План

1. Семья как социальный институт и малая социальная группа 1.1. Сущность, структура и виды социальных институтов 1.2. Функции социальных институтов

1.3. Семья как социальный институт

1.3.1. Социально-культурные функции семьи

1.3.2. Проблемы развития семьи в современном обществе

2. Семья как институт социализации в поселке городского типа

3. Организация семейного досуга

3.1. Функции семьи и их реализация в системе досуга

3.2. Современные подходы к организации семейного досуга

3.3. Значение социально-культурной деятельности в организации

семейного досуга

1

1. Семья как социальный институт и малая социальная группа

1.1. Сущность, структура и вНДЬы социальных институтов

Социальные институты (от лат. institutum — установление, учреждение) — это исторически сложившиеся устойчивые формы организации совместной деятельности людей.

Другими словами, социальные институты представляют собой относительно устойчивые модели поведених людей и социальных организаций в определенной сфере деятельности.

Термин «социальный институт» употребляется н самых разнообразных значениях. Он применяется по отношению к семье, государству, праву, экономике, собственности и т.п.

С внешней стороны (формальной) социальный институт выглядит как совокупность лиц, учреждений, снабженных определенными материальными средствами и осуществляющих конкретную социальную функцию. С внутренней (содержательной) стороны — это определенный набор норм, i.iенностей, целесообразно ориентированных стандартов поведених определенных лиц в определенных ситуациях. Так, юстиция как социальный институт Внешне представляет собой совокупность лиц (судьи, прокуроры, адвокаты, нотариусы и пр.), учреждений (суды, прокуратуры, исправительные учреждения и т.д.), а также используемых ими материальных средств (здания, оборудование, финансы и пр.). С содержательной стороны социальный институт юстиiщи представляет собой совокупность сгандартизованных образцов поведения правомочных лиц, обеспечивающих выполнение данной социальной функции. Указанные стандарты цотзедения воплощаются в социальных ролях, характерных для системы юстиции (роль судьи, прокурора,

2

адвоката и т.д.).

Структура социального института:

1. Набор социальных позиций и ролей.

2. Социальные нормы и санкции, регулирующие функционирование данной социальной области.

3. Группа лиц, профессионально занятых в данной области.

4. Совокупность организагiий и учреждений, функционирующих В данной сфере.

0. Материальные средства и ресурсы, обеспечивающие

функционирование сферы.

Осуществляя свои функции, социальные институты поощряют действии

входящих в них лиц, согласующиеся с соответствующими стандартами

поведении, и подавляют отклонения н поведении от требований этих

стандартов, то есть контролируют, упорхдочивают поведение индивидов. С другой стороны, социальные институты удовлетворяют те или иные потребности обгцесгва и регулируют использование ресурсов, которыми располагает общество.

В зависимости от типов Потребностей общества выделяют различные тины социальных институтов.

1. Экономические, которые занимаются производством, обменом и распределением материальных благ и услуг (со6сгвенНость, деньги, банки, хозяйственные объединения разного типа).

2. Политические, связанные С установлением, поддержанием и исполнением власти (государство, политические партии, прокуратура).

3. Воспитательные и культурные, которые созданы для укреплених культуры, социализации молодого поколения (образование, наука, семья).

4. Социальные, которые организовывают добровольные объединения,

3

регулируют взаимодействия общностей, межличноСТные отношения (общественное мнение, моральные нормы).

5. Религиозные.

1.2. Функции социальных институтов:

Основные функции социального института как такового:

1. Функция закрепления и воспроизводства обтцественных отношений в определенной области.

2. Функция интеграции и сплочении обтцества.

3. Функция регулировании и социального контроля.

4. Коммуникативная функция или включение людей в деятельность. Для каждого конкретного института можно Вь делИТЬ явные функции, латентные функции и дисфункции.

Явные функции социального института - те функции, для выполнения которых и создавался данный социальный институт, То есть функции, соответствующие его цели. (Так, явная функция социального института семьи ‑

воспроизводство потомства, его воспитание и приобщение к социальной

жизни).

Латентные (скрытые) функции социального института положительные следствии выполнении явных функций, которые возникают в процессе жизнедеятельности социального института, не обусловлены целью данного института. (Так, латентная функция института семьи социально-статусная, или передача Определенного социального статуса от одного поколения другому в рамках семьи).

Дисфункции социального института явления несоответствия деятельности социального института имеющимся социальным потребностям.

4

Внешне явления дисфункции социального института могут выражаться в недостатке подготовленных кадров, материальных средств, организационных недостатках и т.д. С содержательной точки зрения дисфунктии выражаются в

неясности целей деятельности, неопределенности функций, падении

социального престижа и авторитета данного института.

Пнетитуционализация представляет собой процесс придании различным типам социальной деятельности формы социальных институтов или, другими словами, процесс упорядочения, формализации и стандартизации социальных

связей.

Процесс инетитуциоиализации включает в себя несколько моментов:

1. Возникновение определенных общественных потребностей в новых

типах социальной деятельности и соответствующих им

социально-экономических и политических условий.

0. Развитие необходимых организациониь х структур и связанных сними социальных норм и регуляторов поведения.

2. иитернализацих индивидами новых социальных норм и ценностей, формирование на их основе системы потребтюсгей личности, ценностных ориентаций и ожиданий.

В качестве признака институционализации социальной области можно рассматривать появлетие новой социальтой общности, занятой специализированной деятельностью, появление социальных норм (в том числе юридически закрепленных), регулирующих эту деятельность, учреждений и организаций, обеспечивающих защиту определенных интересов. Так, образование становится социальным институтом, когда появляется особая социальная общттость, занятая iтрофессиональной деятельностью по обучению и воспитанию, получают развитие массовая школа, специальные нормы, регулирующие процесс передачи социального опыта.

5

В современных условиях в нашем обществе институционализация новых

форм хозяйственной деятельности связана с ттоявлением норм, законов,

благоприятствующих их развитию, специальных учреждений, организаций, занятых подготовкой, оформлением новых форм, например, путем приватизации, защищающих интересы частных собственников.

1.3. Брак как социальны 1 институт

Брак - исторически сложившаяся, санкционируемая и регулируемая обществом форма отношений между мужчиной и жет-гщиттой, устанавливающая их права и обязанности по отггогпениго друг к другу, к детям и обществу.

До возникновения института брака В обществе сугцествовал промискуитет - состояние общества, характеризующееся отсутствием каких-либо запретов на сексуальные связи, т.е. состояние, при котором любой мужчина данного общества мог выступать сексуальным партнером любой женщины данного общества.

