- •Философия как особая форма общественного сознания. Предмет, структура и функции философии. Философия и медицина.
- •Основной вопрос философии и две его стороны. Основные направления философии.
- •Категория материи и ее фундаментальное значение для современной науки.
- •Движение как способ существования материи. Формы и типы движения.
- •Основные концепции происхождения и сущности сознания. Проблема идеального.
- •Сознание и мышление. Мышление и язык.
- •Структура сознания. Проблема бессознательного.
- •Пространство и время. Биологическое пространство и время. Социальное пространство и время.
- •Диалектика как учение о всеобщей связи и развитии. Принципы диалектики. Диалектика как всеобщий метод научного познания.
- •Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений.
- •Роль диалектического отрицания в процессе развития. Закон отрицания отрицания.
- •Закон единства и борьбы противоположностей – ядро диалектики.
- •Категории содержание и форма, целое и часть, система и элемент, структура и функция.
- •Диалектика необходимости и случайности. Соотношение динамических и статистических законов.
- •Возможность и действительность. Классификация возможностей. Категория вероятность и ее роль в современной науке.
- •Диалектика единичного, особенного и всеобщего.
- •Сущность и явление. Познание сущности как диалектический процесс.
- •Научное познание – высшая форма познавательной деятельности. Эмпирический и теоретический уровни научного познания. Основные формы научного познания. Философия – методология медицины.
- •Методы теоретического исследования. Метод восхождения от абстрактного к конкретному, метод единства исторического и логического, гипотетико-дедуктивный метод, их применение в медицине.
- •Чувственное познание и его формы. Ощущение, восприятие, представление.
- •Рациональный уровень познания. Понятие, суждение, умозаключение.
- •Детерминизм. Категории, причина, следствие, условие, повод. Типы и виды причинно-следственных связей. Непричинные виды детерминации.
- •Проблема истины, заблуждения и лжи в философии.
- •Предмет социальной философии и ее функции. Структура социологического знания.
- •Общество как система. Основные сферы жизни общества.
- •Общество и природа. Глобальные проблемы современности.
- •Этнос и этнические процессы. Основные теоретические модели этноса.
- •Социальная структура общества. Теория социальной стратификации и социальной мобильности.
- •Понятие социальной динамики. Основные теоретические модели развития общества. Проблема смысла истории.
- •Основные концепции происхождения человека. Соотношение биологического и социального, психического и соматического в человеке.
- •Человек и общество. Место и роль человека в обществе на разных этапах развития.
- •Человек, индивид, личность. Структура личности. Социальные типы личности. Роль личности в истории.
- •Философия Древней Индии.
- •Философия Древнего Китая.
- •Античная философия: милетская школа, атомизм, элеаты.
- •Философия Пифагора и пифагорейцев. Пифагорейский образ жизни. Пифагорейская медицина.
- •Философия софистов и Сократа.
- •Античная диалектика.
- •Платон: жизнь и учение.
- •Философия Аристотеля.
- •Философия эллинистической эпохи. Этика Эпикура. Римский стоицизм. Неоплатонизм.
- •Философия средних веков.
- •Философия эпохи Возрождения.
- •Философское творчество ф.Бэкона. Индуктивный метод. Учение об идолах (призраках) познания.
- •Дуалистическая философия р.Декарта.
- •Философия б.Спинозы. Учение о субстанции. Пантеистическая метафизика. Учение о свободе и необходимости.
- •Философия т.Гоббса. Гносеология. Учение о природе и человеке, обществе и государстве.
- •Философия д.Локка. Эмпирическая гносеология. Учение о первичных и вторичных качествах.
- •Философия г.Лейбница. Учение о множественности субстанций.
- •Английский субъективный идеализм и агностицизм 18 века. Д.Беркли, д.Юм.
- •Философия французского Просвещения.
- •Объективно-идеалистическая система и диалектический метод Гегеля.
