1.Экономическая мысль Древнего мира.

• . Экономическая мысль Вавилонии, Китая, Индии

Наиболее значительным памятником Вавилонского царства является кодекс царя Хаммурапи (1792-1750 гг. до н.э.).

Законы Хаммурапи давали представление о том, что деление общества на рабов и рабовладельцев признавалось естественным и вечным. Законы отразили заботу об укреплении и охране частной собственности.

• большое место занимает конфуцианство – учение, созданное Конфуцием (551-

479 Гг. До н.Э.).

• Другим значительным памятником истории экономических идей в Китае является трактат «Гуань-цзы», принадлежащий перу неизвестных авторов (IV-III вв. до н.э.).

• выдающимся памятником истории экономической мысли является трактат «Артхашастра», автором которого был советник царя Чандрагупты I брахман Каутилья (конец IV – начало III вв. до н.э.).

• Ксенофонт (430-355 гг. до н.э.) изложил свои экономические взгляды в работе «Домострой», подготовленной как руководство для ведения рабовладельческого хозяйства.

• Обоснование древнеримской формы рабовладения изложены в сочинении «О землевладении», автором которого был

Катон Марк Порций (234-149 гг. до н.э.), крупный землевладелец.

• Разработку проблем латифундийского хозяйства в I в. до н.э. продолжил Варрон в трактате «О сельском хозяйстве».

• Кризис рабовладения отразил в своем сочинении «О сельском хозяйстве» Колумелла.

• Автором одной из значительных концепций общественного прогресса на базе экономических факторов является мыслитель арабского Востока Ибн-Хальдун (1332-1406 гг.). Завершителем взглядов канонистов был итальянский богослов Фома Аквинский (1225-1275 гг.).

Экономические учения того времени характеризуется тем, что они носят нормативный характер: не столько анализируется существующие экономические отношения, сколько дается их нравственная оценка – «хорошо или плохо» и говорится о том, какими эти отношения должны быть.

Древняя Греция

Именно у величайших древнегреческих философов мы находим первые в истории науки элементы теоретического анализа экономических отношений. Однако все, что можно выделить в этих трудах как имеющее отношение к экономическим исследованиям, составляет лишь небольшую часть научного наследия, оставленного древними греками.

Само слово экономика пришло к нам из Древней Греции. «Экономия» происходит от древнегреческого «Ойкономика» - «дом, закон», т.е. искусство управлять домом. Так называется сочинение греческого философа Ксенофонта. В ней он рассматривает разумные правила ведения домашнего хозяйства. Такой смысл в слова «Экономия» и «экономика» вкладывали и другие древнегреческие философы вплоть до 16-17 века, до начала становления капиталистического экономической системы и превращения рыночных отношений в господствующие.

Чтобы правильно понять круг рассматриваемых греческими философами экономических вопросов, необходимо охарактеризовать что собой представляла греческая экономика в 5-4 в. До н.э., т.е. определить предмет анализа и проблемы, волновавшие греков.

Основа экономики Греции - рабство, труд рабов был решающим как в ремесленном, так и в с/х производстве. Рабы составляли около трети всего населения.

Основой античной системы хозяйства были рабовладельческие общины в виде городов-полисов, представляющих собой отдельные гос-ва. Полисы создавались на основе античной формы собственности, выступавшей в виде сочетания частной и общинной. Греция была важнейшим центром мировой торговли.

Ключевые проблемы исследования греков, другими словами - предмет: отношение к рабству и его моральное оправдание, пути повышения эффективности рабовладельческого хоз-ва, соотношение натурального и товарного хозяйств, справедливость обмена и установление цены, роль денег в экономике.

