Словарь терминов - 2004 / Словарь

Теория (от греч. theoria — наблюдение, рассмотрение, исследова­ние) — это система описания, объяснения и предсказания прошлого, настоящего и будущего явлений и фактов природной и социальной действительности в терминах и категориях, отражающих их сущностные характеристики, типичные общие и особенные черты их последователь­ных изменений. Теория, являясь обобщенным осмыслением практики, не сводится к ее прямому отражению. В ней синтезируется главное, что, как правило, присуще целому классу явлений.

ОБЩЕСТВЕННОЕ МНЕНИЕ — специфическое проявление общественного сознания, сложное духовное образование, выражающееся как в вербальной, так и невербальной форме и характеризующее явное или скрытое отношение больших социальных групп (в первую очередь народа в целом) к актуальным проблемам действительности. О. м., не совпадая ни с одним из видов, форм общественного сознания, представляет их своеобразный срез («состояние сознания»). Оно обеспечивает на практике обратную связь в системе управления, является действенным каналом непосредственной демократии, эффек­тивным средством управления социальными процессами и социального контроля. Без всестороннего изучения и учета О. м. невозможно общест­венное самоуправление как власть народа, осуществляемая самим на­родом и в интересах народа. Развитие О. м. помогает поднять на соответ­ствующий современным задачам уровень культуру социалистического де­мократизма, недостаток которой негативно сказывается на темпах и ходе перестройки.

ОБЪЕКТ СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ — область социальной действительности, на которую направлен процесс научного познания: социальные институты, группы, процессы, отношения и т. д. Выбор О. с. и. обусловлен проблемной ситуацией исследования. Объект содержит в себе социальное противоречие, проблему, подлежащую научному анализу. Им могут стать любые стороны социальной реаль­ности, но лишь после того, как они включены в процесс социологического познания, осмыслены и выделены, исходя из проблемы и предмета со­циологического исследования.

ОПЕРАТИВНОЕ СОЦИОЛОГИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ — разновидность прикладного социологического исследования, осуществля­емого с целью получения в короткие сроки надежной и объективной информации о каком-либо социальном процессе, состояние которого требует усиленного и безотлагательного управленческого воздействия. В отличие от других видов социологических исследований О. с. и. про­водится в том случае, если проблемная ситуация очевидна, а противо­речия максимально обострены. Задача О. с. и.— поиск причин возник­новения того или иного противоречия, мешающего нормальному функ­ционированию конкретного социального, механизма. Результаты О. с. и. используются организациями, по заказам которых эти исследования проводятся.

ОПРОС АНКЕТНЫЙ — один из основных видов опроса, применяе­мых в социологических исследованиях. В процессе О. а. опрашиваемые (респонденты) отвечают на вопросы в письменной форме. В О. а. взаимо­действие исследователя и респондента заочно, посредством анкеты. Сра­зу после раздачи или рассылки анкет исследователь практически те­ряет возможность непосредственно влиять на ход опроса, как, напр., , в интервью. Поэтому содержание анкеты, введение к ней, различные комментарии в инструкции — единственные существенные средства моти­вации респондента, создания у него положительной установки к опросу.

ПИЛОТАЖНОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ — пробное исследование, пред­варяющее основное и предназначенное для проверки качества его под­готовки. Необходимость П. и. вытекает из сложности человеческого общества как объекта познания и сложности социологического иссле­дования как инструмента познания. Необходимо учитывать и то, что мас­совые социологические исследования стоят дорого. В ходе П. и. проверке подвергаются все элементы будущего основного исследования: уточняют­ся его задачи и гипотезы, проверяется качество операционализации основных понятий. Часто в результате П. и. формируются новые гипоте­зы. Большое значение П. и. имеет для апробации разработанной мето­дики и организации сбора эмпирического материала. В результате его проведения принимается окончательное решение относительно того, какие методы сбора информации и в каком соотношении применять. Отраба­тывается также организация сбора информации. Огромное значение имеет П. и. для отработки анкет, опросных листов, бланков интервью и т. д. По его итогам уточняются формулировки вопросов, инструмента­рий проходит проверку на надежность и достоверность. Для определения объема выборки П. и. не существует каких-либо формул. Обычно считает­ся достаточным исследование 50—100 человек в зависимости от степени исследованности и однородности объекта, но так, чтобы в выборку били включены все значимые для целей исследования группы респондентов. Собранная в ходе П. и.-информация подвергается тщательной обработ­ке. Если применяются хорошо апробированные методики сбора данных, то проведение П. и. не обязательно.

ПОВТОРНОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ—вид социологического исследо­вания, позволяющий социологу установить направление изменения како­го-либо процесса, описать его количественные параметры, установить и обосновать выявленные при первом исследовании эмпирические законо­мерности и тенденции. В литературе выделяются панельные, когортные и трендовые П. и.

ПЛАН СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ— основной

документ подготовительного этапа организации работ, определяющий стратегию и тактику научного поиска. Различают два вида плановых документов: принципиальный (стратегический) и рабочий. Страте­гический П. с. и. отражает общую концептуальную схему исследо­вания и определяет последовательность действий социолога. Выделяют такие его варианты, как разведывательный, аналитический, экспери­ментальный.

ПОТРЕБНОСТИ ЛИЧНОСТИ — объективно обусловленные внутренние запросы в необходимых для ее существования материальных, Духовных и социальных благах и деятельности по их приобретению. П. л. отражают условия (природная и общественная среда, мате­риальные, идеологические и социальные отношения), в которых она существует и производит для себя нужные блага (трудовая, обществен­но-политическая и культурно-познавательная активность). В условиях социализма процесс формирования П. л. включает в себя в нераздель­ном единстве и потребление благ и их созидание

ПРИКЛАДНАЯ СОЦИОЛОГИЯ — практическая часть социологи­ческой науки о специфических законах становления, развития и функционирования конкретных социальных систем, процессов, структур, организаций и их элементов. В отличие от общей социологии, изучаю­щей законы развития социальных общностей, социальных отношений, взаимодействий в масштабах всего общества. П. с. изучает процессы, происходящие в определенных социальных подсистемах, конкретных социальных общностях, организациях. Специфика П. с. не только в том, что она изучает конкретные, а не общие социальные явления, но и в том, что она концентрирует внимание на тех компонентах социальной системы, которые непосредственно связаны с человеком, оказывают непосредственное влияние на его практическую деятель­ность. Она сосредоточивается на исследовании человеческих совокуп­ностей и человеческой личности в ее различных социальных аспектах. П. с. в этом плане выступает как наука, взявшая на себя задачу изучения роли человеческого фактора в жизни общества и поиска пу­тей его активизации в ходе перестройки социального мышления и Управления.

ПРИКЛАДНОЕ СОЦИОЛОГИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ — социологическое исследование, проводимое с целью решения конкретной проблемы и отличается от фундаментальной социальной проблемы.

ПРОВЕРКА СТАТИСТИЧЕСКОЙ ГИПОТЕЗЫ — процедура решения вопроса на основе данных выборочного исследования о принятии или непринятии некоторого предположения о свойствах генеральной совокупности. В, социологических исследованиях часто проверяются ги­потезы о равенстве средних значений и дисперсий, об однородности распределения двух признаков или об их статистической независи­мости и др.

ПРОБЛЕМНАЯ СИТУАЦИЯ — возникающее объективно в процес-се развития общества противоречие между знанием о потребностях людей в каких-либо результативных теоретических или практических действиях и незнанием путей, средств и методов реализации этих необходимых действий. Последнее в свою очередь обусловлено отсутствием знаний о закономерностях функционирования и развития тех объектов, которыми приходится оперировать.

РЕСПОНДЕНТ (от лат. resondente — отвечать, осведомлять) — лицо, участвующее в эмпирическом социологическом исследовании в качестве источника устной или письменной информации. Р. могут быть как специалисты (эксперты), так и неспециалисты (представители широких слоев населения). Глубокое знание поведения Р., его особен­ностей позволяет повысить достоверность и надежность получаемой информации.

РЕФЕРЕНТНАЯ ГРУППА — такая социальная группа, которая служит для индивида своеобразным стандартом, системой отсчета себя и других, а также источником формирования социальных норм и ценностных ориентации.