- •Антропологический материализм л.Фейербаха.
- •Философия классического марксизма.
- •Философия марксизма в России.
- •Западная философия 19-20 века: позитивизм, неопозитивизм, постпозитивизм.
- •Феноменология э. Гуссерля. Феноменологический метод в медицине.
- •Возникновение, истоки и сущность философии жизни. Ф. Ницше – основоположник философии жизни. Философские взгляды о. Шпенглера.
- •Экзистенциализм: м. Хайдеггер, к. Ясперс, ж. – п. Сартр.
- •Западная философия 20 века. Фрейдизм и неофрейдизм.
- •Западная философия 20 века. Прагматизм: ч. Пирс, у. Джеймс, д. Дьюи.
- •Возникновение, истоки и сущность герменевтики.
- •Философская антропология XX века: м. Шеллер, х. Плеснер, а. Гелен.
- •Структурализм: к. Леви Стросс, р. Барт, м. Фуко.
- •Постмодернизм: ж. Дерида, ж. Делез, р. Барт.
- •Славянофильство и западничество в русской философии и культуре.
- •Русский космизм. Н.Ф. Федоров, в.И. Вернадский, к.Э. Циолковский.
- •Русская философия: Теория всеединства (в.С. Соловьев, п.А. Флоренский, с.Н. Булгаков).
- •Концепция свободы и творчества в философии н.Бердяева.
- •Философия «высшего синтеза»: теория числа, имени, мифа а.Ф. Лосева.
- •Диалектика как методология клинического мышления.
-
Философия как особая форма общественного сознания. Предмет, структура и функции философии. Философия и медицина.
Философия – это наука о наиболее общих законах природы, общества, мышления и познания.
Философия – одна из форм общественного сознания:
-
Наука
-
Искусство
-
Религия
-
Мораль
-
Политика
-
Право
-
Философия
Предмет: наиболее общие законы мира
Структура философии включает в себя ряд компонентов:
-
Онтология – учение о бытии, о законах внешнего отношения к человеку мира (общества, природы)
-
Гносеология – учение о познании.
-
Логика – наука о законах и формах человеческого мышления.
-
Аксиология – наука о человеческих ценностях.
-
Этика – наука о формах поведения людей, об отношениях людей в обществе.
-
Эстетика – наука о прекрасном, об эстетическом отношении человека к действительности.
-
Социальная философия
-
Философские учения о природе, обществе, о мышлении и познании.
Функции философии:
-
Онтологическая (вооружает человека знаниями о наиболее общих законах мира)
-
Гносеологическая (дает наиболее общую теорию познания)
-
Логическая (знание законов и форм человеческого мышления)
-
Аксиологическая (знание о системе человеческих ценностей)
-
Инструментальная (наиболее общая функция, философия – инструмент познания и преобразования мира)
Философия – всеобщая методология науки и практики, частные науки наполняют философию частными знаниями. При развитии философии предмет её меняется от науки наук до науки о наиболее общих законах природы, общества, мышления.
Философия вооружает специалиста-медика знанием основных законов и форм познания этого мира. Медик имеет дело с самым сложным объектом познания – человеком. Познание патологических процессов – сложный диалектический процесс. Философия дает знание об основных формах и методах познания человека.
-
Основной вопрос философии и две его стороны. Основные направления философии.
Основной вопрос философии поставлен самой жизнью. Хотя и не все философы признавали существование этого вопроса.
2 стороны основного вопроса:
-
Что первично: материя или сознание?
-
Правильно ли наше сознание отражает мир? Познаваем ли мир?
Решение первой стороны делит всех философов на 2 направления: материализм и идеализм.
Материалисты: первична природа, материя; сознание, дух – производны, сознание есть функция высокоорганизованной материи отражать мир в идеальных образах.
