Тема 5. Русская философия Философия космизма

Космизм – очень сложное и многоплановое явление в философии. Это и вполне определенные идеи, и определенное умонастроение, и определенный угол зрения, под которым рассматриваются и решаются философские вопросы. Слово «космос» в контексте космической философии является синонимом таких слов, как «мир», «Вселенная», «Универсум». То есть слово это приглашает нас изменить степень охвата познаваемой действительности и посмотреть на человека не только как на жителя привычного человеческого мирка, но и как на деятеля планетарного и даже сверхпланетарного масштаба. Вот типичные мотивы космической философии:

1) человек – соратник и сотрудник Бога (или Природы) в творческой эволюции Вселенной; после того как в ходе эволюции возник человек, именно на него возложена миссия дальнейшего совершенствования мира (через совершенствование собственной человеческой природы, через освоение и преобразование природы на Земле, а затем и во всем космосе…);

2) в мире все находится в единстве со всем, и человек – не исключение, поэтому все, что происходит в жизни человека (в его физическом существовании, в его быте, социально-политической и духовной сферах), происходит не только по причинам земного происхождения, но и под влиянием глобальных космических процессов, космос ближе, чем мы привыкли думать, он рядом с нами, он в нас и в каждом событии нашей жизни;

3) Существование человека не ограничено временными рамками жизни от рождения до смерти, как не ограничено и пространственно, человек – это путешественник во времени и пространстве – он идет сквозь тысячи и миллионы рождений и смертей своих физических тел, не утрачивая себя как некоего духовного единства, он также перелетает от одной планеты к другой, из одной солнечной системы в другую на космических кораблях и нет ему преград; осознавая безграничность своих возможностей, человек начинает иначе мыслить, а это новое, вселенского масштаба, мышление и есть космизм;

4) космическая точка зрения на жизнь и деятельность человека открывает возможности для разработки новой, космической, этики, в которой по-новому осмысливается идеал человека, предлагаются новые, космические, основания для нравственной жизни, а смысл человеческой жизни трактуется с учетом миссии человечества во Вселенной.

В русском космизме различают несколько типов:

• религиозно ориентированный космизм (Н.Ф.Федоров, В.С.Соловьев и др.);

• космизм на основе научного знания (В.И.Вернадский, А.Л.Чижевский и др.);

• эзотерический космизм, который основное внимание уделяет космическому влиянию высших сил на человека (Е.И.Блаватская, Н.К. и Е.И.Рерихи);

• космическая философия К.Э.Циолковского, в которой сочетаются черты всех перечисленных типов космизма.

Циолковский не раз высказывался о том, что его космическая философия представляет собой «строго математический вывод из точного знания». Введенные в заблуждение этими заявлениями исследователи нередко относят философию Циолковского к материализму или естественнонаучному космизму. Однако на деле научные знания служат этому философу только в качестве отправной точки для полета его воображения и ни в коем случае не могут быть расценены как надежные основания для его выводов. Циолковский решает почти всегда чисто философские проблемы и вырабатывает идеи, по своему содержанию далекие от науки, а следовательно научными данными они не могут быть подтверждены в принципе.

Сам Циолковский считал свою космическую философию наиболее важным своим достижением, а ракету – лишь средством осуществления будущего «блаженства». Однако в настоящее время философию Циолковского мало кто знает. А между тем именно она во многом определила современные концепции космонавтики (смысл деятельности, приоритетные задачи, ценности и т.п.) как отечественной, так и зарубежной. И кто знает, какой стороной раскроется эта философия будущим поколениям землян, какую роль будет играть в их жизни?

В приведенных ниже текстах представлены далеко не все идеи философа. Не отражена космическая этика, учение о материи, времени и пространстве и многое другое.