СОЦИАЛИЗАЦИЯ (от лат. socium — общественный) — процесс филоонтогенетического развития психосоциальных свойств и качеств инди­вида, в ходе которого в результате воздействия общества происходит . становление конкретно-исторического типа личности и воспроизводство человека как активного субъекта деятельности, обладающего определен­ной социально-классовой направленностью, мировоззренческими уста­новками и ценностными ориентациями. Являясь по своей природе об­щественным существом, суть которого состоит в совокупности всех общественных отношений, человек таковым не рождается. В процессе развития, поднимаясь до уровня социальности и овладевая ее различ­ными формами, индивид становится человеческим существом. Но поскольку социальность — не что иное, как формы общественного сознания и деятельности, социального опыта и культуры, постольку в овладении ими и состоит сущность процесса становления личности. Основное со­держание этого процесса — с одной стороны, передача обществом со­циально-исторического опыта, культуры, правил и норм поведения, ценностных ориентации, а с другой — их усвоение индивидом. Овладение социальным опытом и культурой осуществляется как естественно-историческая необходимость: общество функционирует посредством передачи новым поколениям исторического опыта (воспроизводит себя), ^а индивид существует как человеческое существо, как личность только благодаря усвоению определенных форм социальности. В классовом обществе социальный опыт всегда опосредован классовыми отноше­ниями. Отсюда очевидно, что характер процесса С. обусловлен прежде всего социально-экономическими отношениями и его содержание за­висит от социально-экономического строя, а также уровня исторического развития общества.

СОЦИАЛЬНАЯ АДАПТАЦИЯ — активное освоение личностью или группой новой для нее социальной среды. Адаптационные процессы происходят постоянно, т. к. постоянно происходят изменения и в со­циальных условиях нашего существования, и в нас самих. Можно выде­лить два вида адаптационных процессов. Первый вид составляют про­цессы, связанные с резкой сменой социальной среды. К таким адапта­ционным процессам относятся, напр., адаптация сельского жителя в го­роде и наоборот, адаптация в иной культурной среде, необходимость которой возникает в результате социального перемещения (напр., поступление рабочего в вуз) или территориального перемещения (смена места жительства), адаптация в иной национальной среде, производ­ственная адаптация в результате смены места работы и т. д. Второй вид С. а.— это адаптация к изменившимся социальным условиям. Так, при­нятие тех или иных партийных решений, изменений в законодательстве ведут к необходимости согласовывать с ними интересы и поведение раз­личных социальных групп и личностей.

СОЦИАЛЬНАЯ ДЕФОРМАЦИЯ — развитие общественных отноше­ний в сторону отклонения от идеалов, принципов и норм саморазвития организационных структур, детерминированных усилением стихий­ных, неконтролируемых процессов. Критические периоды развития социальных систем, выраженные в застойных явлениях, росте амо­рализма, социальной индифферентности и пассивности, пьянства, алко­голизма, наркомании, преступности, бесчеловечности, продажности,— показатели усиления деформаций в социальных отношениях. Деформации — вестники предкризисных ситуаций.

СОЦИАЛЬНАЯ ИНЕРЦИЯ (от лат. inercia — неподвижность)— такое состояние социального движения, при котором те или иные об­щественные силы направлены на торможение общественного прогресса, на нейтрализацию социальных нововведений. При этом активизируется протекание негативных социальных процессов, оказывающих тормозящее воздействие на новые революционные преобразования, а консервативные силы в том или ином временном диапазоне доминируют над револю­ционными, инициативными силами. Сила С. и. может быть велика, ибо определяется значительным влиянием закрепившихся социально-истори­ческих условий, причин, факторов, действовавших продолжительное время в некоторых социальных сферах. В таком аспекте С. и. неизбежна. Чтобы нейтрализовать, погасить силу С. и., необходимо знать характер и закономерности ее проявления, в т. ч. на уровне эмпирических тен­денций. Это определяет одну из задач социологического изучения и анализа С. и.

СОЦИАЛЬНАЯ ИНИЦИАТИВА — форма социальной творческой активности, выражающаяся во внесении изменений (или конкретных предложений по их осуществлению, починов и т. д.) в сложившиеся способы и методы деятельности и направленная на их совершенство­вание.

СОЦИАЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ —отраженное субъектом (индивидуумом, социальной группой, обществом в целом) упорядоченное разнообразие элементов, связей и отношений объективного мира, включая общественную жизнь. Данное определение используется в философско-социологической литературе в тех случаях, когда требуется отличить социологический подход к информации от ее сугубо инже­нерного, кибернетического понимания, от ее определения как совокуп­ности формированных сигналов в какой-либо системе.

СОЦИАЛЬНАЯ НОРМА (от лат. norma — угломер; перен.— мерка, правило, образец, предписание) — исторически утвердившаяся форма регулирования отношений и личного поведения людей. Норма — такое предписание, в соответствии с которым должны совершаться определенные действия для достижения той или иной цели. Однако не всякое предписание может быть нормой. В качестве таковой может выступать лишь то, которое принимает форму безличного, всеобщего, со­циально-необходимого и обязательного требования, являющегося все­общим принципом поведения. Нормативная форма требований, предписаний безлична и по субъекту (субъект есть «массовый» человек), и по адресату (адресат — тоже «массовый» человек). По функциональному предназначению С. н.— регулятор массового поведения. Она зарождает­ся по мере того, как только появляется общественная потребность в ней, и отмирает по мере того, как ее формы утрачивают массовое применение. Всеобщность нормативного требования опирается на два основных принципа — равенство всех людей перед моральным законом и социаль­ными требованиями; универсальность нормативного предписания. Следует, однако, учитывать, что не всегда люди в своем поведении и действиях следуют выработанным в обществе нормам. Более того, есть люди, которые сами не соблюдают тех или иных норм и общественных оснований, но требуют от других их выполнения. Это ставит перед социологией особую задачу: изучать и ценностные ориентации, и мотивацию, и реальное следование выработанным обществом социальным нормам.

СОЦИАЛЬНАЯ ОБЩНОСТЬ— функционально обусловленное объединение людей, обладающее широкой сферой совместной жизни, для которого основой внутренней связи являются территория проживания, находящиеся в его распоряжении материальные ценности и признавае­мые им ценности культуры. Характерная черта С. о.— ее внутренняя социальная структура, основанная на сотрудничестве и общем согласии, С. о. присуща высокая степень единства, что позволяет ее членам реализовывать свои личные качества, удовлетворяя широкий круг по­требностей, выходящих за рамки повседневной жизни.

СОЦИАЛЬНАЯ ОРИЕНТАЦИЯ — установка на включение в те или иные виды и формы социальной деятельности, формирование направ­ленности на приобретение желаемого социального положения и спо­собов достижения этой цели. Несколько реже этот термин употреб­ляется при определении деятельности человека, направленной на дости­жение определенного социального положения в обществе, в результате воздействия субъекта воспитания (учитель, коллектив и т. д.) на человека с целью помочь ему сформировать определенные ценностные ориента­ции, а затем и их осуществить. Общий характер С. о. определяется доми­нирующими в обществе отношениями и нравственными ценностями. В то же время С. о. конкретного человека формируется под воздействием многообразных факторов, начиная от условий семейного воспитания и кончая нравственной атмосферой общества. На формирование С. о. зна­чительно влияют и собственные склонности и способности человека.

СОЦИАЛЬНАЯ ПОЛИТИКА — целенаправленная деятельность партии и государства по развитию и совершенствованию социальной сферы общества, его социальной структуры, по регулированию положе­ния, отношений и взаимодействий основных социальных групп и об­щностей, удовлетворению их запросов и потребностей, согласованию их коренных интересов с принципиальными, долговременными интере­сами и целями общества. С. п. в нашем обществе на современном этапе выступает как научно обоснованная тактика практических социальных действий, ориентированных на достижение идеалов гуманного, демо­кратического социализма.

