45. Кәсіби абырой бұл?

а) өз борышын жан-тәнімен орындаудың жоғары әлеуметтік құндылығын (қажеттігін және маңыздылығын) құқыққорғау органдары қызметкерлерінің өздерінің түсінуі және оның қоғамдық көзқараспен танылуы

в) моральдық норма;

с) моральдық категория.

д) бақыт;

е) әделеттілік.

46. Абырой сезімі бұл?

а) құқық-қорғау органдары қызметкерлерінің істері мен әрекеттерінің қуатты қозғағыш күші

в) құқықорғау органдарының абыройы;

с) қадір-қасиетін нығайтып, жоғарылата түседі, қызметкерлердің кәсіби борышын тиімді орындау.

д) бақыт;

е) әделеттілік.

47. Дәстүрлер бұл?

а) қоғамдық тәртіпті қорғаушы жас буынды тәрбиелеудің құатты құралы

в) кәсіби борыш;

с) моральдық норма.

д) бақыт;

е) әделеттілік.

48. Этика да, құқық та біріктіретін басты өзек?

а) адам

в) қоғам;

с) бірлестік.

д) бақыт;

е) әделеттілік.

49. Құқықты түсінуде қанша бағыт бар?

а) екі

в) үш;

с) бір.

Д) төрт

Е) бес

50. «Қайрымдылықтың» анықтамасы бұл?

а) қалыпты әлеуметтік құндылықтарды білдіретін жалпы этикалық ұғым ғана емес, адамдар қылықтарында жүзеге асатын адамгершілік

в) қадір-қасиетін нығайтып, жоғарылата түседі;

с) әрекеттерінің қуатты қозғағыш күші.

д) бақыт;

е) әделеттілік.

51. Әділеттілік бұл?

а) ғылым жүйесінде ең басты ізгілік ретінде ақиқат саналытыны сияқты, қоғамдық институттардың ең басты ізгілігі болып табылады

в) қоғамдық институт;

с) адамдарға пайда әкелетін теңсіздіктер әділетті.

д) қоғамдық институттардың ең басты ізгілігі болып табылады.

е) «қанға-қан, жанға-жан» мағынасында табуға;

52. «Ғылым жүйесінде ең басты ізгілік ретінде ақиқат саналытыны сияқты, қоғамдық институттардың ең басты ізгілігі болып табылады» деп жазады?

а) Д.Роулс

в) Т.Х.Ғабитов;

с) Д.Беллд.

д) К.Маркс

е) А.Байтұрсынов

53. Әділеттілік ұғымы:

а) «қанға-қан, жанға-жан» мағынасында табуға, талионға жақын тұрды

в) адамдарға пайда әкелетін теңсіздіктер әділетті;

с) қоғамдық институттардың ең басты ізгілігі болып табылады.

Д) кіріс айырмашылығын азайтуды немесе жоюды көздейтін әділеттілігіне қарай тағы да бір қадам итермелеу болып табылады

Е) Беллдің пікірінше, теңсіздік индивидтің қоғамдағы орнымен анықталатын өмір жағдайына, әлеуметтік ортаға, қызмет түріне, мұрасына сәйкес келуі тиіс. Сондықтан да, дәрігер мен санитардың, жұмысшы мен менеджердің, ассистент пен профессордың теңсіздігі туралы айту мүмкін емес.

54. Әлеуметтілік анықтамасы Ф.Хайек пікірі бойынша?

а) кіріс айырмашылығын азайтуды немесе жоюды көздейтін әділеттілігіне қарай тағы да бір қадам итермелеу болып табылады

в) «қанға-қан, жанға-жан» мағынасында табуға;

с) қоғамдық институттардың ең басты ізгілігі болып табылады.

д) Беллдің пікірінше, теңсіздік индивидтің қоғамдағы орнымен анықталатын өмір жағдайына, әлеуметтік ортаға, қызмет түріне, мұрасына сәйкес келуі тиіс. Сондықтан да, дәрігер мен санитардың, жұмысшы мен менеджердің, ассистент пен профессордың теңсіздігі туралы айту мүмкін емес.

