Г л а в а п е р в а я

Библия и ее послание

1.СТРУКТУРА И ЗНАЧЕНИЕ БИБЛИИ

1.1.Книги, составляющие Библию

Библия от греческого ЫЪИа, означает "книги" (ед.число ЫЪНоп), что затем в латинском и современных языках закрепилось в виде сокращенной транслитерации — "библия". Вдействительности, Библия это не одна книга, но собрание книг, каждая из которых имеет свое название и особую специфику. Все книгиразличныпо объему, литературному стилю и композиции. Это "собрание собраний" книг, ибо некоторые из них, в свою очередь, содержат серию книг.

Книги Библии делятся на две группы: а) Ветхий Завет —он составлен, начиная от 1300 и до 100 г. до н.э.; впрочем, его первые книги имеют древнейшую устную традицию, б) Новый Завет, книгикоторого восходят к первому веку н.э. и посвящены новому посланию Христа.

Книги Ветхого Завета признаны католической церковью как "канон", правило, которое надлежит принять верующему в качестве истины веры; их 46:

		1. Бытие
		2. Исход
	5 исторических книг Моисея,	3. Левит
	Тора, или Законы	4. Числа
		5.	Второзаконие
		6.	Иисуса Навина
		7. Судей
		8. Руфь
	Эти четыре книги носят общее	9. Самуил, кн. I
		10.	Самуил, кн. II
	название "Книга Царств":
		11.	Царь, кн. I
		12.	Царь, кн. II

		Библейское послание
		13. Паралипоменон (Хроники) кн. I
		14. Паралипоменон (Хроники) кн. II
	Эти две книги называют	15. Ездра
	еще "Ездрс? I и II:	{б.Неемия
		17. Тобил
		18. Юдифь
		19. Есфирь
		20. Маккавеи кн. I
		21. Маккавеи кн. II
	Дидактические или	22.
	поэтические книги:	23. Псалтирь
		24. Притчи
		25. Екклесиаст
		26. Песнь Песней
		27. Мудрость
		28. Екклесиастик
	Пророческиекниги	29. Исайя
		30. Иеремия
	или так называемые
		31. Плачи
	"большие пророки":	32. Яа/гу*
		33. Иезекииль
		34. Даниил
		/35. Осия
	Так называемые	37. Иоиль
	"малые пророки"	38. ЛаЙий
	(по объему написанного):	39. Яон
		40. Михей
		41. Наум
		42. Лввак}ш
		43. Софония
		44.Аггей
		45. Захария
		46. Малахия

Этот канон был принят христианами в IV в. и санкционирован Собором Тридцати. Протестанты принимают еврейский канон. Евреи признают лишь 36 книг, деля их на "Тору", "Пророки", "Книги", исключая "Тобию", "Юдифь", "Маккавеи", "Мудрость", "Екклеси-

Книги, составляющие Библию

5

астик", "Барух", т.е. книги, изначально известные или редактированные на греческом языке. Сегодня, однако, установлено,что это ограничение восходит к фарисеям Палестины, которые полагали, что после "Ездры" нельзя уже говорить о божественной инспирации, впрочем, другие еврейские общины некоторые из этих книгвключали в канон. В самом деле, открытия, сделанные в 1947 г. в Кумране, явили свету множество книг, принадлежащих еврейской общине эпохи Христа, среди коих были и "Тобия", и "Екклесиастик" (28).

Книги Нового Завета, признаваемые каноническими, могут быть подразделены следующим образом:

Четыре Евангелия	1.	Евангелие от Матфея
с деяниями Апостолов:	2.	Евангелие от Марка
	3.	Евангелие от Луки
	4.	Евангелие от Иоанна
	5.	Деяния святых Апостолов
Корпус посланий	6.	Послание к Римлянам
св. Павла (или ему	1.	Первое послание к	Коринфянам
приписываемых)	8.	Второе послание к	Коринфянам

9. Послание к Галатам

10.Послание кЕфесянам

11.Послание к Филиппийцам

12.Послание к Колоссянам

13.Первое послание к Фессалоникийцам

14.Второе послание к Фессалоникийцам

15.Первое послание к Тимофею

16.Второе послание к Тимофею

17.Послание к Титу

18.Послание к Филимону

19.Послание к Евреям

Семь посланий апо-		20.	Послание Иакова
столов	(или приписы-	21. Первое послание Петра
ваемых	апостолам)	22.	Второе послание Петра
		23.	Первое послание Иоанна
		24.	Второе послание Иоанна
		25. Третье послание Иоанна
		26. Послание Иуды
Пророческое		27. Апокалипсис
послание Иоанна

(5 Библейское послание

Ученые наших дней достаточно уверены в том, что "Послание к Евреям" не было написано Павлом, хотя автор и был очень близок Павлу подуху.

Тексты Библии составлены на трех языках: древнееврейском (большая часть Ветхого Завета), небольшая часть на арамейском и

греческом (некоторые тексты Ветхого и все Нового Завета), Лишь Евангелие от Матфея, похоже, было составлено сначала на арамей-

ском, а затем переведено на греческий.

Наиважнейшими из всех являются (и не только дляантичности) два базовых перевода: греческий перевод всего Ветхого Завета (Септуагинта, т.н. перевод семидесяти), начатый в Александриив царствование Птолемея Филадельфа (285—246 до н.э.), который оставался авторитетом в греческом культурном ареале как для евреев, так идля

греков.

Начиная со IIвека н.э., Библия была переведена также иналатинский язык Св. Иеронимом (между 390и 406 гг.). Эта версияофициально принята церковью и известна под названием Вульгата (Уи^аШ, подразумевается есИйо — общепринятый перевод).

1.2. Концепция "Завета"

Итак,две части Библии названыВетхим и НовымЗаветом. Так что же такое Завет? Этому термину соответствует греческое (На&еЬе, т.е. договор, завет, который был предложен Богом Израилю. Инициатива этогосоюзаодносторонняя, т.е, полностью зависала отБога, егочистой благой воли, воли Дарующего.

Вот, некоторые из текстов, особо примечательных: в КнигеБытия, 9, после потопа Бог сказал Ною: "Вот, Я поставляю завет Мой свами и с потомством вашим после вас... Поставляю завет Мойс вами, что не будет более истреблена всякая плоть водами потопа, и не будет уже потопа на опустошение земли". В Исходе, 24, читаем еще более красноречивые строки об альянсе Бога с Израилем на Синайскойгоре: "И пришел Моисей,и пересказал народу всеслова Господни ивсезаконы; и отвечал весь народ в один голос, и сказали: все, что сказал Господь, сделаем. Инаписал Моисей всеслова Яхвеи, встав ранопоутру, поставил подгорою жертвенник и двенадцать камней, по числу двенадцати колен Израилевых. И послал юношей из сынов Израилевых, ипринесли они всесожжения, и заклали тельцов в мирную жертву Господу. Моисей, взяв половину крови, влил в чаши, адругою половиноюокропил жертвенник. И взял книгу завета, и прочитал вслух народу, и сказали они: все, что сказал Господь, сделаем, и будем послушны, И

взял Моисейкрови,и окропилнарод, говоря: вот кровьзавета,который Яхве заключил свами овсех словах сих".