СОЦИАЛЬНАЯ РОЛЬ — относительно постоянная и внутренне свя­занная система поступков (действий), являющаяся нормативно одобрен­ным образцом поведения для индивида, занимающего определенную социальную позицию. Понятие С. р. в социальных науках капиталисти­ческого общества стало утверждаться в 30-х гг. нашего столетия под влиянием работ Дж. Мида, Дж. Морено и Р. Линтона. Сложный харак­тер детерминации С. р. не был до конца понят буржуазными социоло­гами. Многочисленные попытки создать непротиворечивую теорию, не­смотря на отдельные интересные решения и обширный понятийный ап­парат, оказались незавершенными. Наиболее существенными понятиями, применявшимися для объяснения феномена С. р., были понятия: «я» и «отраженное я» (Дж. Мид), «статус» (Р. Линтон), «ролевое поведение» (•• Ньюкомб), «ожидание ролевых партнеров», «определение ситуации» и т. д.

СОЦИАЛЬНАЯ СИСТЕМА — сложно организованный, структурно у_ПОрядоченный, взаимодетерминированный в своих составных частях со­циальный объект, существование, функционирование и развитие кото­рого отличаются относительным постоянством, устойчивостью и цело­стностью до тех пор, пока не нарушаются его основные внешние и внутренние связи, пока кардинально не изменяются общие и частные функции и свойства. Представления о системности в природе и обществе возникли еще в античной философии в виде общей концепции об упорядоченности и целостности бытия. Эти и другие принципы системной основы знания о мире, в т. ч. социальном, в дальнейшем разрабаты­вались в двух основных направлениях: материалистическом и идеалисти­ческом (и в том, и в другом имелись определенные достижения на разных этапах исторического развития). Наибольшую завершенность ба­за системного подхода к анализу социальных явлений приобрела после того, как К. Маркс и Ф. Энгельс придали идеалистической диалектике материалистическое толкование и четко сформулировали принципы, по которым системные характеристики приобрели научную основу. По отно­шению и к естественно-природному, и к социальному диалектико-материалистический принцип системности стал рассматриваться как инте­грирующий и включающий представления о целостности объектов, взаимосвязи его частей между собою и целым, взаимодействии одного целого с другим, одних частей целого с другими, об общих закономер­ностях функционирования и развития объектов, о поступательности раз­вития в соответствии с законом отрицания отрицания, о борьбе проти­воположностей и т. п. В ходе становления и развития марксистской со­циальной теории, особенно во второй половине XX в., системные иссле­дования получили даже самостоятельный статус, вплоть до институционального оформления. В результате понятие «социальность» приобрело широкую область применения, чему послужила и дальнейшая разработ­ка ее сложнодифференцированных характеристик (принципов, функций, условий существования и развития и т. п.): структурности, иерархич­ности элементов, множественности их описаний, детерминированности, зависимости каждого элемента, свойства от его места в целом; несво­димости свойств элементов к общим свойствам целого, обусловленности.

СОЦИАЛЬНАЯ СРЕДА — окружающий человека социальный мир (социум), включающий в себя общественные (материальные и духовные) условия становления, существования, развития и деятельности людей, неразрывно связанные с общественными отношениями, в которые эти люди вовлечены. Подчеркивая определяющую роль С. с. в развитии человека, К. Маркс отмечал, что человеческую сущность нужно искать не в абстрактном индивиде, а в конкретной деятельности людей, осу­ществляющейся «в их данной общественной связи», «в окружающих их условиях жизни, делающих их тем, чем они в действительности являют­ся» (М а р кс К., Э н ге л ьс Ф. Соч.— Т. 3.— С. 44). В реальной жизни человек не только зависит от С. с., но и своими активными действиями видоизменяет ее, а вместе с тем и развивает самого себя, свою сущность. Поэтому «обстоятельства в такой же мере творят людей, в какой люди творят обстоятельства» (Там же.— С. 37). Люди в процессе своей дея­тельности объединяются друг с другом, образуя при этом различные по направленности, характеру, способам объединения, методам действия социальные общности — территориальные, производственные, нацио­нальные, демографические и т. п.

СОЦИАЛЬНАЯ СТРУКТУРА — совокупность относительно устойчивых связей между элементами социальной системы, отражающая ее существенные характеристики, фиксирующая присущие данному обще­ству способ разделения и кооперации труда, уровень развития произ­водительных сил и производственных отношений. В рамках С. с. реали­зуются процессы функционирования и развития социальной системы.

