Образец библиографического списка
Батищев Г.С. Найти и обрести себя. Особенности культуры глубинного общения // Вопросы философии. – 1995. – № 3.
Дилигенский Г. Г. В поисках смысла и цели. – М., 1986.
Москаленко А.Т., Сержантов В.Ф. Личность как предмет философского познания. – Новосибирск, 1984.
Толстой Л.Н. Исповедь // Толстой Л.Н. Cоч. в 20-ти т. – М., 1964. – Т.16.
Франк С.Л. Смысл жизни // Смысл жизни: Антология. – М., 1994.
Помимо рекомендованной литературы могут быть использованы справочные издания и антологии философских текстов, такие как «Философский словарь», «Философский энциклопедический словарь», «Современная западная философия: Словарь», «Антология мировой философии» и др., а также учебные пособия по философии.
Образец титульного листа
Министерство образования Российской Федерации
Омский государственный институт сервиса
Кафедра социально-гуманитарных дисциплин
Контрольная работа
по философии
на тему: Предмет философского знания
Выполнил: студент
группы 12 Бзу
Смирнов Е.Е.
Учебный шифр:
Проверил: доцент Егоров С.А.
Омск 2001
Тематика контрольных работ
1. Предмет философского знания [12, с. 3-20; 22, с. 159-183; 62; 74, с. 296–327; 106, с.238–266; 113; 161, с. 15–16; 178, с. 44–58].
2. Философия и мировоззрение [31 с. 5–79; 62; 70, с. 122-134; 72; 106, с. 297–313; 182; 200, с. 37-52].
3. Природа мифа [48; 94, с. 13–42; 107, с. 393–456; 119, с. 3–73; 172, с. 4–99; 177, с. 11–18; 186, с. 7–40; 189, с. 17–33, 42–55; 200, с. 37-52].
4. Философский поиск человека [5, с. 24–34; 18, с. 20–84; 66, с. 6–91; 85, с. 70–85; 135, с. 8–31; 40–99; 141, с. 18–84; 199, с. 106–117, 164–179; 201, с. 31–95].
5. Проблема смысла жизни человека [14, с. 103-128; 69, с. 4–30; 73; с. 4–53; 85, с. 47–61; 126, с. 4–45; 164, с. 93–122, 499–545; 175, с. 63–89; 185, с. 284–320].
6. Смерть как философская проблема [16, с. 3–46; 39 с. 20–41, 134–160; 65, с. 40–68; 134, с. 4–62; 152; 156; 180; 181, с. 136–151].
7. Свобода как атрибут человеческого бытия [2, с. 58-70; 17, с. 192–204, 368–381; 36, с. 508–656; 43, с. 33–48; 54; 80, с. 100–104; 110, с. 484–597; 115; 121, ч. 2, с. 170–231].
8. Антропологическое значение ценностей [14, с. 103-128; 52, с. 54–60; 68, с. 10-312; 76, с. 160–184; 83, с. 64–85; 85, с. 87–116; 137, с. 51–62].
9. Проблема отчуждения и ее философское решение [21; 51 с. 8–80; 85, с. 62–69; 103, с. 343–396; 117, с. 41–174; 130; 146; 192, с. 388–402].
10. Любовь как абсолютная ценность [17, с. 420–436; 65, с. 123–171; 120, с. 5–334; 155, с. 5-662; 170, с. 493–547; 183; 191, с. 24-152].
11. Личность и творчество Сократа [7, с. 102–128; 23; 24, с. 122–126; 60; 84, с. 15–21, 51–130; 96; 133, с. 15–82; 143, с. 70–96].
12. Философское учение Платона [7, с. 174–256; 11; 23; 24, с. 174–259; 37, с. 364–507; 108, с. 102–144; 132, с. 8–68].
13. Проблема человека и Бога в философии А. Августина [3; 23; 93, с. 38–63; 102, с. 113–162; 114, с. 181–340; 167, с. 51–84; 173, с. 123–128; 198, с. 430–444].
