2.2 Патриархальная теория

Патриархальная берет начало из недр теологии и была широко распространена в Древней Греции и рабовладельческом Риме, получила второе дыхание в период средневекового абсолютизма и кое-каким отголоском дошла до наших дней.

У её истоков стоял Аристотель (III век до нашей эры), который считал, что государство собой представляет естественную форму человеческой жизни, что вне государства общение человека с себе подобными невозможно. Как существа общественные люди стремятся к объединению, к образованию патриархальной семьи. А увеличения числа этих семей и их объединение приводит к образованию государства. В средние века, обосновывая существования в Англии абсолютизма, Л. Фильмер в работе «Патриархия, или защита естественного права королей» со ссылками на патриархальную теорию доказал, что первоначально Бог даровал королевскую власть Адаму, который поэтому является не только отцом человеческого рода, но и его властелином.

Патриархальная теория нашла и благоприятную почву в России. Ее активно пропагандировал социолог Н.К. Михайловский (1842-1904 гг.). Видный историк М.Н. Покровский также считал, что древнейший тип государственной власти развивался непосредственно от власти отцовской. Видимо, не без влияния данной теории пустила корни в нашей стране вековая традиция веры в «отца народа», хорошего царя, вождя, этакую суперличность, способную решать все проблемы за всех. По сути своей такая традиция антидемократична, обрекает людей на пассивное ожидание чужих решений, подрывает уверенность в себе, снижает у народных масс социальную активность, ответственность за судьбу своей страны.

Основной смысл этой теории состоит в том, что государство возникает из разрастающейся из поколения в поколение семьи. Глава этой семьи становится главой государства - монархом. Его власть - это продолжение власти отца, монарх же является отцом всех своих подданных. Из патриархальной теории вытекает вывод о необходимости всех людей подчиняться государственной власти.

Основные положения патриархальной теории почти полностью опровергаются современной наукой. Нет ни одного исторического свидетельства подобного способа возникновения государства. Было установлено, что патриархальная семья появилась с возникновением государства в процессе разложения первобытного строя. Вдобавок к тому, в обществе, где существуют патриархальная семья, родственные связи достаточно быстро разрушаются, что значительно снижает государственное развитии в целом.

Патриархальную теорию критиковали многие и в разное время. В частности, еще Дж. Локк писал, что вместо научного подхода мы находи её в положениях «детские побасенки». Её называли «доктриной прописей», антинаучной биологизацией такого сложного явления, как государство.

2.3 Органическая теория

Возникновение органической теории связывают с успехами естествознания в XIX веке, хотя схожие идей высказывались намного раньше. Древнегреческие мыслители, в их числе и Платон (V-III века до нашей эры) сравнивали государство с организмом, а законы государства - с процессами человеческой психики.

С появление дарвинизма многие юристы, социологи стали распространять биологические закономерности (межвидовая и внутривидовая борьба, эволюция, естественный отбор и т.п.) на социальные процессы. Представителями этой теории были видные деятели, такие как Блюнчли, Г. Спенсер, Прейс, Вормс и другие.

В соответствии с органической теорией человечество возникло как результат эволюции животного мира от низшего к высшему. Последующее развитие привело к объединению людей в процессе естественного отбора (борьба с соседями) в единый организм - государство, в котором правительство выполняет функции мозга, управляет всем организмом, используя, в частности, право как передаваемые мозгом импульсы. Низшие классы реализуют внутренние функции, а господствующие классы - внешние.

Некорректность органической теории происхождения государства «Все сущее имеет различные уровни проявления, бытия и жизнедеятельности. Развития каждого уровня определяется свойственными этому уровню законами. И так же, как нельзя объяснить эволюцию животного мира, исходя лишь из законов физики и химии, так невозможно распространять биологические законы на развитие человеческого общества»