Типы семей
Рассматривая тему «Типы семей», обратимся к самой распространенной современной семье — семье, состоящей из многих поколений. В этой семье живут вместе и дети, и дедушки, и бабушки по отцовской и по материнской линии. Но сейчас дети чаще живут отдельно, сохраняя родственные отношения одной семьи, отношения ответственности и солидарности поколений.
Существует семья, состоящая из многих поколений, когда взрослые дети после каких-либо неудач возвращаются домой. Также взрослые дети остаются в семье родителей, так как не могут решить проблемы жилья. Данная семья характеризуется кровным родством нескольких поколений, которые объединены преданностью семье, чувством единства, хотя могут жить отдельно.
Наиболее распространенной в современных условиях является нуклеарная семья, состоящая из мужа, жены и детей, семья из трех-четырех членов. Функции воспитания и обучения детей в этой семье взяли на себя школа и дошкольные воспитательные учреждения. Они, заменив семью, точнее, вместо семьи стали решать проблемы социализации личности. В этой семье изменяются роли членов семьи, так как в современных условиях увеличилась занятость женщин в производстве.
Молодая семья — это супружеская пара, с детьми или без них, первый брак, продолжительность этой семьи до 5 лет, возраст супругов не старше 30 лет. В последние годы число таких семей растет, а преобладающий возраст супругов 21—24 года.
Большинство таких семей живут с родителями, у них чаще всего и материальные, и жилищные трудности. Это семьи студентов, и их проблемами занимается социальный педагог.
Неполная семья — это семья с одним родителем, в последние годы такие семьи стали распространенным явлением. Родителем в такой семье является мать, отцы редко. Американские исследователи выявили лишь 2,8% семей, где отец один воспитывает детей.
Такая семья — результат развода, продолжительного отсутствия или смерти одного из родителей, а также рождения внебрачного ребенка. Сегодня таких семей, где главой семьи является мать 25%.
Эти семьи требуют особого внимания со стороны социального педагога. Эта семья чаще всего живет за чертой бедности, доход женщины меньше, чем мужчины, а после развода отец вносит в бюджет только треть своей зарплаты.
Эти семьи нуждаются в государственной поддержке. И в самом тяжелом положении находится семья, где дети рождены вне брака.
Несовершеннолетние одинокие матери с ребенком обречены на нищету.
Внебрачная семья, возникающая с рождением внебрачного ребенка, кроме тяжелых материальных условий испытывает и отрицательное отношение к ней общества. Поэтому мать как можно раньше должна объяснить ребенку правду о его появлении. Дети по-разному реагируют на отсутствие отца. Мальчики более уязвимы, чем девочки.
Нередко в такой семье отрицательно влияет на отношения в семье и воспитание ребенка сильная любовь матери. Когда рождается желанное дитя, она старается отдалить его от окружения. Другая мать видит в нем препятствие для брака. Отец в такой семье чаще всего не принимает участие в воспитании ребенка, иногда мать сама отказывает отцу в воспитании ребенка.
Семья в повторном браке — это семья с двумя родителями, где наряду с общими детьми могут быть дети от прежних браков. Иногда они живут вместе, иногда только с детьми мужа или с детьми жены.
Подобные браки в XIX в. были редки, но в XX в. они стали распространены, особенно после Отечественной войны.
Проблемами этих семей являются: наследование имущества неродного отца, отношения мачехи и детей, их взаимопонимание.
В этих семьях наблюдается тенденция не повторять ошибок первого брака, поэтому супруги более сплочены.
Особую тревогу в такой семье вызывает смерть кого-то из родителей при первом браке. Дети остро переживают потерю, и это сказывается на отношениях с новой матерью или отцом.
Стрессовыми могут быть ситуации при решении вопроса о свидании бывшего супруга с детьми, с бывшими родственниками, дедушками и бабушками. Эти ситуации требуют помощи социального педагога.
Для работы с такой семьей необходима психологическая, клиническая, образовательная и социальная программы. Важно помнить, что в этой семье идет процесс приспособления к новой жизни, новым отношениям каждого члена семьи. Этот процесс продолжается чаще всего три года. Важно обратить внимание на потери, на распределение ролей в семье, на проблемы каждого члена семьи и всей семьи.
