3. Шариат — правовая основа жизни мусульманского общества

На основе Корана и Сунны был составлен свод законов ислама ― шариат араб. надлежащий путь, регламентирующий каждый шаг правоверного мусульманина от рождения до смерти, его обязательства перед людьми, обществом, но главное, перед Богом.

_____________________

1) Догмат о жизни после смерти, рае и аде некоторыми другими источниками рассматривается как самостоятельный седьмой догмат.

В исламе активность и самовыражение индивида сведены к минимуму, при этом усилены роль общинного бытия и идея коллективного спасения. Коран предписывает последователям ислама покинуть "обычаи отцов" в пользу правил, установленных в самом Коране. Вместо общины по крови — община по вере — умма.

На протяжении столетий сложился третий после Корана и Сунны источник шариата — Иджма — "общее согласие мусульманской общины". Сборник согласованных мнений исламских мудрецов по поводу тех ситуаций, которые не нашли объяснения в Священных Книгах, и интерпретаций текстов, имевших неоднозначное толкование, не только дополнил законы, данные через Мухаммеда, но и адаптировал правовые нормы к культурной специфике завоеванных стран и народов.

• Законы шариата охватывают все сферы жизни общества: основы вероучения и правила поклонения, социальные и семейные отношения, имущественное и наследственное право, уголовное право, экономику и политику, этические и моральные нормы и даже правила гигиены. Однако важнейшей составляющей законодательной базы шариата являются правила, определяющие отношения мусульманина с Аллахом.

Главная особенность системы мусульманского права ― оценка жизненных обстоятельств и человеческих поступков с позиции религии. Другими словами, исламская традиция не разделяет мирскую и духовную (религиозную) жизнь. Законы шариата не придуманы людьми, а считаются данными самим Аллахом через Священные Книги. А так как Аллах — абсолютное совершенство, то и нормы, Им установленные, истинны и неизменны "для всех времен и народов". Послушание, следование установленным законам означает угодную Аллаху праведную жизнь, ведущую в рай. "повинуйтесь Аллаху и повинуйтесь посланнику, и носителям власти среди вас" — призывает Коран. 4:59

В связи с этим, шариатом определены 3 статуса людей:

— правоверные — следующие предписанным Аллахом путем;

— покровительствуемые — иудеи и христиане, которых мусульмане называют "людьми Книги", и которые не подлежат насильственному обращению в ислам;

— неверные — язычники, поклоняющиеся многим богам и потому подлежащие непременному обращению.

• шариат проводит четкую границу между правами и обязанностями мужчин и женщин, ставя последних в материальную, социальную и духовную зависимость от отца или мужа: "Мужья — попечители своих жен, поскольку Аллах дал одним людям преимущество перед другими". 4:34

Согласно древним традициям, у арабов была принята полигамия — многоженство, но в Коране число жен ограничено до четырех. при этом исламским законодательством строго регламентированы условия и обязательства в брачных отношениях.

Вообще, в отношении женщины в исламе множество противоречий. С одной стороны, в Коране не раз упоминается о духовном равенстве мужчин и женщин; а мусульманское законодательство обеспечивает женщине целый ряд социальных и имущественных гарантий; уважение и поклонение женщине-матери нашли отражение в хадисахпророка: "Рай лежит у ног ваших матерей". В то же время, во многих вопросах права женщины ущемлены. К примеру, муж имеет право наказывать жену за непослушание, вплоть до телесных наказаний, запретить ей выходить из дома; развод по инициативе мужа осуществить намного легче, нежели по инициативе жены; дети в случае развода остаются в семье отца; доля наследства дочери составляет ½ от доли, которую получает сын; голос мужчины на суде шариата приравнивается к голосам двух женщин и т.п. Объясняется это, в первую очередь, тем, что именно на мужчине лежит материальная ответственность, т.к. работа женщины вне дома не поощряется. Однако в современном мире, где женщины-мусульманки все чаще стремятся получить образование, профессионально реализоваться, участвовать в политике, такие нормы выглядят откровенно дискриминационными.

Не может женщина быть и носителем духовного знания — это привилегия исключительно мужчин.

