74. Пир во время чумы в стране мертвецов

Наше будущее зависит от соотношения в нас нашего разума, нашей духовности и нашей дикости. А они проявляют себя в прогнозе и вакханалии, в служении Богу или сатане. Однако тупость животного под названием человек заставляет нас надеяться только на чудо. Именно такие цивилизации вымирали.

74.1. То, о чём я сейчас пишу, является криком души моей, которая солидарна тому хору воплей и душевных, и физических, которые раздаются в нашей стране. Телевизор доносит до нас страшную цифру: на начало 2001 года в Санкт-Петербурге цифра употребляющих наркотик молодых людей дошла почти до 1,5 миллиона человек! Это из 6 миллионов населения!

74.2. Живя в стране учёных, я не мог обойти стороной и такую болезнь, название которой «отсутствия смысла жизни». Если бы не она, я наверное ушёл бы в бизнес, в погоню за успехом. Болеют ею не только одни наркоманы, ею больны и власть имеющие, и новые русские, и плачущая интеллигенция, и почти все остальные. Чтобы хоть как-то забыться от этой болезни, мы все устраиваем различные увеселительные мероприятия в тех масштабах, который нам позволен.

74.3. Медицина против неё оказалась абсолютно-абсолютно бессильной. Более того она просто умыла руки, лишь равнодушно сопровождая многочисленную армию наркоманов на тот свет. Где уж искать более лучшую иллюстрацию к нашей медицинской невменяемости, вызванной культом смерти! Понимаю, что со мною многие не захотят согласиться в том, что медицина несёт в себе культ смерти. Ностальгия по прекрасному прошлому и отсутствие положительных проектов является путём смерти – хотят или нет мои оппоненты.

74.4. В стране царит деланное спокойствие завшивевшего бомжа, иногда нарушаемое воплями одиночек, – спокойствие народа, ожидающего от реформаторов экономики «чуда истинного».

74.5. А чудо случается прямо на наших глазах: гибнет от наркотика молодёжь в возрасте 14 – 35 лет уже сейчас. А пишу я эти строки в начале февраля 2001 года. Год назад я попытался с горсткой единомышленников в большом районе Тульской области, отличающемся высоким уровнем наркомании, организовать с помощью администрации района и районного города просветительную акцию «Человек будущего. Смысл Жизни».

74.6. Я вошёл в контакт, кроме работников администрации, с медиками, учителями, с руководителями предприятий. Сказать, что меня не замечали многие – так я расходился с их задачами, которые они сами себе или цивилизация придумали, мало. Они отмахивались от меня, как от назойливой мухи.

74.7. Но, оказалось, что я стал мешать некоторым «интеллигентам», стоящим у власти. Я не могу формулировать состояние административной близорукости иначе как болезнь духа и духовное преступление. Ибо эти люди власти в большом районе, в первую очередь обязаны печься о своих вассалах, как заботились рабовладельцы Древнего Рима о своих рабах.

74.8. Я поднял вопрос о создании нового центра помощи наркозависимым, в котором бы, кроме врача и психолога, присутствовал бы я как философ, исследователь и психолог. Где бы моей задачей была бы помощь именно в осмыслении нашего существования на уровне общечеловеческой духовности. Мой положительный опыт занятий с наркоманами убедил меня в правильности выбранного мою метода.

74.9. Это было ново. Прозвучало моё интервью по радио, вышла районная газета, где говорилось о моём подходе. Но, оказалось, что газетная статья сделал рекламу не моему методу, а врачу, с которым у моих единомышленников были связаны надежды на организацию нового центра. С моей помощью и с помощью корреспондента газеты наш врач-энтузиаст стал главным наркологом района.

74.10. Многих поразила метаморфоза, с ним случившаяся: о нашей общей работе он публично стал отзываться пренебрежительно. Вот уже полтора года, как мы с ним ни разу даже не встретились по интересующему нас вопросу. Но выступая на конференции, проводимой отцом Анатолием Берестовым, он дал публичную клятву привлечь православную церковь к лечению наркоманов в районе.