Работая с супругами этой семьи, социальный работник обращает внимание на распределение времени, места и денег, затраты и отношения с приемными детьми.
Так как приемные дети требуют особого внимания, то с ними требуется и особая образовательная и воспитательная программа, в которой бы учитывалась их материальное и духовное состояние в новой семье.
В результате гибели одного из родителей возникает осиротевшая семья. Семейное горе часто сплачивает семью, формирует заботу друг о друге. Забота ребенка о близких влияет на воспитание у него положительных качеств.
Важно, чтобы в такой семье оставшийся родитель стал образцом для ребенка в его воспитании. Немалую роль в воспитании ребенка играет память об ушедшем родителе.
Семейная жестокость
Жестокость в современной семье — явление не новое. Это социальное явление, это эмоциональное, физическое или сексуальное насилие.
Часто жестокость направлена на пожилых членов семьи, их отвержение, отделение от семьи, плохое питание, отсутствие ухода.
Жестокость между супругами проявляется в избиении мужем жены. Статистика показывает, что большинство убийств в семье — это убийство одного супруга другим, причем чаще жертвой становится женщина.
Супружеская жестокость преобладает в возрасте от 20 до 30 лет, в семьях с низким образовательным уровнем и доходом, чаще среди рабочих, бывает и среди супругов с высшим образованием.
Исследования показали, что жертвами жестокости чаще являются незамужние женщины, которые испытывают насилие со стороны сожителя. Многие жертвы имеют умственные или физические недостатки, отчего они зависимы от семьи. Они не могут обеспечить себя питанием, лекарствами, личной гигиеной, амбулаторной помощью. Чаще это престарелые люди старше 75 лет, прикованные к постели.
Насилие совершают женщины 40—50 лет, но другие исследования говорят, что мужчины 40—60 лет.
Семейная жестокость вызвана социальными факторами, стрессами в семье, употреблением алкоголя или наркотиков. Прибегают к физической силе в том случае, когда нет возможности мирно повлиять на принятие семьей тех или иных решений, когда муж алкоголик или наркоман и с его мнением не считаются.
Существует много разных мнений о причинах жестокости в семье. Это могут быть психические нарушения, невысокий культурный уровень у супругов. Исходя из сложности человеческой натуры, трудно определить единственную причину. Мнение феминисток заключается в том, что жестокость относительно женщин будет продолжаться до тех пор, пока женщины будут зависеть от мужчин.
Церковь и семья
С принятием христианства на Руси воспитание христианина в семье становится одной из ведущих социальных проблем общества. В различных «Словах» и «Поучениях», в проповедях святых отцов Церкви устои семьи занимают одно из первостепенных мест.
В «Слове» Иоанна Златоуста читаем: «Вы, украшающиеся золотом жены, поклонившись Христу, оставьте недуг пристрастия к драгоценным украшениям и облекитесь милосердием. Нет ничего хуже, как драгоценности делать предметом своих занятий, радости и пристрастия. Тут рабство, само по себе тяжелое, становится тем прискорбнее, что порабощенный радуется».
Одна из заповедей христианства: «Чтите родителей своих». В воспитании христианина только семья, мать и отец заложат в ребенке фундамент добра, предостерегут от зла.
Некоторые родители довольны воспитанием своих детей, ослепленные любовью к ребенку, они не видят в нем ничего дурного и не прислушиваются к советам, которые им дают. Одни задумываются, когда уже становится поздно. Другие родители
оправдывают неблаговидные поступки детей, надеясь, что ребенок вырастет и поумнеет.
От матери зависит, какое у ребенка будет представление о Боге, о Христе, о его детстве, земной жизни, о страданиях и смерти Христа. Важно помнить, что воспитательная среда к 7 годам ребенка претерпевает изменение. До 7 лет на него влияют только близкие и семья, после 7 лет семья может утратить свой приоритет и даже влияние на ребенка.
В православии воспитывающую роль играют церковное богослужение, приобщение ребенка к церковной жизни, к таинству общения с Богом, проповедь о вероучении, молитва помогает выбрать нужный духовный настрой, исповедь приучает человека к самоанализу и к мысли, что за грехи следует Божье наказание. Пост помогает обуздать плоть, епитимья — наказание, способствующее укреплению в вере и соблюдению норм поведения.
