Основная литература:

1. Философия: Учебник / Под ред. проф. В.Н. Лавриненко. – М.: Юристъ, 2004. С. 149-168, 334-337.

2. Введение в философию: Учебник для вузов. В 2-х ч. Ч.1.- М.: Политиздат, 1989. С. 204-208, 247-258, 288-293.

3. Философия: Учебник для высших учебных заведений. – Ростов-на-Дону: Феникс, 1996. С. 106-115, 141-146, 428-431.

4. Киричек А.В.Русская философская мысльXI– началаXXвв. – М.: АГПС, 2009.

Дополнительная литература:

5. Акулинин В.Н. Философия всеединства: от В.С. Соловьева к П.А. Флоренскому. – Новосибирск: Наука, 1990.

6. Бердяев Н.А. Русская идея // Вопросы философии, 1990, № 1, 2.

7. Гиренок Ф.И. Русские космисты. – М.: Знание, 1990.

8. Лосский Н.О. История русской философии. – М.: Высш. шк., 1991.

9. Соловьев В.С. Чтения о богочеловечестве. Духовные основы жизни. Оправдание добра. – Мн.: Харвест, 1999.

10. Циолковский К.Э. Грезы о земле и небе. – Тула, 1986.

11. Шестов Л. Сочинения в 2-х томах. – М.: Наука, 1993.

Тема 11. Бытие и материя План лекции:

1. Категория бытия в философии. Основные формы бытия

2. Философское понятие материи. Атрибуты материи

3. Пространство и время как формы движения материи

ВВЕДЕНИЕ. Онтология, её предмет и основные проблемы

Мы с вами завершили первую часть курса философии, посвященную истории философии. Сегодня мы с вами приступаем к изучению второй части нашего курса, посвященной теории философии. Сегодня мы начинаем знакомиться с основными проблемами онтологии.

Под «онтологией»(от греч.ontos– бытие, сущее иlogos– слово, понятие, учение) в философии традиционно понимают важнейший, фундаментальныйразделфилософии, изучающий основные принципы мироустройства. Также нередко под онтологией имеют в виду и учение о бытии, его глубинных основаниях и структурах.

Онтология рассматривает довольно широкий спектр вопросов. Перечислим лишь наиболее важные из них:

• проблема бытия, диалектика бытия и не-бытия, формы бытия;

• проблема субстанции (первоосновы мира);

• проблема материи, атрибуты материи, уровни организации материи, соотношение материи и вещества, материи и энергии;

• пространство и время, концепции (различные трактовки природы) пространства и времени, виды пространства и времени;

• движение и развитие, формы движения материи, прогресс и регресс, революция и эволюция;

• детерминизм, виды детерминизма, причинность;

• проблема сознания, его сущности и атрибутов, место сознания в структуре бытия, специфика идеальной реальности.

Цель настоящей лекции – рассмотреть существо и основные варианты решения таких фундаментальных проблем онтологии, как бытие и материя, пространство и время.

Вопрос 1. Категория бытия в философии. Основные формы бытия

Первичным, исходным понятием онтологии является «бытие»как самая общая, абстрактная, бессодержательная категория, охватывающаявсё существующее. Обычнопод бытием понимается весь мир, вся действительность– как материальная, так и идеальная. Однако нередкотермин «бытие» используется в более узком смысле – как синоним материальной реальности.

На наш взгляд, существуют два основных пути познания бытия. Первый можно назватьаналитическим. Он связан с разложением бытия на отдельные формы. Второй путь –диалектический– связан с прояснением диалектики (взаимоотношения, взаимодействия) бытия и не-бытия.

Впервые в философии проблема бытия была поставлена в раннегреческой философии – в школе элеатов, а именно уПарменида (515 – 445 до н.э.).Парменид реализовал оба пути познания бытия. С одной стороны, он рассмотрел взаимоотношения бытия и не-бытия, и вполне логично пришел к выводу, что бытие есть, а не-бытия нет, ибо как может быть то, чего нет по определению. С другой стороны, Парменид впервые выделяет две формы бытия, причем одно считает истинным, высшим, совершенным – таковоумопостигаемое бытие,мир мысли. А другое, напротив, оценивает как иллюзорное, второсортное, низшее – эточувственно-воспринимаемое бытие.

По сути, Парменид заложил основную матрицу трактовки проблемы бытия, связанную с принципами дихотомии(деление бытия на две формы) ииерархии(одно бытие трактуется как высшее, а другое – как низшее). Вслед за Парменидом, вопрос о формах бытия в истории философии чаще всего решался на основе принципов дихотомии и иерархии. Для наглядности можно построить таблицу, отражающую некоторые, наиболее показательные и влиятельные, варианты решения проблемы форм бытия.

	Высшее бытие	Низшее бытие
Парменид	Умопостигаемое	Чувственно-воспринимаемое
Демокрит	Атомы	Пустота
Платон	Мир идей	Мир вещей
Средневековая философия (Августин)	Божественное бытие	Тварное бытие (мир природы и человека)
Р. Декарт	Мыслящая субстанция	Протяженная субстанция
И. Кант	Мир «вещей в себе» (мир ноуменов, мир свободы)	Мир «явлений» (мир феноменов, мир необходимости)
Г. Гегель	Абсолютная идея	Инобытие абсолютной идеи (мир природы, культуры)
К. Маркс	Общественное бытие (материальное), экономический базис	Общественное сознание (идеальное), политико-юридическая надстройка
Экзистенциализм (Ж.-П. Сартр)	Экзистенциальное (субъективно-переживаемое)	Реальное (внешне-объективное)
Н.А. Бердяев	Мир духа (свобода, сознание, творчество)	Мир объективации (природа, материальная культура)

Практически у всех вышеназванных мыслителей идеальное бытие трактуется как первичное, вечное, более совершенное, чем низшее. Некоторым исключением представляется марксизм, где в качестве высшей реальности берется не нечто духовное, а, напротив, материальное – будь то сама материя или материальные производственные отношения, экономический базис.

К числу основных форм бытия, изучаемых современной философией, можно отнести следующие:

1. Материально-природное бытие– мир живой и неживой материи.

2. Социально-культурное бытие– все богатство общественных явлений.

3. Человеческое бытие.

4. Идеально-духовное бытие.

Наряду с основными формами бытия выделяют и другие, менее фундаментальные: бытие техники,бытие живой природы,психическую реальность.

ВЫВОДЫ по 1 вопросу:

1. Категория бытия является самой абстрактной, наиболее широкой и самой бессодержательной категорией философии. Под бытием понимается либо материальная действительность (в узком смысле слова), либо все, существующее (в широком смысле слова).

2. Существует два пути познания бытия: аналитический, когда мы разлагаем бытие на формы, и диалектический, связанный с выяснением взаимоотношений между бытием и не-бытием. К основным формам бытия следует отнести: материально-природное бытие, социально-культурное бытие, человеческое бытие, идеально-духовное бытие.