74.11. Я один выступал в школах, колледжах, гимназиях, на предприятиях. Меня с интересом слушали только дети. Взрослые, у которых за время Советской власти были полностью атрофированы общественные, точнее, гражданские, инстинкты, не могли взять в толк, о чём я говорю.

74.12. Я часто вспоминал своё выступление пятилетней давности на учёном совете одного медицинского института, руководители которого стоят во главе одной из медицинских академий. Я говорил тогда о духовном направлении в исследованиях о человеке. Но слова мои уходили в вату непонимания и невменяемости. В зале сидели люди, средний возраст которых был лет 55.

74.13. Я пишу эти строки, словно издаю вопль одинокого в пустыне. Не нужно вообще никакого ума, чтобы понять: война в Чечне уносит ежемесячно 200 самых молодых жизней, а это две таких подлодки, как погибший «Курск», наркомания – это десять или тысяча чеченских войн, но если в северной столице дошли до того, чтобы открыть отдельный родильный дом для наркоманок, рожающих там генетических наркоманов, то мы действительно превращаемся в страну мертвецов.

74.14. Человечество в очередной раз, глядя в Россию как зеркало цивилизации, скорректирует свой путь, ужесточит законы в отношении наркотика, поднимет свою духовность и пойдёт себе дальше. Но наша страна останется в общем потоке тем прокажённым островом, куда нынешние бизнесмены лет на сто или на тысячу закажут своим детям и внукам вкладывать хоть какие-нибудь капиталы. Они будут просто ждать, пока радиационная опасность заражения наркотиком на территории России придёт в норму.

74.15. Интеллигенция страны спит наяву, наслаждаясь галлюцинациями о своей прежней значимости. Да никогда не было этой её значимости! Ни Л. Толстой, ни Ф. Достоевский не показали света в конце тоннеля. Толстой от осознания этой примитивной истины готов был на суицид. Его человеческой трагедией явилось это осознание, которое послужило его публичным отказом от своих произведений. Но яд от смакования негативов жизни из произведений великих писателей вошёл в кровь человечества и отравил её, вызвав цепную реакцию русского народа с помощью ненавидевших его вождей.

74.16. Отрыжка этой ненависти коснулась и меня. В районном городе, где я в одиночку повёл свою борьбу за просветительство, против меня выступила руководительница комитета администрации по социальной и медицинской работе, по делам молодёжи и образованию. Она предпринимала чудовищные попытки вплоть до клеветы, чтобы только удушить начатое мною. Как сказала одна из слушательниц на одном из моих выступлений, глядя на груду книг, которые я написал: «Подумаешь! Я тоже могу написать!».

74.17. Я оглянулся: кто со мною? В областном городе Туле, где я живу, я сделал несколько попыток, чтобы сблизиться на почве помощи наркоманам с ведущими в этой области психологами, врачами, с обществом «Семья без наркотиков», с обществом «Врачи без границ», с медицинской администрацией города. И это несмотря на то, что многие из них знают моих бывших подопечных из числа наркоманов, которые забыли, что такое наркотик, женятся, заводят детей!

74.18. Меня поразил больной дух конкуренции за клиента! Вот ещё одна болезнь или разновидность старой?

74.19. Но самым страшным, может быть, ощущением пира сытых было у меня от всемирного конгресса антинаркотических сил 1999 года, где на заседании лечебной секции мне пришлось выступить со своим методом духовной помощи. Сытость и невменяемость уничтожали любые здравые попытки поиска другого, нежели лекарственного, пути. Дикость и варварство сквозили в высказываниях специалистов. Я с трудом верил своим ушам. Сон разума и духа был налицо.

74.20. Мы родили болезнь под названием «болезнь отсутствия смысла жизни». Ни власть, ни гражданское общество, которого, оказывается, и нет, не бьют тревогу перед демографической катастрофой. Я противник негативов, я знаю, что человечество и без нас выживет всё равно, но … без нас!