Формы брака:

1. Групповой брак - несколько индивидов одного пола вступают в брак с несколькими индивидами другого пола.

2. Полигамия -один индивид одного пола вступает В брак с несколькими индивидами другого пола. Полигамия бы вает двух видов:

а) многомужесгво;

б) многоженство.

3. Моногамия (или парный брак).

По предпочитаемому партнеру вылелиют браки:

1. Экзогамия - брачный партнер выбирается за пределами данного рода, группы, клана.

6

2. Эндогамия - брачный партнер выбирается только в рамках данного рода, группы, клана.

Институт брака являетсх одним из древнейи1их социальных институтов. В

ходе исторического развития претерпевает серьезные изменених. В

рабовладельческом обществе государством признавался лишь брак свободных граждан, супружеские отношения рабов рассматривались как сожительство. В

раннем европейском средневековье был установлен обязательный для всех

церковный брак, крепостные могли вступать в брак лигпь с согласия феодала. В

условиях капитализма значительно усиливается воздействие частнособственнических отноиений на брак. Распространение трудовой

дсятеЛЬности женщин, снижение престижа и влияних религии, демократизация брачно-семейного законодательства и половой морали привели, с одной

стороны, к кризису классического брака (что проявляется в росте числа

разводов), с другой - к развитию новых форм брачных отношений, основывающихсх преимущественно на взаимном чувстве и личном выборе и характеризующихся относительным равноправием супругов.

1.4. Семья как малая груияа и социальный иНститут 1.4.1. Социально-кульiуриые функции семьи

Свойственная семье высокая степень психологической солидарности

обеспечивает успешное выполнение ею задачи социализации детей и родителей, которая составляет основное содержапие согщокультурного функционирования семьи. Социализация включает в себя задачу воспитания, но не ограничивается ею. Она охватывает также разнообразную деятемьносТЬ по формированию личности: усвоение ею норм и цеННюстей культуры, навыков поведения и

7

общения, подготовку к выполнению важнейших социальных ролей. Таким образом, по аналогии с формированием базовых психологических потребностей личности, семья заклады воет и базовые культурные ценности, регулирующие будущее поведение человека н разных сферах деятельности, формирует сценарии всех возможных ролей, которые предстоит человеку сыграть.

Социализация осущеетвлхется через взаИМОДействие поколений, составлхющих семью. В зависимости ОТ изменений типа семьи, обуслонленных историческими осо6енностхми культуры и конкретного общества, меняется также тип и механизм этого взаимодействии. В современной нуклеарной семье речь идет прежде всего о взаимовлиянии родителей и детей.

Традиционная семья организована так, чтобы сохранить образ жизни старшего поколения, повторить родителей в детях. Дети здесь объект социализации, задача которой состоит н том, чтобы «вписать» их 13 четко заданные рамки существующих ролей, норм и ценностей. Механизм социализации в семье традициошгого типа действует, опираясь на безусловный авторитет старшего поколения, обычай, ритуал. Четко разграничиваются норма, опирающаяся на традиции, и отклонение от нормы , предполагающее строгие санкции.

Главной чертой социализации в семье нового типа (эгалитарной, демократической) является то, что каждый из ее членов стремится получить возможности для самореализации. Таким образом, авторитет старших не « закрывает» собой мир, утверждая образец, которому предстоит следовать, а открывает возможности свободного развитии. В общении старших и младших вырабатываются навыки критического отношения к противоречивым и конкурирующим нормам и ценностям, закладываютсх основы формирования

самостоятельности, ответетненности, осознанного оТношения к своим поступкам.

в

В реальной практике социализации эти типы «перемешаны», можно говорить лишь о преимущественном Тяготет-тии к тому или другому полюсу. При этом механизмы социализации, характерные для разных этапов исторической эволюции семьи, не только сосуществуют в современных семьях, Но и «включаются» по мере прохождения отдельной семьей основных этапов ее

жизненного цикла. В начале его если принять за основу периодизации

возраст детей действуют в основном механизмы традиционнойсоциализации, а безусловность родительского авторитета служит предпосылкой усвоения главных цент-тостей данной культуры. В дальнейшем идет процесс «либерализации» традиционной семьи: социализирующие воздействия транслируются не только от родителей к детям, но и от детей к родителям.

Одновременно повышается степень автономии членов семьи, увеличивается разнообразие их свизей с миром. Включаются механизмы других типов социализации, «дети и взрослые учатся у своих сверстников и взрослые учатся также у своих детей» (М. Мид). Это период вклтОчених в процесс социализации наряду с семьей подростковых и молодежных субкультур,

усиления влияния других социализирующих институтов, возникновения

ситуаций конкуренции образов жизни (с одной стороны, семья, с другой сверстники или референтная группа). Здесь возникают сложности и конфликты , острота кагоры х зависит от того, какой характер общених принят в семье. Он определяется типом семьи, типом социального взаимодействия в ней, типом организации отношений.

Традиционная семья будет по-прежнему требовать подчинения, послушания и это может привести к конфликту и разрыву. « Демократическая» семья будет стремитьсх к взаимопониманию, диалогу, на основе которого возникает новый, более зрелый, ХОТЯ и более сложный стиль отношений между родителями и детьми. Именно в этот период (переходный для семьи и

9

совпадающий по времени с подростковым возрастом детей) решается одна из самых важных в социокультурной деятельности семьи задач: формирование основ стиля общения, стиля межличностных отношений, которым будет следовать человек При этом необходимо подчеркнуть неразрывную связь социально-психологической и социально-культурной функций семьи, поскольку успешная социально-культурная деятельность по формированию навыков общения осуществляется на основе полноценного социально-психологического функгщонироваНих семьи.

Это не означает, что социализация в традиционной семье обязательно чревата конфликтом, а механизмы социализации в « демократической» семье предполагают только согласие и гармонию. Скорее наоборот, поскольку в традиционной семье основной акцент в воспитании делается на послушании, родительский авторитет часто «срабатывает» в напряженной ситуации, что позволяет избежать открытого конфликта. Но если такой конфликт все же происходит, то в силу отмеченных особенностей социализации в традиционной семье он становитсх бунтом, чреват разрывом отног.цений. В « демократической» же семье конфликт не форма разрыва отношений, а поиск решения вкризисной ситуации. Вывод состоит не в том, ЧТО «демократическая» семья бесконфликтна, а в том, что она более, чем традиционная, способна сформировать у личности основу культуры разрешения конфликтов, культуры общения, которая предполагает гибкость, открьггосгь, умение вести диалог и слушать собеседника. Наряду с общей образонанносiъю, информированностью, навыками культуры груда, которые вполне способна воспитать традиционнах

семья, перечисленные качества СтаНювхтсх важнейшими социально-культурными характеристиками личности, обеспечивающими возможности ее успешной деятельности в современном обществе.