На Руси канонизировано (причислено к лику святых) более 170 православных, о них написаны «Жития святых». К лику святых причислены не только служители церкви, священники и монахи, но и светские люди. Это, например, Александр Невский и Дмитрий Донской, Сергий Радонежский и Аввакум. Но среди таких лиц причислены к лику святых и жены за супружескую верность, за сохранение святости супружества.
Так, княгиня Вяземская Иулиания причислена к лику святых за верность мужу. Летопись рассказывает о ее трагической кончине. Ее муж, князь Симеон Вяземский, после захвата Смоленска Литвой бежал с князем Юрием Смоленским и поселился в Торжке. Князь Юрий прельстился княгиней, пытался ее соблазнить, но напрасно. В ярости он убил ее мужа, а затем, изрубив ее на части, бросил в реку. Когда он осознал содеянное, он ушел в Веневский монастырь и в молении окончил жизнь.
За великую любовь и супружескую верность муромских супругов князя Петра и Февронии православная церковь причислила к лику святых. Их праху преклонялся царь Иоанн IV. Их жизнь вошла в «Повесть о Петре и Февронии».
Супруга Дмитрия Донского Ефросиния — примерная жена и мать, овдовев после 26 лет брака, предалась подвигу поста, милосердия и молитвам «за державу Русскую». Ее молитвам и приписывают спасение Москвы от Тамерлана. По ее настоянию привезли из Владимира икону Божьей матери. Враг встал у Ельца, но вдруг повернулся и ушел в Крым.
Кризис семьи
Разрушительные последствия проводимых реформ очень болезненно сказались на семье. Экономический кризис как результат этой политики усугубил ее положение. Увеличилась смертность, сократилось количество браков и рождаемость.
В России согласно статистическим данным с 1992 г. наблюдается сокращение населения. Если в 1995 г. прирост населения составлял 749,9 тыс. человек, то в 1996 г. смертность превысила рождаемость на 880 тыс.'. Данные демографов: сегодня в России 147 млн человек, из них жителей 40—50 лет всего 50 млн, детей 6 лет — 5 млн. В результате в 2040 г. в России будет населения всего 50 млн человек!
Безработица, повышение цен на продукты питания и коммунальные услуги ударили в первую очередь по семье, вызвали обез-доленность детей и подростков, бездомность, алкоголизм, наркоманию, психологические конфликты.
Современная семья урезает себя во всем, в том числе и в питании. Ножницы прожиточного минимума богатых и бедных разительно расходятся. Часть населения на грани нищеты. Чаще это многодетные семьи.
Каждый третий ребенок воспитывается в неполноценной семье, растет число детей, рожденных вне брака, родители уклоняются от воспитания детей. Усилилась криминальная обстановка.
За годы перестройки был уничтожен опыт работы с семьей и детьми в Дворцах культуры, Домах пионеров.
Государство устранилось от настоящей помощи семье. Снизилось государственное финансирование женских консультаций, родильных домов, детских больниц, дошкольных учреждений, домов ребенка.
В самом тяжелом положении семьи, где несовершеннолетние дети, неполные семьи.
Падение нравов, рост алкоголизма и наркомании, невозможность обеспечить семью привели к увеличению разводов. Причины и социальная, и экономическая. Семья изменилась. Невозможность прожить на одну зарплату заставляет работать всех членов семьи.
Сегодня кризис семьи наблюдается во всех странах мира. Особенно в тяжелом положении оказались дети. Их в России 25,9% населения.
П.А.Сорокин (1889—1968)
В 1922 г. в журнале «Под знаменем марксизма» в статье «О значении воинствующего материализма» критиковался Питирим Сорокин за статью «Влияние войны на состав населения, его свойства и общественную организацию», в которой он говорил о распаде семьи, о ее кризисе, что ведет к гибели цивилизации. За эту статью он оказался первым в списке из пятидесяти одного ленинградского ученого подлежащего высылке из России в 1922 г.
Питирим Александрович Сорокин возглавлял социологическое отделение факультета общественных наук в Петроградском университете. Читал лекции в вузах Петрограда по психологии, праву, социологии, эстетике, был секретарем А.Ф.Керенского. После высылки из России жил в Праге, затем в США (1923 г.), с 1930 г. профессор Гарвардского университета.
