Господь Иисус Христос

В центре новозаветного благовестия лежит тайна воплощения Сына Божия – Иисуса Христа. Первозданный Адам не сумел выполнить поставленную перед ним задачу –

путем духовно - нравственного

совершенствования достичь обожения и привести к Богу видимый мир. После нарушения заповеди и отпадения от рая путь к обожению оказался для него закрытым. Но все то, чего не сумел исполнить первый человек, выполнил за него воплотившийся Бог – Господь Иисус Христос.

«Ты – Христос, Сын Бога Живаго» (Мф. 16:16)

Он Сам прошел тот путь к человеку, по которому мы должны идти к Нему. Немногие приняли Христа и поверили в Него. Иисус воплотившийся, страдавший и воскресший стал «соблазном для иудеев» и «безумием для эллинов» (1 Кор.1:23). В глазах правоверного иудея Иисус был действительно скандальной фигурой, так как Он объявлял Себя Богом и делал Себя равным Богу. Для греков же христианство было безумием потому, что эллинская мысль искала для всего логические и рациональные объяснения, и познать страдающего и умирающего Бога она была не в силах.

Иисус Христос в Евангелии описан как реальная личность, обладающая всеми свойствами обычного человека. Он рождается и растет, ест и пьет, устает и спит, скорбит и радуется.

Христос открывается нам не только как человек, но и как Бог: все Его действия и слова отмечены печатью Божественности. Иисус рождается, как и прочие дети, но не от мужа и жены, а от Святого Духа и Девы. Он возрастает и укрепляется духом, но, будучи двенадцати лет, сидит в храме среди учителей и говорит загадочные слова о Своем Отце. Он приходит креститься на Иордан, но в момент Крещения слышен голос Отца и является Святой Дух в виде голубя. Он устает от пути, садится у колодца и просит пить, однако не пьет и не ест, когда ученики приносят пищу и предлагают Ему. Он боится страданий и молится Отцу, однако предает Себя в волю Отца и изъявляет готовность умереть за людей. Он принимает поругание и распятие, умирает на кресте как преступник,но в третий день воскресает и является ученикам.

В чём смысл спасения?

Воплотившийся Христос прошел не только через всякий возраст, но и через все виды страдания. Крик Спасителя на кресте «Боже Мой! Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил?» (Мф.27:46) есть кульминация Его страдания. Но великая тайна этой минуты в том, что Божество Христа ни на мгновение не разлучалось с человечеством – Бог не оставлял Его, хотя Он как человек чувствует богооставленность.  И даже когда тело умершего Христа лежало во гробе, а душа Его сошла в ад, Божество не разлучалось с человечеством. Христос одновременно и в аду, и в раю, и на земле, и на небе, и с людьми, и с Отцом и Духом – все наполняет Собою. Во Христе осуществляется единение Бога с человеком. Во Христе получает оправдание, завершение и смысл вся история человека, включая его грехопадение и изгнание из рая. С момента боговоплощения наша история начинается заново: человек вновь оказывается лицом к лицу с Богом. Христос вводит человека в «новый рай» – Церковь, где Он царствует и человек царствует вместе с Ним. На кого распространяется действие искупительной жертвы Христа? Евангельское слово отвечает: на всех уверовавших во Христа(«кто будет веровать и крестится, спасен будет»; Мк.16:16). Через веру, Крещение и жизнь в Церкви мы становимся сонаследниками Царства Божьего, освобождаемся от всех последствий грехопадения, воскресаем вместе со Христом и приобщаемся жизни вечной.

«Он вочеловечился, чтобы мы обожились» (Св. Афанасий Великий)

По Своей безмерной любви к человеку Христос взошел на Голгофу и претерпел крестную смерть, которая примирила и воссоединила человека с Богом.