Давыденков Догматическое Богословие 2-е изд

Раздел IV. О Боге как Судии и Мздовоздаятеле

166Мейендорф И., протопр. Византийское богословие. М., 2001. С. 355.

167Иоанн Дамаскин, преп. Точное изложение Православной веры. Кн. IV,

ãë. 13.

168Òàì æå. Êí. IV, ãë. 13

169Определение Тридентского Собора в принципе может быть согласовано с таким пониманием, если, конечно, пресуществление не будет мыслиться как волшебное превращение, как замена существенных свойств одной субстанции существенными свойствами другой.

170Мейендорф И., протопр. Византийское богословие. М., 2001. С. 357.

171«Евхаристия здесь не изменяет способа существования человека, не преображает его из индивидуального в церковно-тринитарный. Поэтому и Церковь не отождествляется с Евхаристией и Царством, но сводится к институционной оправе для присвоения индивидуумом сверхъестественного пресуществления. Так римский католицизм вводит и поддерживает индивидуалистическую религиозность, а также отделение Церкви от мирян, сведение ее к чисто административной иерархии, что в корне противоречит апостольской истине и церковному опыту» (Яннарас Х. Вера Церкви. М., 1992. С. 187.)

172По этому поводу интересные мысли содержатся в кн.: Кассиан (Безобразов), еп. Христос и первое христианское поколение. М., 1992. С. 270.

173Òàì æå. Ñ. 272.

174Чл. 18. О мздовоздаянии после частного суда.

175Послание Восточных Патриархов, чл. 16.

176Иоанн Дамаскин, преп. Точное изложение православной веры. Кн. 4, гл. 26.

177Òàì æå.

178Ириней Лионский, свщмч. Против ересей. Кн. 5, гл. 30.

179Иоанн Дамаскин, преп. Точное изложение православной веры. Кн. 4, гл. 26.

Содержание

Введение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .3

Часть I. Введение в догматическое богословие

Раздел I. Догматическое богословие как наука

Глава 1. Понятие о догматическом богословии. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16 § 1. Предмет догматического богословия. Понятие о догматах . . . . . . . . . . . . . .16 § 2. Свойства догматов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .17 § 3. Догматы и богословские мнения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .21 § 4. Догматы, догматические формулы и богословские термины . . . . . . . . . . . . .23 § 5. Догматические системы (исторический обзор) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .24 § 6. Причины появления догматов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .27 § 7. Основные принципы раскрытия содержания догматических истин . . . . . . .27 § 8. Назначение догматов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .28 § 9. Усвоение догматических истин человеческим сознанием . . . . . . . . . . . . . . . .29

Глава 2. Развитие догматической науки . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31 § 1. Полнота новозаветного Откровения и развитие догматической науки . . . .31 § 2. Теория «догматического развития» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .33 § 3. Православный взгляд на развитие догматической науки . . . . . . . . . . . . . . . .33 § 4. Задачи и метод богословской догматической науки . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .35

Раздел II. Священное Предание

Глава 1. Священное Писание о Священном Предании . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36

Глава 2. Понятие о Священном Предании . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36 § 1. Соотношение Священного Писания и Священного Предания . . . . . . . . . . .38 § 2. Понимание Священного Предания в современном православном богословии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .41

§ 3. Формальное предание . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .45

Раздел III. Понятие о богопознании и его границы

Глава 1. Богопознание в жизни христианина. Естественный и сверхъестественный путь богопознания . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59

432

Содержание

§ 1. Естественное богопознание (естественное Откровение) . . . . . . . . . . . . . . . .60 § 2. Сверхъестественное богопознание . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .62

Глава 2. Характер и границы богопознания. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63 § 1. Споры о характере и границах богопознания в IV веке . . . . . . . . . . . . . . . . .63 § 2. Споры о характере и границах богопознания в XIV веке . . . . . . . . . . . . . . .69

Глава 3. Понятие об апофатическом и катафатическом богословии . . . . . . . . . . . . . . 74

