процессов в ч-ка организме.
Под пси-им понимается внутренний душевно-духовный мир ч-ка- его сознательные и бессознательные процессы, воля, переживания, память, характер, темперамент.
Социальное определяется тем, что ч-ка рождается, живет в обществе.
Психологическая наука дает богатый экспериментальный материал о том, что лишь в условиях человеческого общества возможны существование и развитие нормальной ч-ка психики. Сущность ч-ка не абстрактна, а конкретно-исторична, т.е. содержание ее, оставаясь в принципе социальным, изменяется в зависимости от конкретного содержания эпохи, социально-культурного аспекта.
Основные течения современной антропологии: Рационализм, иррационализм, психологическое направление. Псих. напр-е относится только к социальной философии, оно рассматривает мотивы поведения людей, известно, что люди тщательнее всего скрывают свою личностную философию и мотивы собственного поведения. Представители: Вебер, Парето, Дюркгейм, Уорд.
Рационализм - в духовном горизонте ч-ка всего одна грань, социальная, зависит напрямую от его разума. В него входят марксизм, позитивизм, постпозитивизм (Томас Куин)
Иррационализм рассматривает ч-ка через 3 грани (биол., псих, физ.) Представители: Шопенгауэр, Ницше.
№44 Чел как « житель двух миров». Тройственная сущ-ь чел и осн течения соврем-й антропологии.
Философский подход к ч-ка предполагает выявление его сущности, раскрытие различных исторически существовавших форм его бытия. Философия выявляет место ч-ка в мире и его отношение к миру, анализирует вопросы о том, чем ч-к может стать, развертывая свои возможности, что такое ч-к как личность, какова структура личности.
Основоположник немецкой классической философии Иммануил Кант говорил о том, что ч-к живет в двух мирах. С одной стороны он часть мира явлений, где характер человека определяют его склонности, страсти, условия , в которых он действует. Но с другой, у ч-ка есть иной, сверхчувствительный мир « вещей в себе», его духовный горизонт, его внутренний мир.
У ч-ка тройственная сущность: биологическая, психологическая и социальная. Б-е выражается в атомофизиологических, генетических явлениях, а также в нервно-мозговых, электрохимических и некоторых других процессов в ч-ка организме.
Под пси-им понимается внутренний душевно-духовный мир ч-ка- его сознательные и бессознательные процессы, воля, переживания, память, характер, темперамент.
Социальное определяется тем, что ч-ка рождается, живет в обществе.
Психологическая наука дает богатый экспериментальный материал о том, что лишь в условиях человеческого общества возможны существование и развитие нормальной ч-ка психики. Сущность ч-ка не абстрактна, а конкретно-исторична, т.е. содержание ее, оставаясь в принципе социальным, изменяется в зависимости от конкретного содержания эпохи, социально-культурного аспекта.
Основные течения современной антропологии: Рационализм, иррационализм, психологическое направление. Псих. напр-е относится только к социальной философии, оно рассматривает мотивы поведения людей, известно, что люди тщательнее всего скрывают свою личностную философию и мотивы собственного поведения. Представители: Вебер, Парето, Дюркгейм, Уорд.
Рационализм - в духовном горизонте ч-ка всего одна грань, социальная, зависит напрямую от его разума. В него входят марксизм, позитивизм, постпозитивизм (Томас Куин)
Иррационализм рассматривает ч-ка через 3 грани (биол., псих, физ.) Представители: Шопенгауэр, Ницше.
№44 Чел как « житель двух миров». Тройственная сущ-ь чел и осн течения соврем-й антропологии.
Философский подход к ч-ка предполагает выявление его сущности, раскрытие различных исторически существовавших форм его бытия. Философия выявляет место ч-ка в мире и его отношение к миру, анализирует вопросы о том, чем ч-к может стать, развертывая свои возможности, что такое ч-к как личность, какова структура личности.
Основоположник немецкой классической философии Иммануил Кант говорил о том, что ч-к живет в двух мирах. С одной стороны он часть мира явлений, где характер человека определяют его склонности, страсти, условия , в которых он действует. Но с другой, у ч-ка есть иной, сверхчувствительный мир « вещей в себе», его духовный горизонт, его внутренний мир.
У ч-ка тройственная сущность: биологическая, психологическая и социальная. Б-е выражается в атомофизиологических, генетических явлениях, а также в нервно-мозговых, электрохимических и некоторых других процессов в ч-ка организме.
Под пси-им понимается внутренний душевно-духовный мир ч-ка- его сознательные и бессознательные процессы, воля, переживания, память, характер, темперамент.
Социальное определяется тем, что ч-ка рождается, живет в обществе.
