Вопрос 2.

Этапы образования гос-ва:1.Предгосуд-ый : 1тыс до н.э. – 7в .э:а. объединение отдельных племён в союзы племён. б. установление военной демократии (власти вооружённого народа) в. Постепенное выделение военных вождей, появление института княжества (старейшины уходят на 2 план) 2. Становление основ раннефеод-го гос-ва: 8в – перв пол.9:а. Формирование княжеской власти. б. формирование дружины. (от 300-700 воинов – профессиональная дружина(получали зарплату,князь давал землю и получали часть дани); княжеская дружина. в. Начало применения силы. г. Установление правил. 3. Раннефеодальное гос-во 9-12в. Просущ-ло до 1835 г. Этапы: а. 9-10 в. – становление институтов гос-ва, оформление границ, налоговой системы, права. б. 10-11 в. – рассвет гос-ва Киевская Русь. в. 12в – нач.13 – распад гос-ва киевская Русь. Основные черты развития западного и восточного типов цивилизации в древности таковы: 1) отсутствие ценности личности, индивида на Востоке. 2) стабильность восточной цивилизации, чрезвычайно медленный темп изменений. 3) общественная собственность в восточном государстве на средства производства, землю и воду, признание за частным лицом лишь прав владельца; 4) абсолютное преобладание государства над обществом, регулирование всего многообразия человеческих отношений. 5) регулирующая роль религии, совокупности морально-этических принципов в обществе восточном - подчеркнутое уважение в обществе западном к законам, в рамках которых действуют ремесло и торговля; Эллинизм — период в истории Средиземноморья, в первую очередь восточного, длившийся со времени походов Александра Македонского (356—323 до н. э.) до окончательного установления римского господства. Термин первоначально обозначал правильное употребление греческого языка, особенно негреками, но после опубликования работы Иоганна Густава Дройзена «История эллинизма» (1836-1843 гг.) понятие вошло в историческую науку. Особенностью эллинистического периода явилось широкое распространение греческих языка и культуры на территориях, вошедших в состав государств диадохов, которые образовались после смерти Александра Македонского на завоёванных им территориях, и взаимопроникновение греческой и восточных — в первую очередь персидской — культур, а также возникновением классического рабства.Начало эллинистической эпохи характеризуется переходом от полисной политической организации к наследственным эллинистическим монархиям, смещением центров культурной и экономической активности из Греции в Малую Азию и Египет. Римское общество — сельское общество, входившее в состав Римской волости Повенецкого уезда Олонецкой губернии.Общество объединяло населённые пункты, расположенные возле деревни Римская, на реке Пяльме и территориях, прилегающих к Онежскому озеру. Рабовладельческая демократия достигла расцвета во второй половине V в. до н.э., когда экономическим и политическим центром древнегреческого общества стали Афины. В исторической литературе за этим периодом закрепилось название "золотой век" афинской демократии, или, по имени одного из ее вождей, "век Перикла". Политическая мысль рабовладельческой демократии получила обоснование в произведениях софистов. Софистами называли тогда философов, которые обучали искусству спорить, доказывать, выступать в суде и народном собрании. В этом отношении софисты реализовывали практически одну из программных идей демократии — идею обучения мудрости, распространения знаний.В первой половине IV в. до н.э. софистика как движение преимущественно сторонников демократии вырождается. Преподавательская деятельность софистов все больше ограничивалась областью риторики (искусства красноречия), теории доказательств, логики. Возможностью такого обучения не преминула воспользоваться аристократия.Разработку политико-правовых идей демократии в IV в. до н.э. продолжили ораторы во главе с Демосфеном. В своих речах они подчеркивали равенство граждан, незыблемость закона как гаранта гражданских прав, защищали права собственников на свое имущество, указывая на положительную роль богатства в государственной жизни. Идейное наследие древнегреческой демократии послужило одним из источников политико-правовых концепций Нового времени. Для большинства современных исследователей античности представляется совершенно несомненным, что основной формой политической и социальной организации античного общества является полис.Само неповторимое своеобразие греко-римской цивилизации объясняется в первую очередь характером полиса. Полис, таким образом, выступает как структурообразующий элемент этой цивилизации.Полис, прежде всего коллектив граждан, вместе с наличными материальными условиями, обеспечивающими его существование.Своеобразие античной гражданской общины определялось своеобразием античной формы собственности. Основная особенность ее заключается в том, что она всегда выступает в противоречивой, двуединой форме — как собственность государственная и как собственность частная.