Часть II. О Боге в Самом Себе

Раздел I. О Боге, едином в существе

Глава 1. Истина бытия Божия . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80

Глава 2. Учение о существе Божием . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82 § 1. Содержание учения о существе Божием . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .82 § 2. Понятие об апофатических (онтологических) свойствах Божиих . . . . . . . .82 § 3. Понятие о катафатических (духовных) свойствах Божиих . . . . . . . . . . . . . .87

Раздел II. О Боге, троичном в лицах

Глава 1. Догмат о Пресвятой Троице – основание христианской религии . . . . . . . 102

Глава 2. Аналогии Пресвятой Троицы в мире . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103

Глава 3. Краткая история догмата о Пресвятой Троице . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104 § 1. Доникейский период в истории троичного богословия . . . . . . . . . . . . . . . .104 § 2. Тринитарные споры IV столетия . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .110 § 3. Тринитарные заблуждения после II Вселенского Собора . . . . . . . . . . . . . .116

Глава 4. Свидетельства откровения о троичности Лиц в Боге. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117 § 1. Свидетельства Ветхого Завета . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .117 § 2. Свидетельства Нового Завета . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .121

Глава 5. Верование Древней Церкви в троичность Божества. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124

Глава 6. Свидетельства откровения о Божественном достоинстве и равенстве Божественных лиц . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125

§ 1. Божественное достоинство Бога-Отца . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .125 § 2. Свидетельства Откровения о Божественном достоинстве Сына и Его равенстве с Отцом . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .125 § 3. Свидетельства Откровения о Божественном достоинстве Святого Духа и Его равенстве с Отцом и Сыном . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .130

Глава 7. Различие Божественных лиц по ипостасным свойствам . . . . . . . . . . . . . . . 133 § 1. Свидетельства Откровения об отношениях Божественных Лиц . . . . . . . . .134 § 2. Личные (ипостасные) свойства . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .135

Глава 8. Троичность Божественных лиц и категория числа (количества) . . . . . . . . . 135 § 1. Почему Бог троичен в Лицах? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .136

433

Содержание

Глава 9. Как правильно мыслить отношения Божественных лиц, образ предвечного рождения и предвечного исхождения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137

Глава 10. Учение о монархии Отца. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138

Глава 11. РимоBкатолическое учение о Филиокве . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140

Глава 12. Единосущие лиц Пресвятой Троицы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141

Глава 13. Образ откровения Пресвятой Троицы в мире . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145

Часть III. О Боге в отношении Его к миру и человеку

Раздел I. Бог как творец и промыслитель мира

Глава 1. Бог как творец мира . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	150
§ 1. Нехристианские концепции происхождения мира . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	.150
§ 2. Сущность христианского учения о происхождении мира. Творение
«из ничего» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	.153
§ 3. Основные возражения против учения о творении мира из ничего . . . . . . .	158
§ 4. Вечность Божественного замысла о мире . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	159
§ 5. Творческие Божественные идеи, их отношение к Богу и к миру . . . . . . . .	159
§ 6. Творение и время . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	160
§ 7. Участие всех Лиц Пресвятой Троицы в деле творения . . . . . . . . . . . . . . . . .	162
§ 8. Побуждение и цель творения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	164
§ 9. Совершенство творения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	166
Глава 2. Бог как промыслитель мира . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	167
§ 1. Понятие о Промысле Божием . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	167
§ 2. Действительность Промысла Божия . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	167
§ 3. Основные возражения против действительности Промысла . . . . . . . . . . . .	168
§ 4. Ложные учения о Промысле . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	170
§ 5. Действия Промысла Божия . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	171
§ 6. Предметы Божественного Промысла и виды Промысла . . . . . . . . . . . . . . .	172
§ 7. Образы Божественного промышления о мире . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	173
§ 8. Участие Лиц Пресвятой Троицы в деле Промысла . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	174
§ 9. О возможности познания Промысла Божия человеком . . . . . . . . . . . . . . . .	175
Глава 3. Основные виды творений Божиих . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	176
§ 1. Мир духовный, или ангельский . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	176
§ 2. Человек . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	198