Задачи социализации стоят, как известно, не только перед семьей, по и

10

перед другими социальными институтами (дошкольные учреждения, школа, общественные организации, средства массовой информации и т.д.). Таким образом, первая проблема, с которой сталкивается социальная политика в этой области, состоит в том, как обеспечить взаимодействие этих институтов. Если вопрос заострить, то он будет звучать так: кто из агентов социализации должен выполнять главную роль в формировании человека семья или институты общественного воспитания? От того или иного ответа на этот вопрос зависит, в конечном счете, культурная политика государства по отношению к семье, которая выражается, во-первых, в формировании определенной семейной идеологии, во-вторых, в системе конкретных мероприятий.

Эти мероприятих должны быть направлены как на развитие системы общественного воспитания, так и на создание оптимальных условий для выполнения семьей ее психологических и культурных функций. Но соотношение обоих направлений может бьггь разным. Это обусловлено тем, что семья может занимать по оТтюшеНию к обществу по меньшей мере три разные позиции, каждая из которых будет иметь свой «социализирующий выход».

Семья может быть максимально «вписана» в общество, нормы и ценности которого подразумеваются правильными и само собой разумеющимися. Тогда они не осознаются, критически не осмысливаютсх и более или менее успешно усваиваются в процессе семейной социализации. Семья при этом не вступает в конфликт с другими социализирующими институтами.

В случае, когда нормы и ценности семьи расходятся с ценностно-нормативными образцами, принятыми в обществе, результатом социализации может быть сознательное неприятие господствующей идеологии, активное противостояние в форме инакомыслия или революционной деятельности или же выработка критического отношения к действительности, которое находит выражение в реформаторской или просветительской

11

деятельности. В обоих случахх речь идет о семьхх, имеющих достаточно высокий культурный уровень и «сильный» воспитательный потенциал.

Наконец, семья может Не вьшолнять свою социализирующую, социокульiургryю функгщю в силу очень низкого культурного уровни или нарушения каких-то жизненно важных внутрисемейных связей. Основы неблагополучих могут быть различны: материальная необеспеченность, алкоголизм, наркоманих, преступность, отчуждение, «нелюбовь» и Т.Л.

Переходное общество, в котором мы живем, характеризуетсх тем, что в нем численно увеличивается число семей второго и третьего типов, причем реальную проблему длх семейной политики представляют собой прежде всего семьи, не выполняющие своей социокультурной функции, т.е. семьи третьего типа. Они в наибольшей степени нуждаются в специальной помощи

материальной, правовой, социально-психологической и медицинской.

Описанную ситуацию необходимо учитывать при рассмотрении проблемы соотнонтених семьи со внесемейнь ми институтами социализации. Долгие годы в нашей стране признавался безусловный приоритет общественного воспитания. Это было особенно характерно длх первых послереволюционных лет, когда шел процесс разрушения прежних форм организации семьи. Идеология, формировавптаясх в эти годы, была, по сути, антисемейной отрицающей семейную собственность, наследство, быт, стабильность отношений.

Начиная с середины 30-х годов, а особенно после Окончания Великой Отечественной войны, предпринимались законодательные и другие меры, направленные на укрепление семьи. Но при этом подчеркивалось, что советская семья основывается на СовершеНно г ОВЬ х пригщипах, исповедует новую мораль, имеет совершенно иную природу, чем семья в любом другом обществе. Одной из черт этой новой семейной идеологии, дожившей до наших дней,

12

по-прежнему было признание безусловного приоритета внесемейного

воспитания детей.

Сейчас все единодушны в отношении необходимости укрепления семьи, но само понимание того, что такое прочная семья, благополучная семья, не остается неизменным. Оно отражает объективные тенденции семейной эволюции, социалыно-экономические особенности общества и особенности семейной идеологии. Водном случае упрочение семьи означает усложнение и даже фактическое запрещение разводов, нетерпимость к новым, не1радиционным формам организации семейных отношений, запрещение абортов. В другом это предоставление максимальных возможностей выбора

стиля семейной жизни, обеспечение реального равенства, предоставление

женщинам возможности работать, приобретать профессиональнуюквалификацию и т.д.

То одна, то другая крайние позиции, которые находят выражение в официальной семейной идеологии и семейном законодательстве, преобладали в разные периоды советской истории. К тому же новая семейная идеология распространялась в стране, имевшей и сохранявшей глубокие патриархальные

традиции. Эти традиции неуклонно разрушались исчезала объективная

социально-экономическая основа их существования, но и новые «демократические» традиции только 1iровозглагпались, поскольку

социально-экономическая основа их существования тоже бьиа разрушена иболее «успегцно» , чем корни патриархальных отноц1ений. Это связано с тем, что традиции «демократической» семьи (например, н среде городской

интеллигенции) развивались на основе определенного уровня культуры и

известного материального благосостояния, что было недостижимо для болыдинсгва семей в 20-40-е годы. Кроме того, традиции демократической семьи разрушались, поскольку исгреблялись семьи их носители. Сейчас

13

элементы различных взглядов на семью, усвоенных разными поколениями людей, сосущствуют, высказываются средствами массовой информации, «накладываются» на стихийно формирующуюся семейную идеологию, которая всегда присутствует в обществе. Бе источником хвлягоТся

социально-исторические, наг_щональные и религиозные традиции, субкультурные особенности. Эта стихийно складывающаяся семейнах идеология отражает противоречивую реальность жизни современной советской семьи, в которой, как показывают многочисленные этнографические,

социологические и психологические исследования, глубоко укоренены

патриархальные элементы. Такая семья при выполнении своих социализирующих функгщй встречается с фундаментальными трудностями. Они вытекают из неизбежного конфликта между культурными образi[ами, на которые семья объективно способна ориентировать социализируемых ею людей, и требованиями, которые предъявляет к человеку современная жизнь. Если в семье человека воспитывают в духе беспрекословного послушания, а ему приходится жить в мире, где постоянно надо принимать самостоятельные решения, основанные на внутренней ответственности, то он может пегко превратиться в преступника. Это и значит, что семья оказывается неспособной к выполнению своих социализирующих функций, с чем сейчас достаточно часто сталкивается нагие обгцество.

1.4.2. Проблемы развитии семьи в современном обществе

Семья - основанное на кровном родстве, браке или усыновлении, объединение людей, связанных общностью быта и взаимной ответственностью за воспитание детей.

