4. Особенности мусульманского религиозного культа

1. Священные Книги

• Проповеди Мухаммеда, собранные его сподвижниками, составили Священное Писание ислама ― Коран араб. чтение вслух. Исламское вероучение утверждает, что содержание Корана, несотворенного Слова Господня, существовавшего еще до создания мира, передавалось Мухаммеду через ангела Джебраилана протяжении 23 лет.

Текст Корана подается большей частью в форме полемики с возможными противниками веры.

Для мусульман божественное происхождение Корана бесспорно: "Если бы объединили усилия люди и джинны, чтобы сочинить нечто, подобное Корану, это им бы не удалось, если бы даже они стали помогать друг другу". 17:88 В связи с этим, мусульмане убеждены, что только они обладают высочайшей истиной Откровения, подтвердившей истинность предыдущих священных Писаний. Но, ввиду того, что те подверглись искажениям, Коран делает их всех ненужными, ведь Коран был ниспослан не только арабам, но и всему человечеству.

Отношение правоверных к этой последней священной книге, ниспосланной Аллахом через Великого пророка, как нельзя лучше характеризуют слова одного из исламских теологов: "Если в какой-то книге говорится о том, что уже есть в Коране, значит, эта книга бесполезна. Если же в ней есть то, чего нет в Коране, значит, она бессмысленна!".

Текст Корана написан особым стилем ― рифмованной прозой, которая декламируется нараспев (поэтому, будучи переведенным с певучего арабского на другие языки, он утрачивает свое поэтическое очарование). Мусульмане же убеждены, что арабский язык ― язык Бога: "Воистину, Мы ниспослали его (Писание) в виде Корана на арабском языке в надежде, что вы поймете". 12:2 А значит, даже самый точный перевод не может считаться священным!

Окончательная редакция текста Корана была осуществлена в середине VII в. при халифе Османе, одном из ближайших сподвижников Мухаммеда.

Вопреки мусульманским представлениям о том, что человеку не под силу создание текста подобного масштаба, безукоризненного по форме и содержанию, лингвисты утверждают, что подобный стиль соответствует диалекту и литературной манере племени курейшитов, к которому принадлежал Пророк, и использовался еще прорицателями языческой Аравии. Кроме того, в Коране найдены слова, мысли и даже стилистика известных поэтов и ораторов — современников Мухаммеда. ¹⁾

состоит Коран из 114 сур (глав), большинство из которых названы по одному из первых слов. Расположены суры не по смыслу, а по мере убывания размера. Так как проповеди читались Мухаммедом в разное время, в разных социально-исторических условиях, взгляды его трансформировались, отдельные положения сур повторяются, а нередко и противоречат друг другу.

Суры, в свою очередь, состоят из стихов — аятов араб. знамение, чудо. Особую значимость для мусульман имеют аяты, которые являются прямой речью самого Аллаха. Эти аяты заучиваются наизусть, используются в оформлении мечетей, книг и т.д.

Мало кому доступно чтение Корана на арабском языке, но хранить его — почетный долг каждого правоверного. В некоторых домах для хранения Корана даже выделяется специальная комната.

Как бы кто не относился к Священному Писанию ислама — с верой в его божественное происхождение или как к грандиозному духовному литературному памятнику арабского народа, Коран несомненно является величайшим вкладом в культурное наследие человечества. А международной культурной организацией ЮНЕСКО он признан самым поэтичным религиозным произведением всех времен и народов!

• Второй по значимости религиозный текст ислама — Священное Предание — Сунна араб. путь, пример, образец. "Сунна посланника Аллаха" (таково полное название этого текста) представляет собой сборник преданий о жизни и деятельности Мухаммеда в форме коротких рассказов — хадисов, а также его высказывания и суждения, правовые и нравственные положения.

Согласно Сунне, Мухаммед считается чудотворцем, а его жизнь — образцом нравственности. Когда мусульманин не находит в Коране ответа, как правильно действовать в той или иной ситуации, ему следует поступать так, как в схожих ситуациях поступал пророк.

______________________

1. Ньюби Г. Краткая энциклопедия ислама. — М.: ФАИР-ПРЕСС, 2007. С. 228.

Сунна была записана последователями Мухаммеда в VIII-IX вв. До того эти повествования существовали в устной форме. Поэтому в качестве доказательства их подлинности используется своеобразный прием иснад ― цепочка ссылок на предыдущих рассказчиков: "А рассказывал, что Б ему рассказывал, что В сообщил ему..." и т.д.

Со временем сборники хадисов стали дополняться примерами из жизни ближайших сподвижников и преемников пророка. Так появилась "Сунна Праведных халифов" (см. раздел 5.1), а число сборников Сунны дошло до шести.