- •Тест к семинарскому занятию № 1
- •12. Укажите порядок создания первых четырех варн:
- •16. Кто был основателем учения даосизма?
- •17. Какое значение имеет иероглиф «дао»?
- •18. Какова цель даоса?
- •19. Какой из символов китайской культуры стал воплощением царской власти?
- •13. Какое из божеств имеет прямое отношение к празднику Масленица?
- •3. Субкультура – это
- •4. Элитарная культура – это
- •5. Элементами какой культуры являются «наркотическая культура», «восточная мистика», «сексуально-революционная культура»?
13. Какое из божеств имеет прямое отношение к празднику Масленица?
а) Стрибог; б) Мокошь; в) Марена (Мара); г) Перун.
14. Какой из памятников древнерусской литературы был создан монахом Киево-Печерского монастыря Нестором?
а) «Притча о человеческой душе»; б) «Повесть временных лет»; в) «Поучение детям»; г) Остромирово Евангелие.
15. Какая из нижеперечисленных особенностей не характерна для русской культуры периода «московского царства»?
а) укрепление сильной, централизованной власти как единственно надёжного средства сохранения в стране порядка, справедливости и успешного продолжения «государственного устроения»;
б) провозглашение Москвы «третьим Римом»;
в) возникновение в общенациональном масштабе феномена официальности применительно к литературе, религии, политической идеологии, морали, правовым нормам и т.д.;
г) принятие христианства и осознание русской культурой своей самобытности, уникальности.
16. Кто из религиозных деятелей отстаивал политику нестяжательства и необходимость духовного совершенствования?
а) Нил Сорский; б) старец Филофей; в) патриарх Никон; г) протопоп Аввакум.
17. Какое из утверждений, относящихся к провозглашению Москвы «третьим Римом», является ошибочным?
а) воплощение вселенской власти и восстановление мировой империи; б) заимствование элементов католической религиозной культуры; в) смысловое единство мировой истории и её повторяемости (Рим может быть первым, вторым, третьим, передвигаясь в пространстве, но при этом он остаётся «вечным городом»); г) национально-религиозное избранничество, преемственное по отношению к Риму и Византии.
18. Какая из нижеперечисленных особенностей не характерна для русской культуры XVIII века?
а) коренные перемены в общественно-культурной жизни, бытовом укладе; б) провозглашение Москвы «третьим Римом»; в) появление новых отраслей культуры: науки, театра, портретной живописи, поэзии, журналистики;
г) формирование русского национального языка, сближение литературного языка с разговорным, прекращение процесса образования новых диалектов.
19. Что из перечисленного не относится к числу реформ Петра I, касающихся европеизации человека, общества и культуры в целом?
а) введение ассамблей и обязательное усвоение политеса (правил хорошего тона); б) европеизация одежды русского дворянства и боярства; в) изменения в области грамотности населения, книгопечатания, типографского и издательского дела, появление первых публичных библиотек; г) освобождение дворян от обязательной службы.
20. Кто из императоров XVIII века сделал гуманитарное образование приоритетным с целью духовного и нравственного развития личности?
а) Пётр I; б) Елизавета; в) Екатерина II; г) Павел I.
ТЕСТ К СЕМИНАРСКОМУ ЗАНЯТИЮ № 7
1. Социокультурный институт представляет собой:
а) объединение людей с общим социальным статусом; б) устойчивые объединения людей с распределёнными социальными ролями; в) государственные образовательные учреждения высшего профессионального образования; г) пространство, на котором люди могут свободно общаться.
2. Культура в обществе проявляется в:
а) динамике развития производительных сил; б) уровне воспитанности людей; в) росте благосостояния людей;
г) социальных технологиях.
3. Инкультурация – это:
а) усвоение индивидом системы определенных представлений; б) переживание культурного шока; в) усвоение индивидом текстов «культурного архива»; г) отчуждение индивида от культурных ценностей и норм.
4. Критерием инкультурации человека является (ются):
а) убеждения, априорные знания; б) знания основ этикета; в) грамотность; г) наличие высшего образования.
5. Под воспроизводством культуры понимают:
а) трансляцию культуры посредством социализации и инкультурации молодого поколения; б) процесс адаптации способов обмена информацией к новым условиям; в) изменчивость культурных явлений; г) отторжение культурного опыта.
6. Введение человека в систему разделения труда, знакомство с политическими и социальными нормами, знакомство с языками социальной коммуникации – это
а) самоидентификация; б) воспитание; в) социализация; г) инкультурация.
7. В содержание инкультурации не входит:
а) функционирование культурных явлений; б) освоение системы ценностных ориентаций и предпочтений;
в) соблюдение этикетных норм поведения; г) знания национальных сословных традиций.
