§ 4. Проблема отграничения истины от заблуждения (критерии истинности знания)

К. Маркс обратил внимание на недостаточность попыток найти критерий истины в рамках субъекта: последовательный материализм сталкивался здесь с явным преувеличением роли субъективного; из этого круга не выводили ни прежний материализм, замыкавшийся в чувственности и оказывавшийся созерцательным, ни идеализм с его рационалистическим активизмом. Встала задача найти такой критерий, который, во-первых, был бы непосредственно связан со знанием, определял бы его развитие, и в то же время сам бы им не являлся; во-вторых, этот критерий должен был соединять в себе всеобщность с непосредственной действительностью.

Таким феноменом оказалась практика.

В практике задействован субъект, его знание, воля; в практике — единство субъектного и объектного при ведущей роли (в отражательном плане) объектного. В целом практика — объективный, материальный процесс. Она служит продолжением природных процессов, развертываясь по объективным законам. В то же время познание не перестает быть субъектным, соотносясь с объективным. Практика включает в себя знание, способна порождать новое знание, выступает его основанием и конечной целью.

Помимо практики в научном познании существуют и другие критерии истины. Их ценность очевидна там, где практика пока не в состоянии определить истину и заблуждение (а подобные случаи встречаются довольно часто, их число возрастает с развитием науки).

Среди них выделяется логический критерий — логическая последовательность мысли, ее строгое следование законам и правилам формальной логики в условиях, когда нет возможности непосредственно опираться на практику. Выявление логических противоречий в рассуждениях или в структуре концепции становится показателем ошибки и заблуждения. Современная формальная логика достаточно авторитетна во многих науках, особенно в математике.

Большое место в теоретическом естествознании, но главным образом в общественных науках и в философии занимает аксиологический критерий, т.е. обращение к общемировоззренческим, общеметодологическим, социально-политическим, нравственно-эстетическим и эстетическим принципам.

Тесты с ответами

1. Одной из характеристик истины является …

	конкретность
	абстрактность
	постоянность
	условность

Решение: Характеристикой истины является конкретность. Каждую идею или теорию нужно рассматривать в определенных условиях, в рамках определенной предметной реальности, в определенном языке и контексте. Абстрактной истины нет, истина всегда конкретна. Например, атомистическая теория прошлого истинна в том отношении, что материальные тела действительно состоят из атомов, но оказывается заблуждением в определении абсолютной неделимости атомов. Не следует полагать, что существуют раз и навсегда данные, неизменные положения. Необходимо также избегать и другой крайности – признания всякой истины условной, не имеющей отношения к объективной реальности.

2. Свойство истины, которое предполагает зависимость знания от связей и взаимодействий, места и времени, в которых они существуют и развиваются, называется …

	конкретностью
	аксиологичностью
	пролиферацией
	отражением

Решение: Свойство истины, которое предполагает зависимость знания от связей и взаимодействий, места и времени, в которых они существуют и развиваются, называется конкретностью.

3. Несоответствие знания его объекту, расхождение субъективного образа действительности с его объективным прообразом называется …

	заблуждением
	конвенцией
	парадигмой
	дезинформацией

Решение: Несоответствие знания его объекту, расхождение субъективного образа действительности с его объективным прообразом называется заблуждением. Заблуждения неизбежны в познании. Перед познающим субъектом всегда имеется область неизвестного, что почти всегда связано с формулированием проблемного, вероятностного, гипотетического знания.

4. Философское направление, представители которого рассматривают понимание и истолкование как основные способы познания, называется …

	герменевтикой
	диалектикой
	эмпиризмом
	номинализмом

Решение: Философское направление, представители которого рассматривают понимание и истолкование как основные способы познания, называется герменевтикой. Первоначально под герменевтикой понималось искусство и террария истолкования текстов. В настоящее время – одно из основных направлений современной философии, основы которого заложены Х-Г. Гадамером.

5. Утверждение, принимаемое на веру без доказательства, называется …

	догмой
	теорией
	гипотезой
	фактом

Решение: Утверждение, принимаемое на веру без доказательства, называется догмой. Понятие догмы тесно связано с религиозной традицией. Для верующего человека догматическое знание, будучи освещено Богом и церковью, не требует доказательств, он очевидно и принимается на веру.

6. Ограниченность знания историческими условиями жизни общества отражается в категории « _____ ».

	относительная истина
	абсолютная истина
	заблуждение
	ложь

Решение: Ограниченность знания историческими условиями жизни общества отражается в такой категории, как «относительная истина» – неполное, неточное знание о действительности, которое по мере дальнейшего развития познания может углубляться, дополняться, уточняться либо признаваться заблуждением (несоответствием знания действительности). Истина внутренне противоречива: она относительна, поскольку мышление отражает объект не полностью, а в известных пределах, условиях, отношениях, которые постоянно изменяются и развиваются; при этом в каждой относительной истине, поскольку она объективна, содержится часть абсолютной истины,  выступающей предельной целью, идеалом познания.