Анализ литературы

Анализ литературы необходимо начать с краткого обзора тех трудов и статей,

которые принадлежат самому Питириму Александровичу.

Прежде всего необходимо упомянуть его двухтомник «Система социологии». Это

переиздание содержит материал биографического характера, перекликающийся, а

местами полностью совпадающий со статьей в журнале «СОЦИС» Липского А.В.,

Кротова П.П. «Зырянский след в биографии Питирима Сорокина». Том 2 содержит

комментарии В.В. Сапова, полезные как дополнительная информация о работе и

структуре социологического знания Сорокина. Особый интерес представляет

имеющиеся в конце второго тома рецензии и критические отзывы о книге

современников Сорокина.

«Общедоступный учебник социологии. Статьи разных лет» представляет собой

краткое изложение 2-х томов «Системы социологии» и начало, тоже краткое,

третьего тома. Кроме того, имеются статьи Сорокина, в основном, его русского

периода, из американского периода есть 2 статьи: «На лоне природы» (1923) и

«Причины войны и условия мира»(1944) . Критическая статья Сапова, описывающая

«эволюцию теоретических воззрений» П.А. Сорокина имеет, на мой взгляд,

несколько неточностей. Остановлюсь на одной. Он пишет, что Эволюцию Сорокина

можно представить как переход от марксизма к идеализму. Но необходимо

отметить, что марксистская идеология никогда не была особенно близка П.А.

Сорокину, он и сам упоминал, что сразу определил свои политические приоритеты

– это партия социалистов-революционеров (эсеров). Он, конечно, пытался

«вступить» в общество марксистов и даже написал заявление (ему было

отказано), но это отнюдь не означает, что он разделял их принципы и идеи,

более того, он был, наверное, самым ярым их критиком.

Книга «Человек. Цивилизация. Общество» - одна из самых удачных попыток

передать многогранное творчества социолога российскому читателю. Здесь

собраны воедино отрывки многих главных работ американского периода: «Долгая

дорога», «Социология революций», «Социальная и культурная мобильноть»,

«Кризис нашего времени», а также книга содержит несколько работ из

рукописного наследия. В предисловии А.Ю. Согомонова «Судьбы и пророчества

Сорокина» содкржится как биографическая информация, так и описание основной

его идеи – интегрального синтеза.

Книга «Главные тенденции нашего времени» представляет собой одну из

популярных адаптаций для читателей его четырехтомника «Социальная и

культурная динамика», но содержит также дополнительную теоретическую

информацию. Прежде всего следует выделить такие главы как «Взаимная

конвергенция Соединенных Штатов и СССР в смешанный социокультурный тип

(перекликается по содержанию с его статьей в «СОЦИС» «Общие черты и различия

между Россией и США»), а также пятую главу «Таинственная энергия любви» о его

концепции творческого альтруизма, которая целиком воспроизводится в «СОЦИС»

№8,9 за 1991 год с комментариями Сапова. Это издание – второе, переработанное

и дополненное тремя приложениями – именным указателем, словарем иноязычных

слов,и списком трудов П.А. Сорокина , опубликованных на русском языке. Также

здесь есть обзорная критическая статья Т.С. Васильевой, ценностью которой

является проведение параллелей и различий циклических теорий Сорокина,

Данилевского, Шпенглера, Тойнби – это очень ценная информация сравнительного

характера.

Последняя книга, изданная в 2000 году – «Заметки социолога: социологическая

публицистика» содержит в себе практически все его статьи, очерки, заметки, в

газетах «Воля народа» и других, а также несколько рецензий. Ценности в

отношении данной курсовой работы она не представляет, но здесь содержится

превосходно составоленная библиография его трудов, которая легла в основу

представленной в данной работе; исключение составила часть со списком

литературы на иностранных языках, занимающей много страниц и бесполезной для

нас при поиске первоисточников.

В учебниках по истории социологии удслось почерпнуть не очень большое

количество информации.

С.С. Новикова в своем учебном пособии «История развития социологии в России»

, представляет основные его этапы, отметив П.А. Сорокина во втором этапе

(1890- нач. 20 века) в школе неокантианства. Однако, подробно останавливаясь

на перечне его трудов , биографии и анализе главных трудов русского периода,

американский период ею совершенно не освещен. Она останавливается в своем

описании на депортации 1922 года.

