- •Лекции Оглавление
- •От автора
- •Лекция первая. История социологии как область знания
- •2. Онтологические критерии социологического знания
- •3. Эпистемологические критерии
- •4. Этические критерии
- •5. Институционально-организационные критерии
- •6. Парадигмы в истории социологии
- •7. Значение для социологии ее истории
- •Литература
- •1. Формирование идеи общества
- •2. Формирование идеи социального закона
- •3. Закон прогресса
- •4. Идея метода
- •5. Заключение: когда и где начинается социология?
- •Литература
- •Лекция третья. Социология огюста конта
- •2. Идейные истоки
- •3. Позитивизм как обоснование науки
- •4. Социология как наука
- •5. Объект социологии
- •6. Метод: “объективная” и “субъективная” социология
- •7. Социальная статика
- •8. Социальная динамика
- •9. От науки – к утопическому проектированию
- •10. Заключение
- •Литература
- •Лекция четвертая. Социология карла маркса
- •2. Марксизм, марксизмы и социология Маркса
- •3. Идейно-теоретические истоки
- •4. Философская антропология. Человек и общество
- •5. Материалистическое понимание истории
- •6. Методология
- •7. Теория социальных систем
- •8. Теория социального развития. Социальная революция
- •9. Теория классов и классовой борьбы
- •10. Социология познания
- •11. Заключение
- •Литература
- •Лекция пятая. Биологический редукционизм: социал-дарвинистская школа
- •2. Главные представители
- •3. Теоретические итоги
- •Литература
- •Лекция шестая. Социология эмиля дюркгейма
- •2. Интеллектуальные истоки дюркгеймовской социологии
- •3. “Социологизм” как философское обоснование социологии
- •4. В поисках социальной солидарности: от теории разделения труда к теории религии
- •Общая схема дюркгеймовского описания механической и органической солидарности в соответствии с определенными типами обществ (по с. Люксу)
- •5. Итоги и выводы
- •Литература
- •Лекция седьмая. Социология вильфредо парето
- •2. Идейные истоки и особенности мировоззрения
- •3. Социология как логико-экспериментальная наука
- •4. Логические и нелогические действия
- •5. “Осадки” и “производные”
- •1 Класс Инстинкт комбинаций9
- •II класс Настойчивость в сохранении агрегатов
- •III класс
- •6. Общество как система в состоянии равновесия
- •7. Теория элиты
- •8. Значение социологических идей Парето
- •Литература
- •Лекция пятая (окончание). Биологический редукционизм: расово-антропологическая школа
- •2. Основатель школы: Артюр де Гобино
- •3. Другие представители школы
- •4. Заключение
- •Литература
Литература
1. Аристотель. Политика // Аристотель. Соч.: В 4 т. М., 1983. Т. 4.
2. Чебоксаров H. Н. Расы // БСЭ. 3-е изд., М., 1975. Т. 21.
3. Gobineau A. de. Essai sur l’inйgalitй des races humaines. P., 1853. T. l.
4. Chamberlain H. S. Die Grundlagen des neunzehnten Jahrhunderts. 9. Aufl. H. 1-2. Mьnchen, 1909.
5. Чемберлен X. С. Арийское миросозерцание. М., 1913.
6. Grant M. The Passing of the Great Race. N. Y., 1916.
7. Vacher de Lapouge. Race et milieu social. Essai d’anthroposociologie. P., 1909.
8. Vacher de Lapouge J. Les sйlections sociales. P., 1896.
9. Ammon O. Die Gesellschaftsordnung und ihre natьrliche Grundlagen. Jena, 1895.
10. Вольтман Л. Политическая антропология. СПб., 1905.
11. Вольтман Л. Теория Дарвина и социализм. СПб., 1900.
12. Гальтон Ф. Наследственность таланта, ее законы и последствия. СПб., 1875.
13. Ломброзо Ч., Ляски Р. Политическая преступность и революция. СПб., 1906.
1 См., в частности, его произведения в русских переводах: Век Возрождения / Пер. с фр. Н. М. Горбова., М., 1913; Кандагарские любовники / Пер. с фр. И. Мандельштам. Пг., 1923; Влюбленные из Кандагара. (Тот же рассказ в переводе Рюрика Ивнева.) М.; Л., 1926; Великий чародей / Пер. с фр. Р. М. Ивнева. Л., 1926.
2 “Краснокожие”, по Гобино, – результат смешения “желтой” и “черной” рас.
3 Гобино подвергает критике европоцентристские оценки других народов: “Из-за того, что внешний облик их цивилизаций не напоминает наш собственный, мы склонны часто поспешно заключать, что либо они варвары, либо они ниже нас в достоинствах. Нет ничего более поверхностного и, следовательно, более подозрительного, чем заключение, сделанное из подобных оснований” [там же, 149]. Такие суждения не противоречат его утверждению относительно превосходства “белой” расы; ведь с его точки зрения все цивилизации, как европейские, так и неевропейские, созданы прежде всего ее усилиями.
4 Под головным указателем в антропологии понимается процентное отношение наибольшей ширины головы к ее наибольшей длине. Понятие было введено шведским анатомом А. Ретциусом в 40-х годах XIX в.