8. В культуру межпоколенной трансляции социального опыта не входит (ят):
а) эзотерика; б) система образования; в) традиции, обычаи, нравы; г) обыденное социальное общение.
9. Процесс взаимодействия между субъектами социокультурной деятельности с целью передачи или обмена информации, называется:
а) культурной ассимиляцией; б) социокультурной динамикой; в) культурной маргинализацией; г) социокультурной коммуникацией.
10. Самоощущение человека внутри конкретной культуры, характеризующееся субъективным чувством индивидуальной тождественности с конкретной культурной традицией, получило название
а) культурной динамики; б) инкультурации; в) культурной идентификации; г) культурной модернизации.
11. Н.Я. Данилевский выступает как...
а) критик европоцентризма и противник «локальных цивилизаций»; б) критик европоцентризма и родоначальник теории «локальных цивилизаций»; в) защитник европоцентризма и критик теории «локальных цивилизаций»; г) защитник европоцентризма и основатель теории «локальных цивилизаций».
12. Н.Я. Данилевский выделяет три периода в исторической жизни культур__________
а) период магии, религии, науки; б) этнографический, политический, цивилизационный; в) теологический, метафизический, позитивный; г) период генезиса, зрелости, распада.
13. По мнению славянофилов, «святая Русь»…
а) противостоит инертному Востоку; б) противостоит гнилому Западу; в) близка Востоку; г) идет европейским путем.
14. Славянофилы полагали, что____________
а) у русского народа особая судьба и историческая миссия; б) русский народ стремиться к революции; в) русский народ невежествен; г) Россия должна идти путем, определенным Петром I.
15. А.И. Герцен связывает Возрождение России с _________
а) переустройством общества на истинно – христианских началах любви; б) реализацией западнической утопии социализма; в) уникальным самобытным историческим развитием России в изоляции от Западной Европы; г) социалистическим переустройством русского общества в результате крестьянской революции.
16. Культурологическая концепция А.И. Герцена по своей мировоззренческой ориентации является________
а) христианско-либеральной; б) колеблющейся между славянофильством и западничеством; в) социал-демократической; г) реформаторской и радикальной.
17. Кто был ближайшим сподвижником Александра I, выходцем из низов, много сделавшим в области образования и государственного переустройства?
а) М.М. Сперанский; б) А.А. Аракчеев; в) П.А. Строганов; г) П.П. Коновницын.
18. По чьей инициативе был создан известный журнал «Современник», сгруппировавший вокруг себя на протяжении почти всего XIX века передовую интеллигенцию?
а) Н.М. Карамзина; б) А.С. Пушкина; в) П.А. Плетнёва; г) Н.А. Некрасова.
19. Что их перечисленного не относится к достижениям известного поэта XIX века Александра Сергеевича Пушкина?
а) родоначальник новой русской литературы, создатель современного русского литературного языка; б) участник декабристского движения, член Северного общества, один из руководителей восстания 14 декабря 1825; в) художник, соединивший в своём творчестве традиции русской культуры с традициями культуры европейской; г) автор вольнолюбивой и антитиранической лирики, отличавшийся независимостью поведения, послужившей причиной ссылок.
20. Кому из русских поэтов XIX века принадлежит известная фраза: «Умом Россию не понять…»?
а) А.С. Пушкину; б) М.Ю. Лермонтову; в) А.А. Фету; г) Ф.И. Тютчеву.
ТЕСТ К СЕМИНАРСКОМУ ЗАНЯТИЮ № 8
1. Совокупность средств художественной выразительности, творческих приёмов, общность образной системы – это:
а) жанр; б) стиль; в) канон; г) тип.
2. Исторически сложившиеся разновидности, типы художественных произведений в рамках каждого вида искусств:
а) жанр; б) ордер; в) стиль; г) канон.
3. Нормативный образец, совокупность художественных приёмов и правил:
а) тип; б) жанр; в) канон; г) стиль.
4. «Культура – это плоды литературы, искусства и философии, цивилизация же – жесткая и холодная повседневность, духовный труд здесь противостоит материальному, как будний день – выходному, как работа – досуга, как царство необходимости – царству свободы, а природа – духу», – полагал...
а) О. Шпенглер; б) Г. Маркузе; в) Ф. Ницше; г) Н. Бердяев.
5. Текстом культуры является:
а) Интернет-форум; б) выступление оратора на тему культуры; в) картина мира, свойственная данной культуры;
г) любой опубликованный в печати текст.
6. Символ позволяет:
а) получить общественное признание; б) повысить эффективность; в) понять достоинства своей культуры; г) отличить своих от чужих.
7. Культурный код представляет собой:
а) систему специальных шифров; б) каллиграфическое письмо; в) тайный язык творческой элиты; г) набор символов, передающих информации внутри группы.