Раздел II. О Боге Спасителе и особенном отношении Его к роду человеческому

Глава 1. Грехопадение и его следствия. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 238 § 1. Сущность грехопадения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .238 § 2. Последствия грехопадения, проклятие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .239 § 3. Православное учение о распространении греха в мире . . . . . . . . . . . . . . . .244

Глава 2. Содержание учения о Боге Спасителе. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 253

434

Содержание

Глава 3. Предвечный совет Пресвятой Троицы о спасении рода человеческого. Участие лиц Пресвятой Троицы в спасении человека . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 254

Глава 4. Учение Церкви о Христе Спасителе . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 256 § 1. Учение о Лице нашего Спасителя или о таинстве Воплощения . . . . . . . . .256 § 2. Учение о совершении Господом Иисусом Христом нашего спасения или о таинстве Искупления . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .286

Раздел III. О Боге – Освятителе

Глава 1. Необходимость Божественной помощи для усвоения людьми даруемого им во Христе и Христом спасения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 328

Глава 2. Содержание учения о Боге – Освятителе . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 330

Глава 3. Учение о благодати как о силе, нас освящающей. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 331 § 1. Понятие о благодати в свете Священного Писания . . . . . . . . . . . . . . . . . . .331 § 2. Участие Лиц Святой Троицы в раздаянии благодати . . . . . . . . . . . . . . . . . .333 § 3. Виды благодати . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .335 § 4. Отношение благодати к свободе . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .342

Глава 4. О Церкви как орудии, через которое Господь совершает наше спасение 352 § 1. О Церкви как посреднице в деле освящения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .352 § 2. Понятие о Церкви Христовой . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .354 § 3. Понятие о Церкви Христовой на земле . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .357 § 4. Основание Церкви Господом Иисусом Христом . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .360 § 5. Цель и назначение Церкви . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .361 § 6. Иисус Христос — Глава Церкви и Святый Дух — Параклит.

Христологический и пневматологический аспект Церкви . . . . . . . . . . . . . . . . .362 § 7. Существенные свойства истинной Церкви Христовой . . . . . . . . . . . . . . . . .369 § 8. Богоучрежденная церковная иерархия . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .380 § 9. Необходимость принадлежать к Церкви для спасения . . . . . . . . . . . . . . . . .387 § 10. Союз между Церковью земною и Церковью небесной . . . . . . . . . . . . . . . .390 § 11. Почитание святых икон . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .394

Глава 5. Понятие о таинствах как средствах освящения человека . . . . . . . . . . . . . . 398 § 1. Таинство Евхаристии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .398

Раздел IV. О Боге как Судии и Мздовоздаятеле

Глава 1. О Боге как Судии и Мздовоздаятеле для каждого человека в частности . 406 § 1. Телесная смерть и бессмертие души . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .406 § 2. Частный суд . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .407 § 3. Мздовоздаяние после частного суда . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .408 § 4. Молитвы Церкви за усопших . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .411 § 5. Загробная участь младенцев . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .413 § 6. Римо-католическое учение о чистилище . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .414

Глава 2. О Боге как Судии и Мздовоздаятеле для всего человеческого рода . . . . . 416 § 1. Неизвестность времени Второго пришествия . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .416 § 2. Признаки Второго пришествия . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .417

435

Учебное издание

Иерей Олег Давыденков

Догматическое богословие

Редактор Е. Шилов Художник И. Бурый Верстка П. Лега

Формат 60 х 90 / 16. Бумага офсетная. Гарнитура «Петербург» Печать офсетная. Тираж 3000 экз. Заказ ¹

Издательство Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета

113184 Москва, ул. Новокузнецкая, 23б. E-mail: [e-mail]

Отпечатано в ППП «Типография “Наука”» 121099 Москва, Шубинский пер., 6