14

Признаки семьи:

1. Брачные, кровнородственные связи или связи усыновления.

2. Совместное проживание.

3. Общий семейный бюджет.

Как малая группа семья изучается н-да микроуровне, особое внимание обращается на анализ межличНостного взаимодействих в семье, организацию семейной жизни, групповое поведение.

Как социальный ИНСТИТУТ семья изучаетсх на макроуровне, анализируются ее социальные функции, взаимовлихние семьи и экономики, политики, религии, культуры и Т.Д.

По типу семейной структуры семьи бывают:

1. Нуклеарные (простые) - состоят из супругов и зависимых от них детей.

2. расширенные - состоят из нескольких нуклеарных семей или из нуклеарной семьи и других родственников.

3. Неполные - отсутствует один из супругов.

По типу властной структуры семьи бывают

1. Патриархальные.

2. Матриархальные.

3. Эгалитарные (равноправные).

По количеству детей семьи бывают:

1. Бездетные.

2. Малодетные (1-2 ребенка).

3. МНюгодетные (3 и больше).

В зависимости от возрастных характеристик супругов выделяется:

1. Молодежнах семья (возраст супругов до 30 лет);

2. Семья среднего супружеского возраста;

3. Пожилая супружеская пара

15

Функции семьи

Сфера семейной деятельности	Типь функций
	Общественные	Индивидуальные
1. Репродуктивная	Биологическое воспроизводство паселения	Удовлетворение потребности в детях
2. Воспитательная	Социализация молодого поколения. Г1оддержание культурного воспроизводства общества	Удовлетворения потребности в родительстве, контактах с детьми, самореализация в детях
З. Хозяйственно-6ыто вая	Поддержание физического здоровья членов общества, уход за детьми и престарелыми	Оказание хозяйственно-бытовых услуг одними членами семьи другим
4. Экономическая	Экономическая поддержка несовершеннолетних и нетрудоспособных членов общества	Получение материальных средств одними членами семьи от других (в случае нетрудоспособности или в обмен на услуги)
5. Сфера первичного социального контроля	Моральная регламентация поведения членов семьи в различных сферах жизни	Формирование и поддержание правовых и моральных санкций при нарушении норм членами семьи
6. Духовного общения	Развитие личности членов семьи	Духовное взаимообогащение. Поддержание дружеских отношений в браке
7. Со циал ь но-статусн ая	Предоставление определенного социального статуса членам семьи, воспроизводство социальной структуры	Удовлетворение потребностей в социальном продвижении
8. Досуговая	Организация рационального досуга. Социальный контроль	Удовлетворение потребностей в совместном проведении досуга, взаимообогащение интересов.
9. Эмоциональная	Эмоциональная стабилизация индивидов и их психологическая терапия	Получение психологической зашиты, эмоциональной поддержки в семье. Удовлетворение потребностей в счастье и любви
10. Сексуальная	Сексуальный контроль	Удовлетворение сексуальных потребностей, снятие сексуального напряжения

16

Основным фактором, оказы ваюиiим влияние на совремеиное состояние семьи и семеёные отношении, явлхетсх переход общества от

аграрной стадии развития к индустриальной и постиндустриальной. Данный

переход влечет за собой следующие изменении:

- развитие двух жизненных иентров - работы и дома;

• рост экономической независимости женщин и их активное включение в

трудовую дехтельность;

• снижение престижа и ВЛИЯНИЯ религии;

• сексуальную революцию;

• демократизацию брачно-семейного законодательства;

• изобретение надежных средств контрацепции.

Аграрному обществу присуща традиционная модель семьи, индустриальному и постиндустриальному - современная. ОСНОВНьIе характеристики этих моделей представлены в таблице.

традиционная семья	Современная семья
1. Родственно-семейный принцип организации жизни, перевес ценности родства над максимизацией	I. Родство ОТД2ляеТСя от социально-экономической деятельности,
выгод индивида и над экономической	уступая первенство экономическим целям
эффективностью	индивида
2. Семейное доМОХозяйСТВо выступает в качестве	2. Разделение дома и работы, семейное
экономической основы аграрного общества, все	хозяйство перестает быть ведущим
работают дома не за плату, а на себя
3. Незначительные психологические различия между	3. Резкое размежевание дома и внешнего
семьей и общиной	мира, семейная первичность и о6езличенность отношений во внешнем мире
4. Социальная и географическая мобильность низкая,	4. ВысоКая социальная и географическая
сыновья наследуют статус и спеииапизацию отца	мобильность
5. Централизованная расширеная	5. децентрализованная нуклеарная семья
семейно-родственная система с доминированием
старших

17

6. Развод происходит по инициативе мужа по причине бездетности семьи	6. Развод по iричине межличностной несовместимости супругов
7. патриархальная властная структура семьи	7. Эгалитарная властная структура
8. «Закрытая» система выбора супруга на основе предписаний родства и традиций	8. «Открытая» система выбора супруга на основе личностной избирательности
9 Культура многодетности с жестким табу на предупреждение и прерывание беременности	9. Культура малодетности с вмешательством в репродуктивный цикл

Тенденции развития современной семьи:

1 Абсолютное и относительное увеличение количества разводов.

2 УвеличеНие числа детей, рожденных вне брака и воспитывающихся в неполных семьях.

3 Уменьшение средней нродолжительности брака.

4 Откладывание момента вступлених в брак.

5 Увеличение количества людей, проживающих в свободном браке. б УМеНЬШеНие размеров семьи, СИЮКСние рождаемости.

7 Увеличение числа одиноких людей, не всгупанопiих в брак. Новые (альтернативные) формы семьи и брака:

1. Брачный контракт, заключенный на определенный срок.

2. Брак с трехлетним испытательным сроком.

3. Групповой брак.

4. Полигиния.

5. Серийнах моногамих.

б. Гостевой брак.

7. Гомосексуальный брак.

8. Жизнь в коммуне.

18

2. Семьи как институт социализации в поселке городского типа

Семья - важнейший институт социализации подрастающих поколений. Именно она ивляетсх персональной средой жизни и развития детей, Подростков, юношей. Семья отвечает за конструирование социального мира ребенка и важную роль в этом процессе играет не только прошлый опыт индивида или группы, но и вся система социальных институтов, в которой кристаллизовала совокупность разнообразных социальных связей.

