1. Основные источники формирования и эволюция предмета психологии.

Основу психологии изначально формировали житейские наблюдения, кот.были зафиксированы в пословицах,песнях. Так продолжалось до зарождения философского мышления, когда человек впервые выделил себя из окр.среды.

1этап-психология, как наука о душе. >2000лет назад. Наличием души пытались объяснитьвсе непонятные явления. Первое представление о психике носило анимистический характер. Аристотель распространил понятие психического на все органические процессы. Он выделил растительную, животную и человеческую душу. растительная- холодная, нет прогресса, животная- эмоции и чувства, человеческая- способна к самоанализу => воля,отв-ость за поступки, спос-ость к накоплению опыта.Три вида души состоят из особой энергии,человеческая-огненная,дающая силу творчества и поиска.Если эту концепцию переложить на современный язык, то психика животных на 90% состоит из врожд.рефлексов, что осложняет процесс усвоения новой инф-ии и её систем-ии.Психика человека практически свободна от врожд.безусл. рефлексов. Платон разработал идеалистическую концепцию души, душа идеальна,нематериальна,т.е. в мире сущ. Какой-то идеальный разум и человек способен подключаться к нему всем своим телом. Демокрит – психика-материальна,душа сост.из атомов, только более тонких, чем атомы тела. Познание мира происходит через органы чувств.

2этап-психология, как наука о сознании. Возникает в 17в. в связи с развитием ест.наук.Сознание-способность думать, чувствовать,желать.Основной метод изучения-наблюдение человека за самим собой.Были заложены методологические предпосылки науч.понимания психики и сознания. Декарт-животные не обладают душой,т.к. не обладают сознанием,их поведение-рефлекс на воздействие из вне Человек обладает сознанием благодаря речи и возм-ти выделять собств.внут.мир. Джон Локк- в разуме человека нет ничего, что не прошло бы через органы чувств.Атомистическое строение сознания-сознание можно разложить на элем.единицы(пс.явления).Впервые выдвинул теорию о соц.влиянии на формирование психики(ребёнок рождается с чистым разумом).Ошибка- выделив базовые пс.явл. он попытался их механически соединить, получив психику. Томас Гоббс и Гартли- детерминизское(причинное)представление об ассоциации, лежащей в основе функц-ия психики.

3этап – психология,как наука о поведении. 20в задача-ставить эксперименты и наблюдать за тем,что можно непосредственно увидеть-поведение,поступки,реакция(мотивы не учитывались) были разработаны и научно обоснованы методы исследования психологии, введено понятие о рефлексах (Павлов), более глубоко изучены физилог. мех-мы психики (Рубенштейн,Леонтьев,Фрейд, Перлз)В психиатрии были использованы методы безлек-ого воздействия на психику.Основное место заняло исследование поведения(Пирогов, Уотсон)Основой изучения поведения послужило исследование рефлексов. Уотсон –гештальтпсихология-теория стимула и реакции,всё поведение человека- усл. и безусл. рефл-сы одного уровня.

4этап - психология,как наука,изучающая объективные закономерности,пр-ления и мех-мы психики.

Объект психологии- до18в-душа, 18-19поведение, 19-21-псих.явления.

1879г- Вильгельм Вундт основал первую псих. лаб-ию- начало истории эксп.псих. 1885-в России Бехтерев организовал подобную.

2. Развитие психологии в рамках философскмх воззрений.

Первые представления о психике были связаны с анимизмом-древн. вглядами, согласно кот. у всего есть душа.Душа понималась,как независимая от тела сущность, управляющая живыми и нежиывыми предметами. Позднее в фил.учениях древности затрагивались псих.аспекты, кот.решалмсь идеалистически или матер-ки. Материалисты–Демокрит, Лукреций, Эпикур понимали душу человека, как разновидность материи,как телесное образование, состоящее из шаровидных, мелких и наиболее подвижных атомов. Согласно Платону– душа-что-то божнственное, отличающееся от тела,и она сущ.прежде,чем соединяется с телом.Душа призвана управлять телом,однако иногда последнее заковывает её. Душевные явления подразделяются на разум, мужество(воля), вожделения(мотивация). Разум в голове, мужество в груди, вожделение в брюшной полости. После смерти душа покидает тело и вступает в божественный «мир идей».Аристотель в трактате «о душе» выделил психологию,как своебразную облась знания и впервые выдвинул идею о неразделимости души и тела,душа бестелесна,она есть форма живого тела,причина и цель всех его жизненных функций, двигатель,позволяющий живому существу реализовать себя. Центр(«психе») находится в сердце, куда поступают впечатления от орг.чувств. Они образуют источник идей,кот. сочетаясь между собой в результате рассудочного мышления, подчиняют себе поведение. Движущей силой такового является стремление(внут.акт-ость ор-ма),сопряжённое с чувством (не)удовольсьвия. Чувств.восприятия составляют начало познания. Сохранение и воспроизведение ощущений создаёт память. Мышление характеризуется составлением общих понятий, суждений, умозаключений. Ощущения оставляют след в виде представлений, эти образы соединяются в трёх напрвлениях: по сходству, смежности, контрасту. Тем самым он указал основные виды связей-ассоциаций псих.явл. Декарт прищёл к выводу о различии между душой человека и его телом: тело по своей природе всегда делимо, тогда как дух неделим. Однако душа способна производить в нём движения => психофизическая проблема – как связаны между собой телесные и псих. процессы в человеке? Информация, доставляемая органами чувств, направляется по чувствительным нервам к отверстиям в головном мозге, кот эти нервы расширяют, что позволяет «животным душам», находящимся в мозге, вытекать по тончайшим трубочкам – двигательным нервам – в мышцы, кот надуваются. Идея рефлекся,как закономерного двигательного ответа организма на внеш. физ. раздражение. Понятие «душа» стало превращаться в разум, а позднее и в сознание. Спиноза попытка соединить тело и душу. Душа и тело опред.одними и теми же матер. причинами =>этот подход позволяет рассматривать явления психики стольже точно и объективно,как линии в геометрии. Лейбниц ввёл понятие бессознательной психики.В душе человека непрерывно идёт скрытая работа псих.сил,из них возникает созн.желания и страсти. Вольф ввёл понятие «эмпирическая психология» Локк рассматривал душу, как пассивную, но способную к восприятию сраду, сравнивая её с чистой доской. Ввёл понятие ассоциаций- связи между псих. явл.,при кот актуализация одного из них влечёт за собой появление другого. Сущ. 2 источника знаний – объекты внеш.мира и деят-ость собственного ума человека.