74.21. Силами энтузиастов, в основном из числа пострадавших родителей, что-то делается, но делается примитивно по устаревшим методикам. Это что-то ведёт обратившегося за помощью назад в прошлое, в которое вернуться нельзя.

74.22. Религиозные деятели, хоть и с опозданием, но тоже спохватились. Отец Анатолий Берестов, приехавший в Тулу в конце 2000 года, заявил, что только православие способно вырвать из лап наркотика молодёжь. 80 человек уже вырваны. Ни о каком объединении сил нет и речи, по-прежнему агрессия против науки и её новых методов. Анатолий Берестов, бывший доктор медицинских наук, готов уничтожить науку! Да что же это за повальная болезнь охватила жителей этой страны!

74.23. Я хочу быть с ним согласен в главном: нужно использовать всё положительное, чтобы вернуть молодёжи смысл Жизни. Но вернуть смысл средневековья религий! Это не просто несовременно, это ненаучно, но это тоже выход, которым необходимо воспользоваться, несмотря на то, что за церковниками пойдёт ничтожно малая часть молодых людей – надо быть откровенными. И всё равно это тоже выход.

74.24. Цинизм «просвещенных» и «посвящённых» иногда поражает. Можно по-разному относиться к такому произведению, как «Анастасия» В. Мегре, но нельзя отнять пусть наивного, но душевного настроя книг этого автора на Высшие Духовные Критерии. Говорить же, что эти книги принесли много вреда, могут лишь сатанисты. Но мы слышим подобное из уст уважаемых людей.

74.25. Великие потрясения разрушили великую страну. Главным доводом к так называемому переустройству явились продуктовые очереди у магазинов. Материальные доводы сломали самую развитую, по словам Александра Зиновьева, самую совершенную систему социального выживания, копии с которой распространились по всему миру.

74.26. Теперь же будущего у наших детей нет! Где катки и спортзалы для всех? А ведь они были! Где кружки в домах детского творчества для всех? А ведь и они были! Где счастливое детство наших детей?

74.27. Да, мы жили бедно материально, но общечеловеческая духовность была высока. Но мы этого не замечали, как не замечает своего организма здоровый человек. Погубила безумная жадность одиночек, рвавшихся к власти. Низменные инстинкты восторжествовали. Отступил разум. Систему нужно было менять, ибо она давно устарела, но нельзя уничтожать будущее ради варварского эгоизма некоторых.

74.28. Только наивный человек может подумать, что при нашем уровне развития духовности у власти может оказаться человек кристально чистый. Духовность народная резонирует через власть. Сатанизм капиталистического устройства жизни затопил страну.

74.29. Но он проявил себя не только и не столько через накопление капитала за счёт нищего большинства. Главное его «достижение» – это разрушение идеала позитивного движения. Главный его удар пришёлся по молодёжи, по Смыслам Жизни, то есть по будущему. Капитал откровенно смеясь отобрал будущее у Человека. Какой урок остальному миру!

74.30. Ошибаются наши «капиталисты»: при таком их поведении они потеряют всё, ибо рубят сук, на котором сидят. Правда, награбив, они уезжают из этой страны. Иррациональность русского духа показала себя в очередной раз, проявив своё безразличие к своему собственному будущему. Маразм президентской власти передался уже рождающимся наркоманам в спецроддоме в Питере.

74.31. Так низшее материальное в очередной раз торжествует победу над высшим и духовным, приводя часть человечества к первобытной ступени старта.

74.32. Пир во время чумы устроили себе оставшиеся в живых. Горстка протрезвевших в ужасе смотрит в Небо и в другие страны, надеясь неизвестно на что.

74.33. Наркомания сегодня стала причиной № 1 самоубийства общества и государства. Многие же люди склонны признать, что на первом месте стоит террор силовых структур. Я же на это заявляю: тремя указами президента страны можно в один день распустить половину силовых структур. Но никакие указы не помогут приостановить всё увеличивающийся поток наркоманов. Обратного притока от них к нам нет и в ближайшие годы он наблюдаться не будет, ибо осознание смысла Жизни у них тем более затруднено.