е) адамдарға пайда әкелетін теңсіздіктер әділетті.

55. Аристотельдің пікірінше бойынша?

а) «мөлшер бойынша теңдік» пен «абыройы бойынша теңдіктің» айырмашылығын айтқан болатын және теңге теңсіз ретінде, теңсізге тең ретінде қатынас орнатар әділетсіздік пайда болатының айтқан еді /дұрс/

в) кіріс айырмашылығын азайтуды немесе жоюды көздейтін әділеттілігіне қарай тағы да бір қадам итермелеу болып табылады;

с) «қанға-қан, жанға-жан» мағынасында табуға.

д) Беллдің пікірінше, теңсіздік индивидтің қоғамдағы орнымен анықталатын өмір жағдайына, әлеуметтік ортаға, қызмет түріне, мұрасына сәйкес келуі тиіс. Сондықтан да, дәрігер мен санитардың, жұмысшы мен менеджердің, ассистент пен профессордың теңсіздігі туралы айту мүмкін емес.

е) адамдарға пайда әкелетін теңсіздіктер әділетті.

56. Д.Беллдің пікірінше бойынша?

а) теңсіздік индивидтің қоғамдағы орнымен анықталатын өмір жағдайына, әлеуметтік ортаға, қызмет түріне, мұрасына сәйкес келуі тиіс

в) қоғамдық институттардың ең басты ізгілігі болып табылады;

с) адамдарға пайда әкелетін теңсіздіктер әділетті.

д) «мөлшер бойынша теңдік» пен «абыройы бойынша теңдіктің» айырмашылығын айтқан болатын және теңге теңсіз ретінде, теңсізге тең ретінде қатынас орнатар әділетсіздік пайда болатының айтқан еді /дұрс/

е) кіріс айырмашылығын азайтуды немесе жоюды көздейтін әділеттілігіне қарай тағы да бір қадам итермелеу болып табылады;

57. Бұқаралық санада теңдіктің қанша түрі кездеседі?

а) үш

в) бес;

с) бір.

д) екі;

е) төрт.

58. Бұқаралық санада теңдіктің қандай түрлер жатады?

а) Құдай алдында, мораль алдында және заң алдында

в) адам, адамгершілік, қоғам;

с) категория, моральдық сана; моральдық қатынастар.

д) биологиялық концепциясы;

е) химиялық концепциясы.

59. Теориялық ойдағы «мүмкіндіктер теңдігі» қандай концепциясын тұғызады?

а) қызығушылық концепциясы

в) биологиялық концепциясы;

с) химиялық концепциясы.

д) адам, адамгершілік, қоғам;

е) категория, моральдық сана; моральдық қатынастар.

60. «Нәтижелер теңдігін» талап ету:

а) байлықтың кедейлер пайдасына қарай радикалды қайта бөлінісін білдіреді, ал бұл бөлініс пен экономикалық өсімнің арасындағы байланысты бұзады

в) Құдай алдында, мораль алдында және заң алдында;

с) адамдарға пайда әкелетін теңсіздіктер әділетті.

д) адам, адамгершілік, қоғам;

е) категория, моральдық сана; моральдық қатынастар.

61. Құқықтық позитивимзмінң үш түріне құқықтық шындықтың үш саласы сәйкес келеді?

а) мемлекет, қоғам, адам

в) адам, адамгершілік, зияндық;

с) заңгер этикасы, құқық, құқықтану.

д) адам, адамгершілік, қоғам;

е) категория, моральдық сана; моральдық қатынастар.

62. Аристотель өзінің «Никомах этикасы» еңбегінде адам өмірінің барлық игіліктерін үш топқа бөлген:

а) сыртқы, рухани және денелік

в) рухани, әділетілік, адамгершілік;

с) адам, адамгершілік, зияндық.

д) адам, адамгершілік, қоғам;

е) категория, моральдық сана; моральдық қатынастар.