Психологическая наука дает богатый экспериментальный материал о том, что лишь в условиях человеческого общества возможны существование и развитие нормальной ч-ка психики. Сущность ч-ка не абстрактна, а конкретно-исторична, т.е. содержание ее, оставаясь в принципе социальным, изменяется в зависимости от конкретного содержания эпохи, социально-культурного аспекта.
Основные течения современной антропологии: Рационализм, иррационализм, психологическое направление. Псих. напр-е относится только к социальной философии, оно рассматривает мотивы поведения людей, известно, что люди тщательнее всего скрывают свою личностную философию и мотивы собственного поведения. Представители: Вебер, Парето, Дюркгейм, Уорд.
Рационализм - в духовном горизонте ч-ка всего одна грань, социальная, зависит напрямую от его разума. В него входят марксизм, позитивизм, постпозитивизм (Томас Куин)
Иррационализм рассматривает ч-ка через 3 грани (биол., псих, физ.) Представители: Шопенгауэр, Ницше.
№44 Чел как « житель двух миров». Тройственная сущ-ь чел и осн течения соврем-й антропологии.
Философский подход к ч-ка предполагает выявление его сущности, раскрытие различных исторически существовавших форм его бытия. Философия выявляет место ч-ка в мире и его отношение к миру, анализирует вопросы о том, чем ч-к может стать, развертывая свои возможности, что такое ч-к как личность, какова структура личности.
Основоположник немецкой классической философии Иммануил Кант говорил о том, что ч-к живет в двух мирах. С одной стороны он часть мира явлений, где характер человека определяют его склонности, страсти, условия , в которых он действует. Но с другой, у ч-ка есть иной, сверхчувствительный мир « вещей в себе», его духовный горизонт, его внутренний мир.
У ч-ка тройственная сущность: биологическая, психологическая и социальная. Б-е выражается в атомофизиологических, генетических явлениях, а также в нервно-мозговых, электрохимических и некоторых других процессов в ч-ка организме.
Под пси-им понимается внутренний душевно-духовный мир ч-ка- его сознательные и бессознательные процессы, воля, переживания, память, характер, темперамент.
Социальное определяется тем, что ч-ка рождается, живет в обществе.
Психологическая наука дает богатый экспериментальный материал о том, что лишь в условиях человеческого общества возможны существование и развитие нормальной ч-ка психики. Сущность ч-ка не абстрактна, а конкретно-исторична, т.е. содержание ее, оставаясь в принципе социальным, изменяется в зависимости от конкретного содержания эпохи, социально-культурного аспекта.
Основные течения современной антропологии: Рационализм, иррационализм, психологическое направление. Псих. напр-е относится только к социальной философии, оно рассматривает мотивы поведения людей, известно, что люди тщательнее всего скрывают свою личностную философию и мотивы собственного поведения. Представители: Вебер, Парето, Дюркгейм, Уорд.
Рационализм - в духовном горизонте ч-ка всего одна грань, социальная, зависит напрямую от его разума. В него входят марксизм, позитивизм, постпозитивизм (Томас Куин)
Иррационализм рассматривает ч-ка через 3 грани (биол., псих, физ.) Представители: Шопенгауэр, Ницше.
№44 Чел как « житель двух миров». Тройственная сущ-ь чел и осн течения соврем-й антропологии.
Философский подход к ч-ка предполагает выявление его сущности, раскрытие различных исторически существовавших форм его бытия. Философия выявляет место ч-ка в мире и его отношение к миру, анализирует вопросы о том, чем ч-к может стать, развертывая свои возможности, что такое ч-к как личность, какова структура личности.
Основоположник немецкой классической философии Иммануил Кант говорил о том, что ч-к живет в двух мирах. С одной стороны он часть мира явлений, где характер человека определяют его склонности, страсти, условия , в которых он действует. Но с другой, у ч-ка есть иной, сверхчувствительный мир « вещей в себе», его духовный горизонт, его внутренний мир.
У ч-ка тройственная сущность: биологическая, психологическая и социальная. Б-е выражается в атомофизиологических, генетических явлениях, а также в нервно-мозговых, электрохимических и некоторых других процессов в ч-ка организме.
Под пси-им понимается внутренний душевно-духовный мир ч-ка- его сознательные и бессознательные процессы, воля, переживания, память, характер, темперамент.
Социальное определяется тем, что ч-ка рождается, живет в обществе.
Психологическая наука дает богатый экспериментальный материал о том, что лишь в условиях человеческого общества возможны существование и развитие нормальной ч-ка психики. Сущность ч-ка не абстрактна, а конкретно-исторична, т.е. содержание ее, оставаясь в принципе социальным, изменяется в зависимости от конкретного содержания эпохи, социально-культурного аспекта.
Основные течения современной антропологии: Рационализм, иррационализм, психологическое направление. Псих. напр-е относится только к социальной философии, оно рассматривает мотивы поведения людей, известно, что люди тщательнее всего скрывают свою личностную философию и мотивы собственного поведения. Представители: Вебер, Парето, Дюркгейм, Уорд.