14. Антропология Фомы Аквинского [23; 26; 46, с. 87–101; 93, с. 213–237; 102, с. 163–208; 159; 167, с. 338–379; 173, с. 152–161].
15. Классический рационализм Р. Декарта [4, с. 3–13; 23; 112; 118; 127, с. 77–138; 165, с. 211–244; 169, с. 3–65; 173, с. 231–237; 196, с. 13–35].
16. Критическая философия И. Канта [9, с. 26–36, 318–329; 13, с. 5–85; 57, с. 98–131; 58, с. 43–104; 79; 98, с. 11–25, 138–139; 129, с. 24–95, 126–142; 138, с. 3-61; 163, с. 30–114; 195, с. 129–138; 196, с. 70–102 ].
17. Диалектический идеализм Г. Гегеля [56, с. 93–123; 58, с. 209–270; 79; 86; 128, с. 240–464; 131, с. 6–107; 136, с. 28–114; 168; 196, с. 137–171].
18. Марксистское понимание человека [20; 21; 55, 130–148; 116, с. 1-4; 117, с. 41–174; 139, с. 205–221; 146, с. 19–26; 192, с. 375–414].
19. Философия всеединства В.С.Соловьева [6, с. 9–55;40; 44, с. 47–54; 75, с. 126–131; 77 с. 7–71; 104, с. 198–216; 105, с. 102–144, 183–212; 109, с. 111–175; 162].
20. Антропологический персонализм Н. А. Бердяева [17, с. 262-381; 18; 19, с. 11-99, 156-209; 71, с. 4-61; 75, с. 132–135;77, с. 59–81; 104, с. 353–376; 109, с. 298–319].
21. Характерные черты древневосточной философии [1, с. 6-123; 25 с. 30–129; 29; 64, с. 114–138; 89; 95, с. 3-93; 142; 174; 199, с. 4–42].
22. Концепции происхождения сознания [30; 90, с. 150–189; 111, с. 5–30; 122; 147; 176, 38–89; 188, с. 382–439].
23. Итальянские гуманисты о сущности человека [15 с. 161–239; 27 с. 75–231; 28 с. 120–174, 231–253; 45, с. 41–63, 173–198; 49; 50, с. 18–51; 97; 149; 165, с. 11–34, 56–72;166, с. 19–22, 25–38; 171].
24. Сущность утопического сознания [10 с. 45–82; 41 с. 140–178, 231–263; 50, с.123–140; 140, с. 114–138; 179, 21–112; 184, с. 78–98; 202; 203, с. 185-230].
25. Мир и человек во французском экзистенциализме [34; 61; 65, с. 65–68; 67, с. 199–234, 344–387; 78, с. 293–301, 313–333; 87, с. 171-188; 88; 99; 100, с. 245–276, 274–285; 101, с. 122–179; 158, с. 319-344].
26. Специфика русской философии [6; 75; 77, с. 11–30; 104; 109, с. 512–520; 145, с. 123–140; 153, с. 67–95, 251–263].
27. Исследование феномена личности в философии [82, с. 387-414; 91; 92; 123, с. 193–207; 144; 150, с. 7–39; 157].
28. Философские идеи русского космизма [33; 35; с. 118–147; 235–243; 47, с. 4-59; 59, с. 176–239; 124, с. 104–170; 154, с. 3–33; 160, с. 146–230, 320–325, 330–345].
29. Моральные аспекты эвтаназии [32; 38, с. 67–72; 42 с. 53–59; 81; 125, с. 4-59; 135, 247–260;151, с. 205–212; 194, с. 62–79].
30. Психоаналитические концепции природы человека [53, с. 157-219; 63, 248–380; 148; 187, 94–142; 188, с. 382–439; 190, с. 30–318; 193, с. 45–98, 261–288].