Следующий учебник «История русской социологии 19 –20 веков» посвящает П.А.

Сорокину 9 главу (автор ее мною не уточнялся), отмечая его как представителя

бихевиористической социологии. Содержит довольно подробное для учебника

жизнеописание, скурпулезный анализ «Системы социологии» , кратко освещает

идеи работ американского периода. Источник информации весьма полезный.

В «Истории русской социологии» А.Н. Медушевского Сорокину посвящена 9 глава.

Содержание информативно, изложение теоретично, лаконично и последовательно,

однако воспринимается тяжело.

Статьи Сорокина в журнале «СОЦИС», публикуемые, если проанализировать по

годам, с завидным для других социологов постоянством, в основном приводятся

без комментариев. Как правило, присутствует только информация о годе

написания, месте первого опубликования и об основной идее статьи.

К сожалению, многие статьи, напечатанные в журнале, дублируют опубликованные

в книгах, хотелось бы побольше статей редких, неизвестных российскому

читателю. Из таких статей следует отметить следующие: «Историческая

необходимость», «Колонизационные вожделения», «Условия и перспективы мира без

войны», «Социализм и социальное равенство».

Среди других статей, комментировать моторые я не буду, следует особо отметить

следующие: «Моя философия – интегрализм», «Социология вчера, сегодня,

завтра», «Забытый фактор войны», очень полезные для более полного понимания

сущности теоретических идей Сорокина.

Литература критического характера, если не считать упомянутые уже комментарии

и критические статьи в учебниках и книгах, представлена статьями в журнале

«СОЦИС» различных авторов. Считаю необходимым рассмотреть отдельно русских и

американских авторов.

Из русских авторов особо следует выделить В.В. Сапова – он очень активно

печатается в журнале, и не только по сорокиновской тематике, но все же

большинство его статей посвящены Сорокину. Из его статей необходимо выделить

следующую – «Питирим Сорокин: моментальный снимок на фоне России и Америки» -

кратко, информативно, логично.

В биографическом плане интерес представляют статьи «Автографы Питирима

Сорокина», «П.А. Сорокин и М.М. Ковалевский», «Зырянский след в биографии

Питирима Сорокина», «Фрагменты из воспоминаний», «Эпистолярное наследие П.

Сорокина» (авторы разные).

С точки зрения анализа сорокиновских идей ценны статьи Голосенко И.А. «П,

Сорокин о внутренних нарушениях социального порядка»и Ю.В. Яковца «Великие

прозрения Питирима Сорокина». Последняя из указанных статей содержит попытку

«примерить» прогнозы Сорокина на реалии сегодняшнего дня.

Из иностранных авторов наиболее системно и необычно представляет материал

Б.В. Джонстон. Его статья «Питирим Сорокин и социокультурные тенденции нашего

времени» во многом перекликается с одноименной статьей Бондаренко В.М. и

статьей Ю.В. Яковца.

В.Джеффрис рассматривает «четыре фундаментальных принципа интегрализма,

производные от идей Сорокина». Описание его несколько туманно и запутанно;

прочитав его статью, кратко, тезисно охарактеризовать эти четыре принципа я

не смогла, но понятно одно – то, как он их называет в подразделах, не

соответствует содержанию разделов. Он опирается на принцип «Золотого

Правила», которое не совсем, на мой взгляд, верно трактует относительно

сорокиновской теории. Он пишет: «Интегральная социальная наука сосредоточена

на причинах и следствиях Золотого Правила, выраженного в добродетелях и

пороках» и особо подчеркивает «концепты добродетели и порока». Но если

следовать его логике, то интегральное общество должно в итоге представлять

собой совокупность одних добродетелй, что есть утопия в чистом виде, даже сам

Сорокин неоднократно подчеркивал невозможность существования подобного

общества, невозможность полного избавления от пороков, стремясь в своей

концепции интегративного общества освободится от самых тяжелых и болезненных

для социального порядка их форм.

В целом нужно отметить, что иностранные авторы более вольно манипулируют

понятиями, концепциями и идеями Сорокина, весьма интересно и по-своему их

интерпритируя, в то время как российским авторам более свойственно не

«отрываться» слишком сильно от сорокиновского текста и традиционных

представлений о нем.