3. Политическое сознание, взаимосвязь с политической культурой и политическим поведением.
Политическое сознание является важнейшим фактором функционирования и развития политической системы и определяется как совокупность знаний и оценок, посредством которой происходит осознание сферы политики социальными субъектами (индивидами, группами, классами, общностями). Категория "политическое сознание" по своему содержанию охватывает чувственные и теоретические, ценностные и нормативные, рациональные и иррациональные, — все представления граждан об их объективных связях как с институтами власти, так и между собой по поводу участия в управлении делами общества и государства. Поэтому политическое сознание характеризует всю совокупность духовных образований, определяющих способность человека к деятельности в политической сфере.
Другими словами, политическое сознание возникает на основе осознания человеком своей групповой принадлежности, а также отрефлексированного отношения к явлениям власти, а, следовательно, отнесения себя к определенным политическим ориентациям. На основе осознания своей групповой идентичности человек обретает контуры политического мышления, уточняет свой гражданский статус субъекта.
Ведущей историко-социологической чертой политического сознания является его социальный характер. В политическом сознании каждой социальной группы присутствуют, с одной стороны, оценки и схемы, свойственные всему обществу, с другой собственно групповые установки и критерии, являющиеся следствием особого места группы в обществе. Своеобразно, к примеру, политическое сознание этнических групп, групп верующих, возрастных групп и т. д.
Культурно-исторический смысл трансформации культуры в сознании личности, исследованный русским психологом Л.С.Выготским, заключается в процессе погружения социальных связей в глубь сознания. Этот процесс погружения— в логическом плане — есть процесс превращения развернутых и относительно самостоятельных "образов культуры", ее готовых феноменов в культуру мышления, конденсированную в "точке" личности. Социальные связи не только погружаются во внутреннюю речь, они в ней коренным образом преобразуются, получают новый (еще не реализованный) смысл, новое направление во внешнюю деятельность. Сокровенный замысел культурно-исторической психологии Л.С.Выготского направил исследователей от анализа "сознания вне культуры" и "культуры вне сознания" к постижению тайны взаимопереходов, преобразований социальных связей в мир личности и сотворения личностью из материала этих связей миров человеческой культуры.
В связи с этим возникает вопрос о соотношении политического сознания и политической культуры. Несомненно, это близкие, во многом пересекающиеся понятия. Однако политическое сознание — термин, не тождественный политической культуре. Прежде всего, это понятия разных рядов. Политическая культура вместе с политическими институтами входит в более общую категорию "политическая система", характеризует эту систему. Политическое сознание входит в другой, социально-психологический ряд понятий "обыденное сознание — политическое сознание — политическое поведение", характеризуя те или иные социальные общности, их политическую психологию. Массовое политическое сознание — это всегда характеристика данных, наличных масс или социальных общностей. Политическая культура — это исторический опыт, память социальных общностей и отдельных людей в сфере политики, безличный сгусток общественного опыта, деятельности в политической сфере.
Политологи выделяют следующие функции политического сознания:
а) познавательно-информационная, или когнитивная (выражающая потребность человека и общества в отражении и уточнении групповых и общеколлективных интересов);
б) оценочная;
в) прогностическая (способность группы или общества к гипотетической оценке возможного развития политических процессов);
г) регулятивная (идеи, представления, стереотипы дают ориентиры отношения к власти, формируют или разрушают убежденность в определенных политических действиях);
д) интегрирующая (политические интересы, ценности, идеи создают базу политических движений и структур);
е) нормативная (сознание создает общепринятый образ должного).
Характер реализации функций политического сознания зависит от общественных условий (стабильных или нестабильных), в которых они осуществляются.
Политическое сознание рассматривается в политологии как фактор политического поведения индивидов, групп, масс. Поэтому все многообразие форм и образований политического сознания рассматривается как элемент мотивации политических действий классов, наций, элит, лидеров, рядовых граждан и других субъектов политического процесса. Политическое сознание участвует как во внешних, так и во внутренних факторах политического поведения, играя при этом различные роли. Вот почему анализ политической деятельности человека невозможен без выявления интересов, потребностей и мотивов, которые являются важным компонентом его социальной структуры.
Проблема мотивации политического поведения имеет большую практическую значимость. Мотивация — это осознание личностью целей своей деятельности. Важно отметить, что в одних и тех же видах деятельности человек может руководствоваться разными мотивами. Они могут быть как альтруистическими, так и сугубо эгоистическими.
Главными из мотивирующих факторов для любой деятельности являются потребности. Потребность, лежащая в основе политической деятельности, не только мотивирует эту деятельность, но и объясняет, как политика влияет на формирование самого человека.
Политические интересы — форма осознания личностью своих потребностей в области политики. Для политической психологии интерес личности к политике является важнейшим показателем ее политического развития и включенности в политику.
С точки зрения характера отображения и понимания целей принято выделять рациональные, рационально-ценностные, аффективные и традиционные формы и способы мотивации политического поведения (М.Вебер). Наличие этих форм мотивации показывает, что личность в своих отношениях с властью может руководствоваться не только рациональным пониманием своих возможностей, оказывая на нее какое-либо влияние, но и стимулировать свои действия убежденностью в справедливости тех или иных политических идеалов или же поступать под доминирующим воздействием чувств, игнорирующих принятые правила, сложившиеся традиции, опыт предшествующих поколений и т. д.
В политической жизни существует множество типов политического поведения. Можно говорить о мобилизованном (осуществляемом под доминирующим влиянием внешних обстоятельств) и автономном поведении (являющемся результатом относительно свободного субъективного выбора индивида или же группы).
В зависимости от характера сознательной мотивации действий граждан в сфере власти выделяются открытые (носящие характер прямого политического действия, например, участие в выборах, партийных акциях и т. д.) и закрытые формы поведения (характеризующие уклонение от выполнения гражданских обязанностей, абсентеизм); нормативные (ориентирующиеся на господствующие или официальные нормы) и девиантные (отклоняющиеся от доминирующих норм); традиционные (где доминируют рутинные, постоянно воспроизводящиеся мотивы и поступки) и инновационные (с преобладанием творческих мотивов и форм взаимоотношений с властью) формы политического поведения.