Экономические проблемы Д.Г. периода кризиса рабовладельческого строя нашли отражение в трудах Платона. Его отношение к политическому и экономическому устройству общества и система социально-экономических взглядов отчетливо проявляются в проекте «идеального гос-ва», изложенного в работе «Гос-во» и «законы». Рабовлад.гос-во ставились им под сомнение, но рабство должно быть уделом других народов. Он осуждает тех, кто владел рабами греческого происхождения. Свободное население Платон разделяет на 3 сословия: философы, которые управляют гос-вом; воины и работники (демос) – земледельцы, ремесленники и купцы. Все общественное устройство базируется на строгом разделении труда, которое обеспечивает экономическую эффективность. Основой экономики должно быть натуральное хоз-во в рамках рабовладельческой общины, и Платон предлагал запретить ввоз товаров, в которых нет потребности, и вывоз необходимых благ НМ благ. В торговле и ростовщичеству он относился отрицательно, поскольку обогащение извращает нервы, и предлагал сделать посредническую торговлю делом лишь иностранцев. Чтобы противоречия между богатыми и бедными не ставили под угрозу устои «идеального гос-ва», два высших сословия – философы и войны – не могли иметь частной собственности и даже прикасаться к золоту и серебру, а земля между земледельцами должна была распределяться равномерно. Т.о. «идеальное гос-во» Платона представляет собой жестко регламентируемое гос-вом натуральное хоз-во. Фактически, это был проект сохранения и защиты греческого полиса как рабовладельческой общины в условиях, когда эта экономическая система вступила в период кризиса.

Значительный шаг вперед в осмыслении экономических отношений сделал ученик Платона – Аристотель. Он считает рабство естественным, исходящим из того, что люди не равны от природы.

У Аристотеля мы впервые видим попытки теоретического анализа некоторых проблем. Он анализирует процесс обмена, различает у товара два свойства, или характеристики: потребительную ценность (полезность для человека) и меновую ценность (способность обмениваться на другой товар). У него еще нет развитой концепции ценности – поставив вопрос, он не смог дать на него законченный ответ.

Также А. вводит различия между двумя видами справедливости: коммутативной (установление равенства ценностей вещей, являющимися предметом договора) и дистрибутивной (в наделении равными благами людей с одинаковыми заслугами). Критерием справедливости является эквивалентность: если кто-то получает в обмен больше, чем имел - он наживается, а если получает меньше – терпит убытки.

Экономике, как естественной хозяйственной деятельности, связанной с управлением домашним хозяйством, он противопоставляет хрематистику, под которой понимал искусство наживать состояние. Этот термин придумал сам А. Хрематистика - это деятельность, направленная на увеличение богатства, прежде всего, в денежной форме. Исходя из концепции экономики и хрематистики, А. подходит к пониманию сущности денег. По его мнению, деньги возникают как средство, облегчающее обмен товара на товар, деньги должны выполнять ф-и средства обращения и меры ценности. Деньги должны быть сделаны из материала, который сам по себе является благом. Иными словами, А. исходит из товарной природы денег, но в результате деньги становятся ценностью сами по себе, из средства они превращаются в цель, порождают в людях страсть к накоплению – хрематистику, которую А. осуждал.

Древний Рим

Завоевав большую часть Средиземноморья, Рим стал центром колоссальной рабовладельческой державы. Количество рабов в Италии превышало количество свободного населения

Труд рабов в Риме использовался в сельском хозяйстве, где крупные землевладельцы создавали обширные плантации – латифундии

Таким образом, в Древнем Риме сложилось крупное рабовладельческое с/х производство

Занятие с/х – наиболее достойное дело для свободного гражданина

Жесткая регламентация ежедневного труда

Основной путь повышения эффективности рабовладельческой латифундии в четкой организации производства при поддержании высокой степени эксплуатации рабов

Варрон

Наемный труд допускается использовать лишь на непродолжительный период времени

• Признавал ограниченность натурального хозяйства

• Видел большое экономическое значение торговли

• Ставил под сомнение необходимость использование рабского труда

• Рекомендовал применять более гибкие методы принуждения к труду, в том числе материальные льготы

Колумелла

• Предлагает развивать среди рабов специализацию, чтобы сделать труд более специализированным и производительным

• Хозяин должен быть образованным и квалифицированным

• Развивает идею сдачи земли в аренду свободным колонам

• Идеи Колумеллы свидетельствовали о начале распада рабовладельческой системы и постепенном зарождении новых феодальных экономических отношений.