Для социальной педагогики представляет интерес его работа «Очерки социальной политики и педагогики», вышедшая в Ужгороде в 1924 г. Предлагаем рассмотреть фрагменты главы из книги «Популярные очерки социальной педагогики и политики» — «Социальная роль семьи и школы», где сделан достаточно глубокий исторический анализ кризиса семьи. Статья написана в начале 20-х гг., но и сегодня она не потеряла свою актуальность.
П. Сорокин отводит семье важное место не только в жизни человека, но и судеб народа, считая ее роль не меньше роли школы, церкви и государства. Он писал: «Потому что институт семьи представляет ту первую группу, куда сразу после рождения попадает родившийся индивид. Семья — это первая «мастерская», куда он поступает для «переделки» Она наносит первые и неизгладимые черты будущего человека. Изгладить «письмена» почти невозможно. Они будут давать о себе знать в течение всей жизни человека, хотя он сам и не сознает этого».
Почему? Потому что родным становится язык семьи, семьей определяется религия, материальные и правовые понятия определяются семьей. Убеждения, манеры, одежда, вплоть до профессии и социального положения, определяются семьей.
От этой «мастерской» зависит, каким человек войдет в общество. И если первые жизненные впечатления будут состоять из «ссор, брани, злобы, невежества, взаимной грызни, лени, преступности и т.п.... то такая мастерская будет выпускать в общество человеческий материал довольно плохого качества».
От семьи зависит, разовьются ли положительные задатки и способности личности, будут ли заторможены отрицательные наследственные склонности, получит ли ребенок достаточно опыта, полезных навыков и привычек для «жизненного бега». Семья определяет будущую деятельность человека.
От семьи «зависит не только поведение, качество и жизненный уклад отдельной личности, но и социальный уклад, характер общественной жизни и историческая судьба целого общества».
История народа создается руками и поступками людей. Общественная жизнь — результат их деятельности. Поведение людей формируется в семье. Отсюда влияние семьи на жизнь и историю народа.
У разных народов различные типы семей. П.Сорокин рассматривает три типа семей:
I. Семья патриархально-общинная, где ребенок подготавливается к самостоятельной жизни под авторитетом главы семьи. С первых дней жизни дети приучены к подчинению и зависимости от общины, от рода, а в будущем они будут полагаться не на себя, а на семью, на род, на общину. «Из такой семьи выходит индивид без воли, без инициативы, без знаний, рабы традиций, лишенные самостоятельности... Народы, имеющие такой тип семьи, являются вялыми, ленивыми и отсталыми кочевыми народами Азии и Востока Европы».
В общественной жизни консерватизм, личность пронизана стадностью, вялостью, безразличием. Свободы личности нет, власть носит деспотический характер. В столкновении с обществом, имеющим индивидуалистический тип семьи, они обычно побеждены.
II. Семья неустойчивая приучает молодое поколение полагаться не на семью, а на государство. Цель — готовить государственных служащих, послушных чиновников. Ребенка учат не тому, что ему потребуется в жизни, а тому, что нужно государству. Для всех одна программа, которую они забывают после экзамена. Из семьи выходят бюрократы для государства с огромным чиновничьим аппаратом.
«Социальный уклад и общественный строй с таким типом семьи неустойчивы. Они подвержены политическим страстям». В таком обществе нередки перевороты.
III. Семья индивидуалистического типа приучает молодого человека полагаться только на себя, на свои знания, энергию, волю. Личная инициатива получает полную свободу. Родители рано приучают детей к самостоятельности, с детьми обращаются, как со взрослыми, их готовят к взрослой жизни, даются знания, необходимые в жизни.
Кроме государственных программ образования существуют частные школы, частные воспитательные, просветительные и научные учреждения. Народ, дающий такое образование, непобедим. В обществе, где такая семья, у личности широкие права.
Формулируя функции семьи, П.Сорокин выделил три:
— воспитательно-педагогическую;
— социально-физиологическую, производства детей;
— экономическую.
В современной семье эти функции разрушаются. Во-первых, ребенок раньше уходит из семьи: в ясли, сад, школу. Во-вторых, семья перестает быть фабрикой рождаемости. В-третьих, эмансипация женщин и детей выводит их из экономической зависимости от мужа и семьи, дает права человека, выводит из семейного экономического эгоизма.