Семья хвляется одним из таких институтов, наряду со школой, СМИ, церковью и другими государственными учрежденихми. К важнейшим характеристикам семьи могут быть отнесет ьт ее функции, структура и динамика. Количество функций может значительно варьироваться в зависимости от потребностей, которые удовлетворяютсх в семье. Чаще всего исследователи Вь делхют воспитательную, хозяйственно-бытовую,

эмоциональную, сексуально-эротическую, а также функции духовного общения и социального контроля.

Выделхют ряд параметров, определяющих возможности семьи как особого института социализации: дсмографический, т.е. структурность семьи; социально-культурный, т.е. образовательный уровень родителей и активность их участия в обтцествегщой жизни; социально-экономический, т.е. имущественные возможности родителей; техника-Гигиенический, Т.е. услових проживания и особенности образа жизни. Однако но многом данные параметры обуславливаются местом жительства семьи (большой город, столица, малый город, поселок городского типа, дсревнх), так как социальная среда проживания семьи - это есть важнейший проводник формирующих сил человека, оказывающий значительное влияние на формирование образа социального мира подрастающего Поколених.

19

На сегодняшний день вопросы, связанные с изучением поселка городского типа хвляются одним из актуальных проблем развитих российской провинции, исследуемой различными областями научного знания: социологией, полиТологией, психологией, педагогикой. ГIоселок городского типа уникален по своему социокультурному устройству, быту, сложившейся системе взаимодействии, в нем созданы специфические условия для социализации его жителей.

Еще в начале XIX века быи и семейное устройство жителей поселка городского типа было сельским, оно было «размеренно и одноообразно». На сегодняшний день социальный образ жителя поселка городского типа во многом продолжает испытывать на себе отпечаток сельского образа и стиля жизни, его культурные стереотипы и ценностные ориентации.

Все содержание процесса сщ_щализагщи развертывается в трех основных сферах существования человека - в деятельности, в общении, самосознании. Роль семьи в каждой из этих сфер чрезвычайн0 значима. ИмеННО в семье ребепок овладевает начальными формами взаимодействии с родителями, старшим поколением, другими детьми. Семья выстпает как первая группа принадлежности, принадлежности к определенной фамилии, к определенному родственному и соседскому клану, к определенному Социальному кругу и Т.Д. Чем меньше семья, тем вьшiе требовании психологической совместимости ее членов. Взаимное притяжение членов семьи построено на исторической и эмоциональной памяти семьи и служит тому, чтобы каждый чувствовал себя защищенным, находился под прикрытием семейной истории: мифа, легенды, рассказа об известных поступках членов семьи, их подвигах и грехах.

Как показывают результаты проведенного исследования, в котором приняли участие 28 семей поселка городского типа Джубга, складывающиеся в ходе жизни семьи обг.цие привычки и традиции, стереотипы поведения в

20

большей степени определяют облик всей фамилии (то есть то, чем Ивановы отличаются от Петровых) и являЮТСх типичными и характерными именно для

поселков городского типа. во многом это связано с тем, что современные

поселки городского типа сохраняют и своем жизненном укладе традиционные элементы крестьянской соседской общины, в которой все знают всех и про всех, т.е. есть единое информационное поле, которое в свою очередь обеспечивает единство мнений, поддержку и помощь друг к другу, терпимость к ошибкам и

просчетам.

Семьи поселка городского типа демонстрируют в большей степени сохранную культурно-историческую памттть, то есть знание того, что считается плохим или хорошим, какие поступки больно ранят старшее поколение, а какие заставляют гордиться родственниками.

Многие исследователи отмечают, что одна из значимых проблем

семейного воспитания сегодня свхзана с ослаблением связи семьи с другими

родственниками, время крепких семейных кланов прошло. Однако в поселке городского типа, как правило, бабушки, дедушки, другие ближайшие

родственники живут отдельно, но территориально достаточно близко для

ежедневного обгiJения, что создает возможность молодым родителям Пользоваться опьггом и гiоддержкой предыдущих поколений и создает предпосылки для включении растущего индивида в разнообразные межличностные отношения с родственниками различных возрастных групп. Можно сказать, что роль старшего поколения гз жизни российской семьи всегда была исключительно велика и главное предназначение бабушки и дедушки -бьIТь хранителями, трансляторами семейных традиций, оказывать психотерапевтическую поддержку и эмоциональную «подпитку» всех членов семьи.

Структура семьи определяется количеством людей, принадлежащих в ней.

21

Семья может быть: традиционной (двое родителей и дети), материнская (отец проживает отдельно), повторно брачная (дети не являются общими для обоих родителей). Семьи также могут различаться по наличию и количеству детей и других родственников. Чаще всего взрослые члены семьи занхты тем, что решают проблемы материального обеспечених семьи. 'Необходимо отметить, что в поселках городского типа разводы и феномен «свободного материнства» встречаются значительно реже, чем в городах: во многом данный факт связан с некой традиционностью семейных устоев, неизменность ценится здесь гораздо выше, чем успех,сктюiгпосгь к инерции сильнее, чем к развитию. Свободное или одинокое материнство в поселках городского типа встречает явное порицание и неодобрение среди ближайших роДствеННиков и соседей - «так не принято, это она в чем-То виновата». ЖеНцlиНы достаточно редко инициируют разводы и заводят детей без мужа, во многом это связано со сложностями организации быта семьи поселка городского типа, где надо, помимо работы вне дома, вести достаочно большой объем обязанностей по уходу за приусадебными участкми, а нередко и за домашними животными.

Нередко сегодня родители стремятся оградить свое чадо от большинства ответственных рсгцений, и сами берут на себя львиную долю забот и тягот по устройству его дальнейшей жизни, оказывая, таким образом, детям сомнительную услугу, формируя у них эгоистическую позицию и разоружая их перед трудностями жизни. Однако необходимо отметить, что родители, воспиты вающие своих детей в поселках городского типа, в своем большинстве ориентируясь на городской стиль жизни, етараютсх приблизить быт своей семьи к городским стандартам, стремятся дать детям «все возможное» , а также определенный уровень образования, значительную самостоятельность - в рсзультате чего нередко вступают в конфликт внутри своей семьи, который

основан в различиях в системах представления о том, что является ценным:

22

длительная опека ребенка уже в его взрослой жизни или ориентация ребенка к достижению больших успехов, ранней самостоятельности и независимости. Во многом этот конфликт связан с некой цуальностьто (сельские - городские) ценностных ориентаций жителей поселка городского типа.

Таким образом, ииляясь институтом социализации, современная семья, как динамическое образование, испытывает на себе большое влияние культурно-исторических традиций территории, места своего проживания (столица, город, село), и выступает в качестве первичной территории социализации человека. Выход ребенка за пределы семьи в «БОЛЬШУЮ ЖИЗНЬ» включает в процесс социального познания и другие институты социализации, которые также во многом подвержены влиянию социокультурных условий.

