2.5. Ценностные ориентации современной молодежи Интеллектуально-образовательные ценности

Результаты социологических исследований свидетель­ствуют: свои интеллектуальные, творческие способности молодые люди оценивают весьма низко. Только 19% из них считают эти способности высокими, 22% называют себя та­лантливыми.

Столь низкая самооценка характеризует неверие юных в свои силы, и это, естественно, негативно отражается на их притоке в сферу интеллектуального труда. В глазах молодежи продолжает быстро падать ценность умствен­ного труда, образования и знаний. Даже студентами обла­дание знаниями ценится весьма низко.

В связи с усилением социального и имущественного не­равенства возрастает и неравенство образовательное, вследствие чего сужается социальная база развития ин­теллектуального потенциала молодежи. Серьезной угро­зой обществу стала «утечка умов» за границу. Тем самым продолжается процесс интеллектуального оскудения, ум­ственного вырождения российской нации.

Культурные ценности современной российской молодежи

Общество, сделавшее материальное благополучие и обо­гащение смыслом и философией своего существования, формирует соответствующую культуру и жизненные по­требности молодых людей.

Усваивая поведенческие стандарты доминирующих со­циальных отношений, молодой человек может определить границы своей высшей идентификации лишь в рамках массовой культуры, унифицирующей его духовные по­требности, выводя их в основном в рекреативную сферу. Подобная высшая идентификация носит конформистский характер и формирует установку на квазипотребление духовных ценностей. Внешняя идентификация не всегда переходит во внутреннюю, т.е. в самоидентификацию, об­ретение индивидом осознанных убеждений и ценностных ориентации, определяющих его социальную роль.

Культ моды, вещивизма и потребления овладевает со­знанием молодежи и приобретает универсальный харак­тер. Классическая культура начинает терять ценностную привлекательность, становясь чуждой и архаичной. Так­же становится безразличными для определенной части молодежи понятия «Россия», «родной дом, город». Только 37,1% опрошенных отметили, как духовно близко им поня­тие «Россия», 36,3% — идентифицируют себя с соотечес­твенниками по признаку «единая культура», 27% — по признаку «историческое прошлое». На вопрос: «Ощущаете ли вы себя гражданином России?» утвердительный ответ п 'учен у 19% опрошенных молодых людей, остальные ответили или отрицательно (9,3%) или согласились с тем, что не задумывались об этом (19,8%)'.

Социологический анализ проблем культурной иденти­фикации молодежи выявил тенденцию к усилению про­цессов стандартизации культурного потребления и досугового поведения, утвержденного пассивно-потребитель­ского отношения к культуре.

Большая часть молодежи, отдавая дань месту и роли культуры в жизни общества, считает, что сейчас для этого нет условий. Так ответили почти 70% из тех, кто подчер­кивал приоритетное знание культуры, и 91,6%, для кото­рых культура в целом значима как ценность.

Продолжается тенденция дальнейшей дегуманизации и деморализации социокультурных ценностей, что выра­жается прежде всего в принижении, деформации и разру­шении позитивного образа человека. Данная тенденция про­является в неослабевающем интересе молодежи к воспри­ятию сцен и эпизодов насилия и секса, жестокости и натуралистичности (кинематограф, телевидение, видео, рок-музыка, театр, литература, изобразительное искусство).

В социокультурных ценностях молодежи превалируют потребительские ориентации. Так, результаты социологи­ческих исследований среди студентов петербургских вузов свидетельствуют, что в среднем свыше 75% молодых людей чаще всего проводят свое свободное время у телевизора или в компании с друзьями, слушая главным образом развле­кательную музыку. В то же время только каждый 10-й (по их самооценке) предпочитает расходовать свободное время на посещение кружков-студий, каждый 16-й — на самооб­разование, каждый 6-й — на занятия спортом.

В результате этого «происходит тотальное выкорчевы­вание из культурного обихода не только отдельных имен, а целых пластов культуры, искусства, науки, образова­ния, которые якобы не вписываются в общественно-поли­тическую парадигму нынешнего режима»'. Народная куль­тура (традиции, обычаи, обряды, фольклор и т.п.) воспри­нимается большей частью молодежи как анахронизм. Меж­ду тем именно этническая культура является цементиру­ющим звеном социокультурной преемственности. В силу этого без этнокультурной самоидентификации невозмож­но формирование у подрастающего поколения любви к Отечеству, знания истории и традиций своего народа.¹⁰