Из лечебников и травников XVI –XVII вв.

Есть трава одолень, растет в реке на камне корнем, собой голубая. Высотой в локоть и более, цветок оранжевый, листочки беленькие; когда человека отравят до смерти – пусть ест, та трава хороша, всю отраву вынесет через рот. Корень же хорош от зубной боли или для тех, кому скот пасти, чтобы скотина не разбредалась. Держи при себе – и если кто-то тебя не любит, дай испить – полюбит, да так, что тот человек не сможет отстать от тебя и до смерти; если же захочешь к зверю приблизиться – дай ему съесть. Если кто собирается промышлять зверей, лисиц и зайцев, силки на них ставить, той травой окурить силки и обтереть, тогда и сам зверь бежит в ловушки.

Есть трава Адамова голова, высотой в локоть, кустиками по пять или шесть и по десять листиков вместе, круглый цветок багров, а расцветает кувшинцами разных видов. А рвать ту траву, крестясь, приговаривая: «Боже, помилуй меня, Боже», а кто не знает грамоты, сотворить триста молитв иисусовых. Принести ту траву в дом, если какой человек кем порчен – дай выпить, и тотчас он обличит виновника. Если какая женщина не разродится – дай выпить, родит. А кто захочет увидеть дьявола или еретика, тот корень освяти святой водой и положи на алтарь и не притрагивайся четырнадцать дней, а как пройдут те дни, носи у сердца, небесных и водных увидишь демонов. Если кто хочет поставить мельницу, или церковь, или палаты – держи ту траву при себе: при замере земли участок окажется точным. А если кого высекли или он ранен – приложи к ране, заживет в три дня. Та трава зовется святой – всем травам царь.

Есть трава, зовется Петров крест, величиною в локоть, цветок багров, растет кустиками, а корень весь крестиками, белый и мелкий. Та трава очень хороша – никакая болезнь не привяжется. Если нужно кому на люди выйти – возьми с собой корень: от еретика и от случайной смерти избавит Бог.

Есть трава по названию прострел, растет по борам в марте месяце и в апреле, сквозь снег прорастает кустиками, цветок у нее синий, очень красив. Ту траву в апреле-месяце в двадцать пятый день рвать, а на место ее положить пасхальное яйцо; ту траву носи при себе – дьявол прочь убежит от такого человека. Если кто ставит избу – класть по углам, если кто порежется – класть на раны, или больной скотине, так быстро Бог даст здоровья.

Есть трава по названию девясил, растет по огородам в плодородных местах. Листочки как язычки, растет кустиками, корень толст. Пить настой от внутренних болезней при одышке и кашле – перестанут, и вредную воду гонит из человека. Если же кто ее растолчет с хреном и с горчицей и с чесноком и по пол-ложки станет пить на пустой желудок, то человек будет здоров: всякую нечисть изнутри выгонит.

Есть трава по названию богородская, растет похожей как есть на мяту, цветок на ней синь, а сама мелка и мала, разрастается кустиками у больших рек и рядом с полями на хороших местах. Та трава – окуривать человеку глаза и живот, хорошо и малым детям давать в молоке, помогает в болезни.

Щавель конский растет на сырых местах, как метла, а в ней семечки. Хороша она поротому человеку и когда приступает к сердцу кровь – дай с вином пить или с листом конопляным, поможет.

Полынь-трава растет как лебеда. Хороша она в вине, вареная с медом, такой человек не боится порчи. Грыжу вон гонит и при лихорадке хороша.

Трава чистотел растет на опушках лесов и в оврагах, высотою в локоть, растет кустиками, голубовата, как лебеда, корень желт, а ней молочко, как и в корне, будто краска. Тою травою с медом парить глаза, да парить ею же у женщин груди – много молока будет. А корень ее от чесотки – смешать со сметаной да с порохом и натереться в бане. Тот же корень, истолчив, класть в мыло и мыться – тогда будет тело чисто и бело.

Сия книга травник… и каждую траву рвать или выкапывать с приговором, так повтори три раза: «Господи, благослови! И ты, мать-сыра земля, благослови сорвать эту траву! Ты ее уродила для человека всяким видом, а людям на пользу: потому я тебя и беру; от земли трава, а от Бога лекарство. Аминь». – Так три раза.

Печатается по: Хрестоматия по истории медицины: учебное пособи е / Под ред. проф. Д.А Балалыкина – М.: Литтера, 2012. - С.349-366.