3. Организации семейного досуга

3.1. Функции семьи и их реализация в сфере досуга

Функции семьи представляют собой набор исторически обусловленных

форм деятельности, роль и значение которых меняется в каждую историческую эпоху. Функции семьи тестю связаны с потребностью общества в институте семьи и с потребностыо ЛичНости в принадлежности к семейной группе. Значи­тельная часть этих функпий вьшолняет женщина.

Репродуктивная функс ця

Одной из оСНоВНЬыХ функций семьи является репродуктивная функция, которая состоит в воспроизводстве жизни, Т.С. в продлении человеческого рода. Данная функция характеризует наличие личных потребностей в семье и детях, определенную жизненную стабильность, наличие домашнего хозяйства и конкретного уровня качества жизни.

23

Репродуктивная функция - это естественный биологический процесс продолжег-гия жизни, в котором участвуют женщина и мужчина. Деторождение

социально обусловлено, поскольку связано не только с семьей, но и с

обществом.

Функция содержания детей

Статистическое исследование доказывает многочисленные факты

реализации репродуктивной функции нне брака. Все более возрастает

количество детей, рожденных вне семьи. Количество детских воспитательных учреждений в стране из года в год увеличивается, систематически возрастает и численность воспитываемых ими детей.

Современный кризис усугубляет материальное и духовное состояние семьи. Содержание, уход за детьми неразрывно связаны с отношением к детям и воспитанием их. Они находятся в прямой зависимости от достатка слоя, к которому принадлежат родители.

Сексуальная функция

Культура сексуальных отношений есть специфическая часть общей культуры личности, которая проявляется в области интимных отношений. Для семейной жизни актуальность сексуальной потребности подвержена общим закономерностям полового поведения. Одной из них является зависимость

удовлетворенности семейной жизни от качества реализации сексуальной

потребности. Разрешение дефицитарности этой функции семьи возможно

посредством изменения качества коммуникативной функции, развития способности эффективно и искренне общаться. данная способность с успехом может развиваться в процессе личностного консультирования, что может стать органичным элементом дехтельности клуба семьи.

Экономическая и хозяйственно-биiтовая функции

Экономическая функция вьшолняется обоими родителями, если это

24

полная семья, или женщиной (чаще всего при Наличии неполной семьи). В основе этой функции лежит материальное обеспечение семьи и ведение доматпнего хозяйства.

Хозяйственно-бытовая функция - удовлетворение потребности В пище, одежде, жилище, восстановлении сил, совместная деятельность членов семьи по производству предметов потребления и услуг шти получения их от отдельных ее членов. Эту функцию практически выполняет женщина, что накладывает отпечаток на ее социальный статус в семье Хозяйственно-бытовая и экономическая функции семьи заключается в удовлетворении материальных по­требностей членов семьи, способствуя приумножению благосостояния семьи, сохранению и увеличению здоровья ее членов.

Воспитательная фуикпия

Воспитательная функция семьи состоит в удовлетворении

индивидуальных потребностей в отцовстве и материнстве, контактах с детьми, их воспитании и самореализации в детях. По отношению к обществу в ходе выполнения воспитательной функции, семьи обеспечивает социализацию подрастаютцего поколения, подготовку новых членов общества.

Коммуникативнатг фуп ция

Особую роль в жизни человека играет общение. Общение - сложный и многоплановый процесс установления и развития контактов, порождаемый потребностями, который включает в себя несколько функций: коммуникативную - Обмен информацией, интерактивную - оценка и взаимодействие, и перцептивную - восприятие и понимание людей.

МежЛИЧНОСтНЬте отношения это субъективно переживаемые связи между людьми, объективно проявляющиеся в характере и способах взаимодействий, т.е. взаимных влияний, оказы ваемых людьми друг на друга в процессе их совместной деятельности и общения.

25

Эмоциональная фуккцкя

Роль эмоций в жизНи человека трудно переоценить. Взаимодействие в

браке и семье происходило во все времена вне зависимости от

социально-экономической ситуации, на глубокой эмоциональной основе. В народной мудрости бытует мнение, что браки заключаются на небесах, т.е. в душах, где правят чувства.

чувственная основа человеческого бы Тия есть эффективный инструмент последующего общественного воспитания. Во многом они есть объект

рекреативной деятельности. Неблагополучная семья полна тягостными

переживаниями, которые подрывают материальное и духовное ее благополучие,

ОСЛОЖНЯЯ взаимодействие ее членов, негативно изменяя совместное

времяпрепровождение. Семья теряет цетюстность как группа, у ее членов по­хвляются собственные ценности, ресурсы семьи используются неэффективно. Дехтельность клубов семьи в какой-то мере может нормализовать

жизнедеятельность таких семей. Относительно благополучные семьи не

испытывают вы гпеописанных затруднений или же имеют возможности эффективно их разрешать. В силу этого у этих семей отсутствует то противоречие, которое являеТсх движущим. для этих семей наиболее важным в

деятельности учреждений социально-культурной сферы будет наличие

досуговых мероприятий.

Досуговая функция

Общеизвестно, что ничто так не сплачивает семью, не помогает достичь взаимопонимания между всеми ее членами, как совместный активный отдых -это и походы пепiком, на байдарке, велосипеде и Т.Д.

Важнейшей функцией семьи в жизнедеятельности является организация досуга. Ее главная цель - общение, поддержание гармонии в семье между ее

членами. Эта функция предполагает организацию рационального досуга при

26

Одновременном социальном контроле.

Современная жизнь такова, что родители и дети одновременно находятся дома в среднем не более двух часов, не считая сна. П общаются и того меныце, например, работающие матери - примерно около получаса в сутки. Кроме того, общение родителей и детей происходит преимущественно во время просмотра телепередач, обсуждения школьных проблем, значительно реже - при обсуждении книги журналон, еще реже - в совместных прогулках на природе, играх и Т.Н.

В результате роста количества городов и численности их населения произошел перенорот и в области использования свободного времени. Если

раньше оСНОВ гы м местом проведения досуга была семьх, то теперь и молодежь, и более етаргцие поколения стали предпочитать общество своих сверстников и те формы нремяпрепровождения, которые им предлагает современная культура города.

Дифференциация интересов «отцов» и « детей» прослеживается в тенденции современного досуга, в организации отдыха, ориентиронанного в ОСНОВНОМ не на семью, а на отдельно взхты х ее членов. Остро стоит проблема участия всей семьи н работе социально-культурных и иных учреждений.

