- •38. Русский символизм
- •40. Русский символизм
- •39. Лирика р.М. Рильке
- •40. Мотивы лирики Цветаевой
- •41. Неоромантизм в западноевропейской литературе. «Остров сокровищ» Стивенсон.
- •42. Творческий путь Киплинга. «Книга Джунглей»
- •43. Новаторские открытия б. Шоу («Пигмалион», «Дом, где разбиваются сердца»)
- •44. Творчество Дж. Лондона. «Мартин Иден»
- •45. Дж. Элиот «Мидлмарч», «Мельница на Флоссе».
- •46. Русская философско-пейзажная лирика 19 века. Фет, Тютчев
- •47. Натуральная школа. Гончаров «Обломов»
- •48. Мотивы лирики Некрасова. «Кому на Руси жить хорошо?»
- •49. Новаторство Чехова в драматургии. «Вишневый сад».
- •50. Гаршин «Красный цветок», символика, смысл.
- •51. Творчество Гарди. «Тэсс из рода д’Эрбервиллей»
- •52. Тема натурального человека в повести Гамсуна «Пан» и Куприна «Олеся»
- •53. Америка в изображении Марка Твена. «Геккельбери Финн».
- •54. Жанр семейной эпопеи «Будденброки» т. Манн
- •55. Драматургия Островского
- •56. Новаторство Ибсена. Смысл названия «Кукольный дом»
- •57. Английский реалистический роман. Голсуорси «Собственник»
- •59. Жанр эссе. Розанов «Опавшие листья»
- •58. Жанр рассказа: Чехов, Бунин, Аверченко.
- •60. Драматургия Гауптмана. «Перед восходом солнца»
- •61. Драйзер «Сестра Керри»
- •62. Сатира Салтыкова-Щедрина.
- •63. Тема маленького человека в русской литературе
- •64. Русская проза конца 19 – начала 20 века. Сологуб, Белый, Мережковский
38. Русский символизм
Русский символизм поначалу имел в основном те же предпосылки, что и символизм западный: «кризис позитивного мировоззрения и морали». Главным принципом ранних русских символистов становится эстетизация жизни и стремление к различным формам замещения эстетикой логики и морали. «Красота спасёт мир» — получает новое освещение. Но в русской литературе 2-ой половины XIX века господствовали определенные принципы если не подчинения, то необходимой связи искусства с почвой, с народом, государством и пр. Поэтому первые публикации русских символистов, еще не адаптированные к русскому духу, встретили более чем холодный приём. Старшие русские символисты (1890-е годы) поначалу встречали у критики и читающей публики в основном неприятие и насмешки. Как наиболее убедительное и оригинальное явление, русский символизм заявил о себе в начале двадцатого века. Новую интерпретацию в свете символизма получают многие произведения А. Пушкина («Пророк», «Поэт» и др.), Ф. Тютчева (в первую очередь, «Silentium!», ставшее своеобразной манифестацией русского символизма, и другие), петербургские повести Гоголя; все глубже, масштабней и символичней предстаёт наследие Ф. Достоевского. Еще более несомненными предшественниками символизма оказываются русские поэты 19-г века, близкие к представлениям о «чистой поэзии», такие как А. Фет, Я. Полонский, А. Майков, Е. Баратынский. Наконец, невозможно представить мировоззрение младших символистов без влияния личности Владимира Соловьёва. Софиология (СОФИОЛОГИЯ - совокупность учений о Софии - Премудрости Божией), соборность, идеал «цельного знания», стремление к объединению эпистемологии с этикой и эстетикой, культ вечной женственности, Россия и Запад, возможности религиозной модернизации и перспективы объединения церквей — некоторые из важнейших тем, которые разрабатывает молодое поколение символистов в первые годы двадцатого века под влиянием наследия Владимира Соловьёва.
Старшие символисты. Русский символизм заявляет о себе в первой половине 1890-х годов. Отправными точками его истории обычно называют несколько публикаций; в первую очередь это: «О причинах упадка…», литературно-критическая работа Д. Мережковского и альманахи «Русские символисты», выпущенные за свой счёт студентом Валерием Брюсовым в 1894 году. Эти три брошюры были созданы двумя авторами: Валерием Брюсовым и его студенческим товарищем — А. Л. Миропольским. Таким образом, Мережковский и его супруга, Зинаида Гиппиус, находились у истоков символизма в Петербурге, Валерий Брюсов — в Москве. Но наиболее радикальным и ярким представителем раннего питерского символизма стал Александр Добролюбов, «декадентским образом жизни» в студенческие годы послуживший созданию одной из важнейших биографических легенд Серебряного века. В Москве «Русские символисты» издаются за свой счет и встречают «холодный прием» критики; Петербургу больше повезло с модернистскими изданиями — уже в конце века там действуют «Северный вестник», «Мир искусства»… Но, возможно, самыми читаемыми, самыми звучными и музыкальными стихами на раннем этапе русского символизма стали произведения Константина Бальмонта. Уже в конце девятнадцатого века К. Бальмонт наиболее отчетливо заявляет о свойственном символистам «поиске соответствий» между звуком, смыслом и цветом.
Младосимволисты (второе "поколение" символистов)
Младшими символистами в России называют в основном литераторов, выступающих с первыми публикациями в 1900-е годы. Среди них были и действительно очень юные авторы, как Сергей Соловьёв, А. Белый, А. Блок, Эллис, и люди весьма солидные, как директор гимназии И. Анненский, учёный Вячеслав Иванов, музыкант и композитор М. Кузмин. В первые годы столетия представители юного поколения символистов создают романтически окрашеный кружок, где зреет мастерство будущих классиков, ставший известным под названием «Аргонавты».