Рационализм - в духовном горизонте ч-ка всего одна грань, социальная, зависит напрямую от его разума. В него входят марксизм, позитивизм, постпозитивизм (Томас Куин)
Иррационализм рассматривает ч-ка через 3 грани (биол., псих, физ.) Представители: Шопенгауэр, Ницше.
№44 Чел как « житель двух миров». Тройственная сущ-ь чел и осн течения соврем-й антропологии.
Философский подход к ч-ка предполагает выявление его сущности, раскрытие различных исторически существовавших форм его бытия. Философия выявляет место ч-ка в мире и его отношение к миру, анализирует вопросы о том, чем ч-к может стать, развертывая свои возможности, что такое ч-к как личность, какова структура личности.
Основоположник немецкой классической философии Иммануил Кант говорил о том, что ч-к живет в двух мирах. С одной стороны он часть мира явлений, где характер человека определяют его склонности, страсти, условия , в которых он действует. Но с другой, у ч-ка есть иной, сверхчувствительный мир « вещей в себе», его духовный горизонт, его внутренний мир.
У ч-ка тройственная сущность: биологическая, психологическая и социальная. Б-е выражается в атомофизиологических, генетических явлениях, а также в нервно-мозговых, электрохимических и некоторых других процессов в ч-ка организме.
Под пси-им понимается внутренний душевно-духовный мир ч-ка- его сознательные и бессознательные процессы, воля, переживания, память, характер, темперамент.
Социальное определяется тем, что ч-ка рождается, живет в обществе.
Психологическая наука дает богатый экспериментальный материал о том, что лишь в условиях человеческого общества возможны существование и развитие нормальной ч-ка психики. Сущность ч-ка не абстрактна, а конкретно-исторична, т.е. содержание ее, оставаясь в принципе социальным, изменяется в зависимости от конкретного содержания эпохи, социально-культурного аспекта.
Основные течения современной антропологии: Рационализм, иррационализм, психологическое направление. Псих. напр-е относится только к социальной философии, оно рассматривает мотивы поведения людей, известно, что люди тщательнее всего скрывают свою личностную философию и мотивы собственного поведения. Представители: Вебер, Парето, Дюркгейм, Уорд.
Рационализм - в духовном горизонте ч-ка всего одна грань, социальная, зависит напрямую от его разума. В него входят марксизм, позитивизм, постпозитивизм (Томас Куин)
Иррационализм рассматривает ч-ка через 3 грани (биол., псих, физ.) Представители: Шопенгауэр, Ницше.
№44 Чел как « житель двух миров». Тройственная сущ-ь чел и осн течения соврем-й антропологии.
Философский подход к ч-ка предполагает выявление его сущности, раскрытие различных исторически существовавших форм его бытия. Философия выявляет место ч-ка в мире и его отношение к миру, анализирует вопросы о том, чем ч-к может стать, развертывая свои возможности, что такое ч-к как личность, какова структура личности.
Основоположник немецкой классической философии Иммануил Кант говорил о том, что ч-к живет в двух мирах. С одной стороны он часть мира явлений, где характер человека определяют его склонности, страсти, условия , в которых он действует. Но с другой, у ч-ка есть иной, сверхчувствительный мир « вещей в себе», его духовный горизонт, его внутренний мир.
У ч-ка тройственная сущность: биологическая, психологическая и социальная. Б-е выражается в атомофизиологических, генетических явлениях, а также в нервно-мозговых, электрохимических и некоторых других процессов в ч-ка организме.
Под пси-им понимается внутренний душевно-духовный мир ч-ка- его сознательные и бессознательные процессы, воля, переживания, память, характер, темперамент.
Социальное определяется тем, что ч-ка рождается, живет в обществе.
Психологическая наука дает богатый экспериментальный материал о том, что лишь в условиях человеческого общества возможны существование и развитие нормальной ч-ка психики. Сущность ч-ка не абстрактна, а конкретно-исторична, т.е. содержание ее, оставаясь в принципе социальным, изменяется в зависимости от конкретного содержания эпохи, социально-культурного аспекта.
Основные течения современной антропологии: Рационализм, иррационализм, психологическое направление. Псих. напр-е относится только к социальной философии, оно рассматривает мотивы поведения людей, известно, что люди тщательнее всего скрывают свою личностную философию и мотивы собственного поведения. Представители: Вебер, Парето, Дюркгейм, Уорд.
Рационализм - в духовном горизонте ч-ка всего одна грань, социальная, зависит напрямую от его разума. В него входят марксизм, позитивизм, постпозитивизм (Томас Куин)
Иррационализм рассматривает ч-ка через 3 грани (биол., псих, физ.) Представители: Шопенгауэр, Ницше.