Совместный семейный досуг является достаточно сонерцгенным механизмом сплочения членов семьи, разрешении конфликтов, достижения общих целей и ценностей. Через досугоную деятельность возможно проведение

психолого-педагогических мероприятий учреждениями социально-культурной

сферы, длх восстановления дефицитарности функций семьи и в первую очередь воспитательной, эмоциональной, социального контроля.

27

3.2. Современные подходы к организации семейного досуга

Учреждении социально-культурной сферы, направленные на работу с семьей, обладают значительным педагогическим потенциалом для взаимодействия с институтом семьи, развитием и совершенствованием ее

функций.

Эпоха коренных изменений во всех сферах общественной жизни самым серьезным образом отразилась на социально-культурной сфере. Современный кризис, поразивший страну, обострил и более хвно Выивил проблемы как учреждений социально-культурной сферы, так и каждой семьи.

Непосредственное вмешательство в процессы функционировании семьи на современном этапе развитии рекреативной деятельности не представляется

возможным из-за сложности разработки методик работы и образовательных программ, обпiего уровня развития духовной культуры современного общества.

Практически Все современные семьи испьГгынают затруднении или же не имеют возможности эффективно их разрешать. Потребности членов семьи должны стать социальным заказом для учреждений социально-культурной сферы. Но не все неудовлетворенные пагре6ности могут быть объектами дехтельности данных учреждений. Учреждениям культурно-досуговой сферы

необходимо конкретизировать актуальные неудовлетворенные потребности

семьи, разработать доступные эффективному воздействию формы социально-культурной работы.

Появляется ряц исследований, в которых конкретизируется социальнах

парадигма обновления социально-культурной дехтельности. Одним из путей в решении этой задачи может стать создание такой традиционной формы, как семейный клуб, но с новым содержанием. Современной семье нужна помощь в психологических знаниях. В идеальном варианте руководителем клуба должен

28

быть либо психолог, либо культпросветчик с психологическими знаниями»,

которые смогут проводить «НСИХОЛОГИЧеСКИЙ тренинг».

Научная общественность проводит ряд мероприятий на федеральном

уровне. Это междугiародНые научно-прaктические конференции, на

региональном уровне проходят межрегиопальная^. научно-практическая

конференция «Молодежь, как объект социальной работы: сущность, проблемы, перспективы». функционирует федеральная программа «Развития социального обслуживания семей и детей».

Главным документом в сфере взаимодействия государства и института

семьи является принятый в 1996 году федералыиый законопроект « Основные

направления государственной семейной политики», который носит

рекомендательный характер. Данный документ базируется на следующих правовых нормах: Конституции России, Всеобщей декларации прав человека, Международном пакте об экономических, социальных, культурных правах и многих других. В документе указывается цель социальной семейной политики,

которая заключается в обеспечении государством условий для реализации

семьей ее функций и повышении качества жизни семьи, что достигается реализацией принципов самостоятельности и независимости семьи от государства; равенства всех ее членов; приоритетом интересов каждого ребенка, независимо от очередности рождения и ОТ того, в какой семье он

воспитывается; обеспечением полноценного физического, психологического, интеллектуального и социального развития всех членов семьи; равенства

мужчины и женщины. В документе декларируется приоритет общечеловеческих ценностей; отношения партнерства семьи и государства; принятия на себя государством обязательств по безопасности и защите семьи от нищеты и

лишений. Документ гарантирусг стабильность государственной семейной

политики. В свете этого документа разрабатывается ряд программ и

29

мероприятий, которые реализуются с различной степенью эффективности.

3.3. Значение социально-культурной деятельности в организации семейного досуга

Изучение роли, значения и направленности социально-культурной деятельности на институт семьи необходимо начать с анализа практической работы социально-культурных учреждений в снеге законодательных актов государства и научно-практической деятельности.

В Российской Федерации прослеживаются значительные изменения в

функционировании института семьи.

Традиционной формой проведения свободного времени семьи на селе

являются семейные клубы, в прошлом их в Туапсинеком районе было 42. В настоящее время их число значительно снизилось. Тем не менее, выделяются клубы «Будьте счастливы» , «Молодые семьи» , «Ты и Я», «Всегда вместе».

Анализ деятельности клубных учреждений Туапсинского района

показывает уменьшение количества любительских объединений в области, и в том числе адресованных члеНам семьи. I ie пользуются спросом жителей и не используются в практике социально-культурных учреждений такие семейно-бытовые обряды, как «Помолвка», «Свадьба», торжественная регистрация ребенка, « Первые детские гиаги», «Имянаречение» , праздник русской семьи, семейные гуляния, «Сборы молодых семей», «Чествование молодых» и др. Основными направлениями социально-культурной деятельности являются времяпрепровождения с явно недостаточными

элементами нравственной и воспитательной работы, обращенной ко всему

семейному коллективу, и н первую очередь к тем семьям, которые испытывают потребность, осознаваемую или неосознанную к семейному единству и

з0

гармонии, то есть к функциональным семьям. Мероприятия обращены к функциональным семьям, в которых согласие, единство и благоприятный психологический климат являются достижимыми ценностями и целями семейной жизни. Форм и мероприятий организации семейного досуга для семей противоположного типа и в качестве гiрофилактической меры предупреждения КОНФЛИКТОВ и трудностей в семейной жизни в социально-культурных учреждениях практически нет.

Это происходит в силу следующих причин: отсутствия целенаправленной региональной семейной политики и социальной идеологии ценности семейной жизни, отсутствия у социально-культ урны х работников необходимой и

достаточной личностной направленности и профессиональной подготовки в

осуществлении деятельности с институтом семьи.

Социально-культурные учреждения испытывают кризис в качестве и количестве подготовленных кадров, что обусловлено общим низким качеством жизни, исключающим специализацию, которая является основой деятельности семейного специалиста.

Попытки администрации организовать вечера отдыха для семей в настоящее время оказались невостребоваННыми, в силу следующих причин: высокая стоимость билетов и отсутствие традиций семейноГо досуга.

Основными недостатками в решении социально-культурных проблем семьи, помимо устранения экономической дефицитарности, являются:

• Отсутствие фамилистической ориентации средств массовой

информации. Они недостаточт-то и НеСИСТеМаТИЧССКИ проводят В жизнь фамилистически ориентированные программы. В силу этого не сформирован социальный заказ на данные передачи. В То же время именно средства массовой информации обладают необходимыми возможностями для позитивного

31

семейной политики и благополучии каждой семьи. Направить деятельность учреждений социально-культурной сферы на удовлетворение фамилистического социального заказа.

