Проблемы древнегреческой материи

Философы:

пытались свести все многообразие мира к одному из веществ(вода,воздух)

не могли представить материю без связи с каким-то предметом или явлением

игнорировали идеальное, растворяя его в материальном; соотношение бытия и духа было упущено

Материя в средневековье

Произведение Джордано Бруно «О причине, начале и идее».

Мыслитель понимал материю как единую материальную основу всего, субстанцию. Свою мысль о том, что отдельные предметы создаются из материи, Бруно подчеркивал обычной работой ремесленника, т. е. материальный предмет рождается благодаря сначала замыслу, а потом и мастерству ремесленника.

Проблемы средневековой материи

Средневековые философы несправедливо рассматривали материю ограниченно, с метафизической точки зрения, сводя ее лишь к веществу, природе, исключая понимание общественных явлений.

Материя в новое время

Английский материализм 17 века: Дж. Локк - индивид получает сложные

понятия в результате переработки в уме более простых понятий. В сфере мышления общее создается из единичного.

Французский материализм 18 века:

Гольбах-автор одного из классических определений материи: « …Материя вообще есть все то, что воздействует каким-то образом на наши чувства».

Фейербах утверждал, что понятия - продукт мышления, а

мышление-это свойство высокоорганизованной материи.

Он подчеркивал наличие общего и в

действительности и в

Проблемы материи в новое время.

Английские философы утверждали, что все идеи протекают лишь из опыта, подрывая при этом всю систему сенсуализма.

Французские философы не могли определить происхождение общих понятий; думали, что существуют лишь единичные предметы, и чувства также просты и единичны.

материя в 19-20 веках

Н. Г. Чернышевский : «То, что существует, называется материей»

Маркс и Энгельс -идеальное в практической жизни может порождать материальное;не только материальное превращается в идеальное, но и наоборот.

Проблемы материи в19-20 веках.

Понятие Чернышевского «существует» расплывчато

В.И. Ленин не признавал убеждение, будто материальный мозг дополняется еще чем-то нематериальным.

Вывод:

Диалектика понимания категории «материя» состоит не в том, чтобы абсолютно все называть материей, и не в том, чтобы абсолютно всегда настаивать на противоположности материального и идеального. Она состоит в том, чтобы отличать данные понятия в пределах гносеологии.

Таков результат применения категории «материя» к исследованию человека и его общественных отношений.

Используемая литература:

Алексеев П.В., Панин А.В.Философия:Учебник,2003г.

Мареев С.Н.История философии,2003г.

Спиркин А.Г.Философия:учебник,1998.