В Античной Греции существовала четко выраженная материалистическая тенденция. Философы Милетской школы: Фалес, Анаксимандр, Анаксемен полагали, что первоосновой мира является некое первовещество – субстанция (первоооснова) – наивный (стихийный) материализм. Фалес: первовещество – вода, сгущаясь, она образует камни, металлы, разжижаясь – воздух, огонь, эфир. Вода для Фалеса и др. древ.философов – архэ (субстанция) и стойхейнон (стихия). Анаксимандр создал более сложное учение о субстанциях: субстанция – апейрон (бесформенная, неопределенная материя), вечный, нестареющий. Он есть и субстанция, и стихия. Анаксимен: архэ – воздух. Дух и воздух равнозначны.
Атомизм: Левкипп, Эпикур, Демокрит, Тит Лукреций Кар.
Атомистическое учение Левкипп привез в Элладу из Египта. Греческие мудрецы особым образом трансформировали знание, полученное у египетских жрецов. Атомизм – учение о том, что материя состоит из мельчайших неделимых частиц – атомов.
В Ср. Века материалистические учения ослабли. Мтериализм возрождается в Новое время, принимая различные формы.
-
Вульгарный материализм (Кабанис): нет никакой разницы между материей и сознанием. Мысль – выделение мозгового вещества, как желчь – печени, моча – почек.
-
Механистический материализм (после классической механики Ньютона) – связан с метафизическим методом. Метафизика – метод мышления, упрощенно понимающий мир.
-
Диалектический материализм (высшая форма) – Маркс, Энгельс, Ленин.
Идеалисты: первичен дух, материя производна.
Объективный идеализм: сознание, творящее мир, независимо от человеческого.
Субъективный идеализм: человеческое сознание само творит мир.
Объективный идеализм = религия, возник в странах Др. Востока, окончательно сформировался в Греции. Платон: существует 2 мира: вечный, прекрасный мир идей – эйдосов, его эманацией (истечением) является материя – вещи, окружающие нас. Мир вещей – призрак мира идей. Мир идей – подлинная природа человека. Теория метапсихоза – душа воплощается в материи, обретает тело и так существует. Воплощаясь и обретая тело – темницу своего существования, душа теряет свои божественные качества, забывает о мире идей. Душа в физическом теле неполноценна. Анамнесис – особый метод, с помощью которого душа вспоминает о мире идей, т.о. душа может понять истинную сущность вещей в сложном медитативном процессе.
Гегель: субстанцией является объективный мировой дух – абсолютная идея, которая проходит сложный процесс самореализации, проходя три закона триады:
-
Тезис – абсолютная идея существует в себе самой, материи нет.
-
Антитезис – материализация, превращение в природу.
-
Синтезис – абсолютная идея превращается в общество, и в обществе происходит осознание её самой себя.
Общее у объективных идеалистов: признание субстанцией объективного мирового духа.
Субъективный идеализм: человек своим сознанием творит окружающий мир.
Джордж Беркли: мы сами творим мир своими восприятиями. Существовать – значит быть воспринимаемым. «Что происходит с вещью, если человек перестает её воспринимать? Она обретает существование в сознании других людей. А если и эти люди перестают её воспринимать? Она обретает существование в сознании Бога». Последовательно развитый субъективный идеализм ведет к солипсизму – существую только я, один во Вселенной, все остальное – продукт моего мышления.
Философские течения, считающие субстанцией одно начало – монизм. Большинство учений монистические. Рене Декарт считал первичными сразу 2 начала – и материю, и дух – дуализм. Плюрализм – признает множественность субстанций (Лейбниц).
2 сторона основного вопроса:
-
Большинство считает, что мир познаваем
-
Агностицизм – отрицание познаваемости мира.
Д. Юм: я имею дело только с моими ощущениями, что за этим стоит – я не знаю и знать не хочу.
И. Кант: теория «вещи в себе». Можем ли мы познать вещь в себе? Нет, так как транцензус – переход от теории к сущности невозможен (только для веры).