СОЦИАЛЬНОЕ (от лат. socium — совместный, товарищеский, общностный, общественный) — центральная категория социологии, служа­щая для выявления и отражения: а) сущности общественной жизни людей (теоретические и прикладные проблемы взаимодействия природы и общества); б) специфики высшей (социальной) формы движения материи, отличия общества от объединений животных (надбиологический характер социальных организмов и законов их развития); в) про­тиворечивого единства человека как общественного существа и вместе с тем биологического организма (соотношение биологического и С.); г) структуры общественных систем с точки зрения оптимизации их функционирования и развития (место социальной сферы общества, взаимообусловленность социальных и экономических, культурных, наци­ональных и других процессов и явлений).

СОЦИАЛЬНОЕ ПРОГНОЗИРОВАНИЕ — одно из основных направ­лений теоретических и научно-практических социальных (в т. ч. социологических) исследовании, результатом которых должно быть научное видение хода социальных процессов, изменений в системе общественных отношений, преобразования социальных объектов, их структурического развития социальных систем. Совместно с прогностикой - _Наукой о методологии и методике разработки прогнозов — С. п выступает в качестве особой социологической теории (отличной • специальных социологических теорий), обладающей своим методолоческим и методическим инструментарием: законами научного предвидения принципами разработки прогнозов, условиями, которым они должны твёчать, механизмом предпрогнозных и прогнозных разработок; опре­делением объекта и предмета прогнозных исследований, выдвижением и обоснованием гипотез; информационной и нормативной базами разра­ботки' определением структуры и методов прогнозирования, проекта предложения и внедрения прогнозов; методами контроля за их реализацией.

СОЦИАЛЬНОЕ ПРОТИВОРЕЧИЕ —взаимодействие противоположных тенденций развития общественной жизни или социальной среды, выступающее источником самодвижения социальных процессов и явлений и их научного познания. С. п. могут быть основными и неосновными внутренними и внешними, антагонистическими и неантагонистическим!

СОЦИАЛЬНЫЕ ИНСТИТУТЫ— совокупность различных форм организации и регулирования общественных отношений, специальные учреждения, системы норм, социальных ролей, обеспечивающие реализа­цию функций, необходимых для существования и развития социальных общностей или общества в целом. С. и. являются, напр., государство, по­литические партии, армия, суд, семья, право, мораль и др. Возникновение С. и. обусловлено объективной потребностью общества в специальном регулировании особо важными социальными отношениями и сферами деятельности.

СОЦИАЛЬНЫЕ КЛАССЫ — «...большие группы людей, различа­ющиеся по их месту в исторически определенной системе обществен­ного производства, по их отношению (большей частью закрепленному и оформленному в законах) к средствам производства, по их роли в общественной организации труда, а следовательно, по способам получе­ния и размерам той доли общественного богатства, которой они распола­гают» (Ленин В. И. Поли. собр. соч.— Т. 39.— С. 15).

СОЦИАЛЬНЫЕ МОТИВЫ — установки, определяемые системой об­щественных отношений и становящиеся побуждением социального субъ­екта к осуществлению определенных социальных действий. С. м. выступа­ют конкретизацией социальных потребностей и интересов, непосредствен­ным побудителем их реализации. Мотивы изучаются преимущественно психологией и главным образом применительно к поведению личности. С. м. действий больших масс людей, а также различных типов коллективов изучены явно недостаточно. Между тем широко ведущиеся социологические исследования коллективных действий требуют обяза­тельного анализа С. м. этих действий. Их изучение связано с преодолени­ем ряда трудностей. Определяясь в конечном счете системой обществен­ных отношений, С. м. обычно связаны с ней опосредованно через потребности, интересы, социальные установки. Здесь социологу может оказать значительную помощь разработанный В. А. Ядовым «диспозиционный подход», позволяющий объяснить переход от потребностей к конкретным социальным поступкам и действиям.

СОЦИАЛЬНЫЕ ОТНОШЕНИЯ— отношения между людьми как представителями социальных групп общества по поводу их общественно­го положения, образа и уклада жизни, в конечном счете — по поводу ;. условий развития личности, социальных групп.