Необходима реализация комплекса мер больпгого масштаба для решения сложной и имеющей важное социальное значение проблемы реализации семьей ее функций и повышения качества ее жизни. Эти профилактические

мероприятия, основанные на понимании психолого-педагогических,

социальных, экономических, демографических и иных процессов, происходящих в семье, позволит добиться реального изменения жизни семьи. lовое содержание традиционных форм и методов социально-культурной

деятельности, ориентированное на стаНовление благоприитного

психологического климата, является серьезным фактором семейной интеграции и позитивного изменения реальности, дополнении настоящих форм и методов

рекреативной работы. При условии изменения педагогического процесса и становления качественно НОВОГО уровня профессиональной подготовки

специалистов это позволит воплотить в жизнь конкретные основы интеграции института семьи в системе рекреативной деятельности.

Необходимо создание долгосрочной политики, направленной на укрепление института семьи. Результатом только такой политики,

направленной Не только на оказание помощи в неблагоприятных условиях, конфликтны х и стрессовых ситуациях, явится упрочение семьи как института и семейного образа жизни вообще. Реализовать семейную политику возможгю только помогая отдельным, конкретным семьям решать их жизненные проблемы, преодолевать те трудности, которые могут возникнуть на тех или иных стадиях жизнеННого цикла семьи. Поэтому краткосрочные цели семейной политики можно вы разить как социально-культурную и социальную поддержку

семей, которые на стадии репродуктивного родительства сталкиваются с

33

формирования общественного мнених и меНтальности, культуры и национальной семейной идеологии. В настоянLее время преобладает пропаганда средствами массовой информации антисемейных и негуманистических ценностей.

• Отсутствие фамилистической ориентации^. в образовательных программах средней и высшей школы. Это во многом снижает качество деятельности учреждений социально-культурной сферы в работе с институтом семьи.

• Отсутствие индивидуальной мировоззренческой ориентации у специалистов.

• Отсутствие национальной фамилистической идеологии, которая имела традицию в историко-культурном и философском наследии России.

• Отсутствие фамилистической направленности государственной системы, и в частности учреждений социально-культурной сферы, психологической и

социальной деятельности.

Необходимо для изменених современной реальности института семьи:

1. Изменить систему приоритетов средств массовой информации, направим их на семейные и гуманистические ценности.

0. Изменить образовательные программы средней и высшей школы, организовать подготовку социально-культурных специалистов для работы с институтом семьи.

0. Сформировать у вьшускников средней и высшей школы индивидуальные мировоззренческие фамилистические установки, организовав постоянно действующие мероприятия для школьников и студентов.

0. Обусловить в социальном масштабе востребованность и преемственность национальной фамилистической идеологии.

0. Сориентировать государственное управление на решении проблем

32

различными напряженными ситуациями, испытывая те или иные стрессы и проблемы. Причем основное внимание должно уделяться тем семьям, внутренний потенциал которых не позволяет им самим, своими силами справиться с конфликтами, стрессами и последствиями проводимых в стране социально-экономических преобразований.

Реализацию семейной гюлитики необходимо начинать с формировании общественного мнения средствами массовой информации: радио, телевидение, кино. Нами осуществлена долгосрочная работа, направленная на формирование общественного мнения посредством введения в средствах массовой информации постоянной рубрики «Колонка психолога: Семья - колыбель личности». В диалогичной и рефлексивной форме предложили для анализа читателей жизненные ситуации семьи, полемизируя и увлекая их, показали значение проблем в индивидуальных и социальных планах, дали конкретные рекомендации, вели постоянный консультативный прием в редакции. С одной

стороны, эта деятельность была тепло воспринята читателями, с другой

стороны , этот некоммерческий проект встретил определенные трудности среди

издателей (после августовского кризиса), что объясняется теорией иерархии

потребностей Абрахама Маслоу. Мы постоинно ведем профилактическую и

консультативно-коррек-ционнуiо работу в школах, в вузах региона по

подготовке к семейной жизИи, решению жизненно сложных проблем, разрешению конфликтов, становлению личности. Нами разработаны , апробированы и постоянно читаются курсы лекций «Введение в психотерапию. Введение в психоанализ» , «Семейная психотерапия», «Введение в науку о

здоровье», «Социология семьи», «Основы психолого-педагогической

подготовки. Теория и практика психолого-педагогической работы».

Таким образом, социально-культурная деятельность - процесс, который нуждается в постоянном обновлении каждым специалистом, каждым

34

человеком, и начинается он с родительской семьи, продолжаясь в супружеской семье. Это процесс обогащения и преобразования личны х духовных потенций в духовную атмосферу всего общества. Этот процесс есть безусловная ценность, при адекватности его потребностям общества. данная ценность выступает как общекультурное социальное явление, выражающее органичную связь личности и окружагогцего мира.

Отсутствует неназидательное и опосредованное обращение к общечеловеческим идеалам, как и само осмысление, понимание этих идеалов в формах досуговой работы.

Необходимо менять подходы к планированию, определению приоритетов в работе клубных учреждений, анализу их деятельности. Необходимым

условием обновления социально-культурной деятельности является

организация работы рекреатинпь х учреждений по следующим направлениям: нравственное и трудовое, патриотическое и эстетическое воспитание; работа с детьми и подростками, молодежью, инвалидами и пожилыми людьми; народные обряды и ритуалы. Все эти виды деятельности объединяются в понятие «досуг семьи».

35

Список литературы

1. Антонов А.И. Семья: функции, структуры, теории семейных изменений // Основы социологии. Изд. 2. М., 1994.

0. Антонов А.И. Социология семьи. - М., 2000

1. Берн Э. Игры, в которые играют люди. М., 1988.

0. Мауковский М.С. Социология семьи. Проблемы теории, методологии и методики. М., 1994.

1. Осипов Г .В., Коваленко Ю.П. Социология. - М., 2007

б. Пер МОгIСОх. Современная западная социология. СГIб., 1992.

7. Социология как предмет специального научного исследования: Сб. ст. М. 1992.

8. Харчев А.Г., Мауковский М.С. Современная семья и ее проблемы. М., 1987.

0. Андреева Г.М. Психология социального познания. - М., 2000

0. Мудрик А.В. Социальная педагогика. - М., 2002

1. Миронова JLA. Культурно-просветительная работа как фактор оптимизации духовной жизни семьи. Автореф. дисс.... канд. пед. наук. Л., 1991. С. 8.

2. Эпдемиллер Э. Г., Юстицкий В.В. Семейная психотерапия. Л.: Медицина, 1990. 192 с.

36