4.Учение Декарта о рефлексе и психология.

С 17в начинается новая эпоха в развитии псих-ого знания. Она хар-ся попытками осмыслить душевный мир человека преимущественно с общефилософских, умозрительных позиций, без необходимой экспериментальной базы. Декарт (1596-1650) приходит к выводу о полнейшем различии между душой и телом человека(тело делимо, дух неделим, однако душа способна производить в теле движения) Декарт ориентировался на модель организма, как механически работающей системы. Декарт указывает, что главное свойство тела – движение. Описывая механику тела, он первым, не употребляя этого термина, даёт схему рефлекса(внеш.возд-ие на организм-в органах чувств возникает движение животных духов-они передаются в мозг, где осознаются как псих.процессы-оттуда идут к мускулам, наполняя их и вызывая двигательный акт)

Декарт фактически даёт схему безусловного рефлекса, обосновывает рефлекторную природу поведения без обращения к душе, как движущей силе.

5.Материалистическая психология в России.

Сеченов. Все акты сознательной и бессознательной псих. жизни рефлекторны по происхождению. При этом рефлекс – согласование движения с выполняющим сигнальную роль чувствованием. Он обосновал новый подход к работе органов чувств, согласно которому работа рецептора составляет лишь сигнальную половину целостного механизма(анализатора); другую половину образует работа мышц. Учение Павлова о высшей нервной деятельности развивало идеи Сеченова. Руководящим принципом было представление о рефлекторной саморегуляции работы организма. В качестве основного акта поведения выступает условный рефлекс. Павлов и его ученики всесторонне исследовали образования и изменения условных рефлексов, открыв детермиканты многих психологических явлений. Теория системноц динамической локализации Пурчи. В процессе регуляции произвольного поведения на 1ый план выходит речь. Слово, выполняющее познавательную функцию, выступает важнейшим регулятором произвольных движений человека.

6.Бихевиоризм и его эволюция.

Основатель-Джон Уотсон(1878-1958) кредо этого направления-«предметом психологии является поведение» бихевиоризм-поведенчесская психология.Всё,что не поддаётся объективной регистрации, не подлежит изучению,т.е.мысли,сознание нельзя рассматривать,потому что их нельзя измерять. Объективны лишь внешние действия человека и те стимулы,ситуации,кот. они обуславливают. И задача психологии заключается в том, чтобы по реакции определять вероятный стимул, а по стимулу предсказывать опр. реакцию. Лисность с(.)зрения бихевиористов, не что иное как совокупность поведенческих реакций, присущих данному человеку.Формула «стимул-реакция» являлась ведущей. Закон эффекта Торндайка уточняет: связь между S и R усиливается, если есть подкрепление(оно бывает полож. или отр.) Личность-всё то, чем обладает индивид, его расположенность к тому или иному реагированию: навыки, сознательно регулируемые инстинкты, социализованные эмоции,пластичность,помогающая образ-вать новые навыки , способность их удержать и сохранить, чтобы приспособиться к среде => личность-организованная и относительно устойчивая система навыков. Толмен – S-I-R, I-псих. процессы данного индивида, зависящие от его наследственности, физиологического состояния, прошлого опыта и природы стимула.Скиннер –теория опнрантного бихевиоризма. Три вида поведения: безусловно-рефлекторное, условно-рефлекторное, оперантное. Первые два вида вызываются стимулами, часть реакций, не вызываемых стимулом, а выделяемых организмом, оказывается правильнымы и подкрепляется. Закон оперантного обусловливания – поведение живых существ полностью определяется последствиями, к кот оно приводит. Альберт Бандура и Джулиан Роттер показали, что хотя на поведение человека влияет окружение, люди также играют активную роль в создании окр среды, будучи активными участникамт событий, влияющих на их жизнь. Поведение человека формуруется через наблюдение или на основе примеров. Согласно концепции американского психолога Макгвайра, классификация поведения и поступков человека должна проводиться в зависимости от целей, потребностей, ситуации =>16 типов поведения: перцептивное, защитное, индуктивное, привычное, утилитарное, ролевое, сценарное, моделирующее, уравновешивающее, освобождающее, атрибутивное, экспрессивное, автономное, утверждающее,исследовательское, эмпатическое. Важные заслуги: внедрение объективных методов регистрации и анализа внешне наблюдаемых реакций, действий человека, процессов, событий; открытие закономерностей научения, образования навыков, реакций поведения. Основные недостатки – недоучёт сложности псих. деятельности человека, сближение её и психики животных, игнорирование процессов сознания, творчества, самоопреденления личности.