Предусмотрено также ношение женщинами специальной одежды, оставляющей открытыми только лицо и кисти рук. В некоторых странах женщинам вообще запрещено появляться на людях с открытым лицом.

Божья благодать лежит только на сыновьях ― утверждает ислам: "Богатство и сыновья — украшение жизни в этом мире" 18:46, а потому лишь после рождения сына человек считается состоявшимся.

• Шариат содержит множество предписаний на все случаи жизни, разделяя поступки и действия правоверных на пять категорий:

— строго обязательные, важнейшие из которых называют Столпами веры см. раздел 4.3;

— желательные или рекомендованные, но необязательные, например, совершение дополнительных молитв; на протяжении Средневековья (вплоть до XVIII, а кое-где и до XIX вв.) для мусульманского мира привычным делом была работорговля, однако весьма благочестивым актом для мусульманина считалось отпустить на волю раба;

— допустимые или дозволенные к примеру, развод (хотя сам пророк относился к разводам резко отрицательно: "Из всего разрешенного в Исламе, самым ненавистным для Аллаха является развод");

— предосудительные — т.е. нежелательные, но не запрещенные и потому не влекущие за собой наказания: ростовщичество, употребление свинины (в некоторых регионах это предписание относится к запрещенным), азартные игры, а также проблемы, порожденные современной жизнью и внешним влиянием: курение, развязное поведение и т.п.;

— строго запрещенные (харам) — такие, как убийство, прелюбодеяние, воровство, употребление алкоголя и, особенно, вероотступничество.

Низменная природа человека толкает его к греху, совершению запрещенных поступков, несоблюдению обязательных предписаний. За это предусмотрена целая система наказаний. Главным же покаранием является то, что душе такого грешника закрыт доступ в рай. При этом ислам исключает возможность внерелигиозной нравственности и праведности. Иными словами, немусульманину никогда не вкусить райского блаженства!

• Одной из важнейших обязанностей мусульманина является Джихад араб. старание.

В узком смысле под джихадом понимается священная война за веру, объявление которой становится призывом для всех правоверных встать на защиту ислама.

В более широком смысле джихад — это ревностное служение во имя Аллаха и распространение идей ислама среди неверных. Дело Божье должно торжествовать на земле через добровольную преданность правоверных — "те, которые уверовали, сражаются во имя Аллаха" 4:76, и вынужденную покорность неверных.

Согласно установлениям Корана, жить следует мирно. Особенно осуждается вражда между мусульманами: "Верующему не следует убивать верующего — такое допустимо лишь по ошибке… А если кто убьет верующего по умыслу, то возмездие ему — ад, где пребудет он вечно. Аллах разгневается на него, проклянет его и уготовит ему великое наказание". 4:92-93 "Если правоверный сражается против правоверного, это свидетельство неверия обоих"; "Если два мусульманина скрестили мечи, и убитый и убивший, оба идут в ад" (из хадисов пророка).

Агрессия возможна лишь против неверных и тех, кто нападает. Добрые убеждаются проповедью посланника Аллаха, злые принуждаются к повиновению мечом: "Сражайтесь на пути Аллаха с теми, кто сражается против вас, но не преступайте [границ дозволенного]. Воистину, Аллах не любит преступающих (нападающих). Убивайте [врагов ваших, неверующих], где бы вы их ни встретили, изгоняйте их из тех мест, откуда они вас изгнали, ибо для них заблуждение хуже, чем смерть от вашей руки. И не сражайтесь с ними у Запретной мечети, пока они не станут сражаться в ней с вами. Если же они станут сражаться, то убивайте их. Таково воздаяние неверным! Если же они уклонятся [от сражения], то ведь Аллах — прощающий, милосердный. Сражайтесь с ними, пока не исчезнет неверие и не утвердится вера в Аллаха. Если же они перестанут [быть неверными], то не должно быть вражды, кроме как к нечестивцам". 2:190-193

Таким образом, регулируя жизнь мусульманского общества и направляя каждый жизненный шаг мусульманина, шариат рассматривается в качестве данного свыше универсального руководства к жизни. При этом, знание основ вероучения ислама и норм шариата в исламском мире считается высшим знанием, а суд шариата — превыше любого земного суда!