8. Языком культуры является:
а) язык классической литературы; б) принятые в обществе вежливые слова; в) система художественных стилей;
г) представление культуры в словах, образах, жестах.
9. Знак, замещающий какой-либо объект, позволяющий человеку сориентироваться в конкретной ситуации, называется:
а) намёком; б) символом; в) образом; г) артефактом.
10. Конфликт культуры и другими подсистемами общества приводит к появлению:
а) традиций; б) кризиса; в) новшеств; г) однообразия.
11. Какая из нижеперечисленных особенностей не характерна для русской культуры конца XIX – первой половины XX веков?
а) появление в сфере философии и общественной мысли двух полюсов: западников и славянофилов; б) появление новых методов, стилей, направлений, как, например, модернизм со всеми его течениями; в) формирование нового художественного общества «Мир искусства» во главе с А.Н. Бенуа и С.П. Дягилевым, оказавшее большое влияние на художественную жизнь страны; г) русское религиозное Возрождение, известное также под именем «богоискательства».
12. Кто из русских религиозных философов оказал огромное влияние на поэтов-символистов (А.А. Блока, А. Белого), теоретически обосновал это направление в искусстве, разработал концепцию возрождения России на христианских основах?
а) Н.А. Бердяев; б) С.Н. Булгаков; в) В.С. Соловьёв; г) П.А. Флоренский.
13. Какая из черт не соответствует русскому модернизму?
а) протест против утилитаризма в подходе к искусству и против академизма; б) утверждение «искусства для искусства», «чистого» искусства, назначение которого заключается в решении своих внутренних проблем, в поиске новых форм, новых приемов и средств выражения; в) увлечение мистикой, магией, оккультизмом, модными религиозными сектами; г) создание типичных ситуаций с типичными правдоподобными героями, которые действовали согласно идеалу, а не реальности и были узнаваемы читателем.
14. Кто из русских живописцев конца XIX – первой половины XX веков стремился к символическому, а не к реальному цветовому постижению действительности и создал такие полотна, как «Демон», «Царевна-Лебедь»?
а) В.А. Серов; б) М.А. Врубель; в) А.Н. Бенуа; г) Н.К. Рерих.
15. Кто из перечисленных архитекторов работал в стиле модерн в Москве, построив знаменитые Ярославский вокзал, здание МХАТа и особняк Рябушинского?
а) Ф.О. Шехтель; б) Ф.И. Лидваль; в) И.Н. Лялевич; г) А.В. Щусев.
16. Какой из проектов Б.М. Иофана, отражающий идею гигантомании, воплощающий могущество советского государства, но не осуществлённый из-за войны, должен был стать символом не только столицы, страны, но и мира?
а) Дворец Советов; б) генеральный план реконструкции Москвы; в) здание Министерства иностранных дел на Смоленской площади; г) Кремль.
17. Какое из литературных объединений, первоначально носившее название «Цех поэтов», противопоставившее себя символизму и возглавленное Н.С. Гумилёвым, реабилитировало простое и ясное восприятие жизни, восстановило в поэзии ценность гармонии, формы и композиции?
а) младосимволизм; б) имажинизм; в) акмеизм; г) футуризм.
18. Творчество какого из композиторов генеалогически не связано с XX веком, лишено очевидных модернистских веяний?
а) П.И. Чайковского; б) И.Ф. Стравинского; в) А.Н. Скрябина; г) С.В. Рахманинова.
19. Соотнести имя и художественное направление и (или) произведение:
1. К. Бальмонт; |
а) Голубая роза; |
2. К. Сомов; |
б) символизм; |
3. П. Кузнецов; |
в) музыка; |
4. И. Стравинский; |
г) Мир искусства. |
20. Как называлась лекция Д.С. Мережковского, в которой он изложил теоретические основы символизма:
а) «Наследие акмеизма и символизма»; б) «Ключи тайн»; в) «О причинах упадка и о новых течениях современной русской литературы»; г) «Пощечина общественному вкусу».
ТЕСТ К СЕМИНАРСКОМУ ЗАНЯТИЮ № 9
1. Одной из характеристик современной культуры является:
а) ориентация на науку; б) ориентация на религиозные ценности; в) стандартизация культурных ценностей;
г) конфликт эстетического и этического начал.
2. Контркультура – это
а) культура, ориентированная на нормы и ценности избранной части общества, обладающей высоким социальным статусом и интеллектуальным превосходством над массой; б) культура определенной группы людей, обладающая своими стандартами поведения и нравственными норами, противоположными общепринятым в данном обществе; в) культура определенной социальной группы, являющейся самостоятельным образованием в рамках доминирующей культуры; г) культура, характеризующаяся особенностями производства культурных ценностей в современном индустриальном обществе, рассчитанных на массовое потребление.