Все эти симптомы говорят об упадке семьи.
П.Сорокин анализирует кризис семьи в период упадка Древней Греции и Рима и сопоставляет его с кризисом семьи в России в 20-х гг. Он рассматривал период упадка Древней Греции и Рима по источникам того периода, анализируя его кризисное состояние. Он пишет, что повседневными стали разводы, которые раньше были «неслыханным явлением».
Он проводит высказывания историка Моммзена, который писал о свободе римских женщин и не только от экономической опеки отцов и мужей. Постоянные семейные скандалы были характерны для римского общества. Тот же упадок рождаемости и рост бездетных браков. Та же эмансипация детей освободила их от власти родителей.
Современник событий Варрон писал: «Бывало домохозяйка вращала веретено, а в то же время не теряла из виду горшка на очаге, заботясь, как бы не подгорела каша, теперь же дочь выпрашивает у отца фунт драгоценных камней, а жена у мужа четверик жемчуга. Бывало в брачную ночь мужчина был безмолвен и смущен, теперь женщина отдается первому красивому кучеру. Прежде обильное рождение детей составляло гордость женщины, теперь же, когда мы желаем себе детей, она отвечает: разве ты не знаешь, что сказал Зиний: «Лучше трижды подвергнуться опасности в битве, чем однажды родить».
В чем видит кризис современной семьи П.Сорокин:
Кризис союза супругов, разрыв супругов, рост разводов как итог индустриализации. Жена равноправна с мужем, она чаще инициатор разрыва. Упали религиозные основы брака. Рушится союз детей и родителей.
Появляются законы о детях, их правах, об обязанностях родителей относительно детей. Это значит — государство вмешивается в воспитание детей в семье.
Рост разводов ведет к росту случайных половых связей, росту бездетных семей, к постепенному вымиранию европейских народов, гибели европейской цивилизации. Падение авторитета главы семьи ведет к падению авторитета вообще.
Об этом кризисе семьи П.Сорокин пишет: «Если он пойдет дальше, он грозит усилению развала семьи. Развал семьи в современных условиях неизбежно повлечет развал всей общественной жизни и означает огромное бедствие... ни один институт не может заменить семью».
Это писал П.Сорокин в начале XX в.
Сформулированная так проблема определяет проблемы современного общества.
Возрождение государства через возрождение семьи
Двадцатый век стал веком распада семьи. Это увеличение числа разводов, низкий уровень рождаемости, увеличение числа незаконнорожденных детей, рост числа абортов, сексуализация массовой культуры — все это характеризует современную семью.
В период доиндустриальной экономики семья, обеспечивая себя материально, была крепкой социальной и духовной основой общества. Ее экономическая, духовная и социальная основа была разрушена индустриализацией.
В современной России от семьи ушли функции заготовки продуктов питания, транспортировки грузов, воспитания детей, уход за пожилыми людьми.
В начале XX в. Генри Форд платил двойную плату женатым рабочим, «семейную зарплату» вводили в Австралии, США, в некоторых европейских странах.
Но предприниматели стремились занять в производстве молодых женщин, что вело к падению рождаемости и соответственно к разрушению семьи.
Государственная система воспитания, «пожирая детей», также подрывала семью. Государственные пенсии освободили семью от заботы о стариках. Государственная помощь матерям-одиночкам поощряла появление детей вне брака. Пособия на ребенка урезали роль отца как кормильца семьи, приводили к дисбалансу в семейных отношениях.
Анализируя кризисное состояние современной семьи, следует обратиться к наследию А.В.Чаянова.
В 1925 г. Александр Васильевич Чаянов в книге «Организация крестьянской фермы» обосновал, что небольшая семейная ферма с коттеджем и небольшим производством — самая логическая форма экономической организации общества.
Существует опыт Мексики, где в 40-х гг. крестьянам было роздано 25 млн акров земли. Строительство коттеджей, ранние браки, экономическая независимость и стабильность укрепили семью. Но эту политику в Мексике разрушили ООН и США в 70-х гг.
В 90-х гг. в Китае началась политика восстановления семьи, после смерти Мао был взят курс на систему семейной ответственности. С распадом колхозов землю раздали крестьянским семьям. В результате возросла производительность труда, восстанавливается форма брака и рождаемость детей, подорвана политика «один ребенок в семье».