- •Внутренний предиктор ссср
- •7. Безумие думать, что злые не творят зла 64
- •Предисловие
- •Внутренний Предиктор ссср: пояснение принятой терминологии
- •1. Введение
- •2. Блеф о саморегуляции рынка
- •3. Последствия изменения соотношения эталонных частот биологического и социального времени1
- •4. Наш мировоззренческий стандарт
- •5. Библейская концепция в её существе
- •5.1. Управление в обществе
- •5.2. Доктрина “Второзакония-Исаии”
- •6. Обеспечение общественно полезной ориентации саморегулирующихся макроэкономических систем
- •6.1. Проблема описаний экономической реальности
- •6.2. Описание многоотраслевых производственно-потребительских систем
- •6.3. Основы теории подобия макроэкономических систем
- •6.4. Плановая обоснованность развития макроэкономики
- •6.5. Управление саморегуляцией макроэкономических систем
- •6.6. Средства сборки макроэкономики из множества микроэкономик
- •6.7. Кредитно-финансовая система и рынки
- •6.8. Стандартизация
- •6.9. Бухгалтерский учёт и балансовые модели макроуровня многоотраслевых производственно-потребительских систем
- •6.10. Уроки марксизма
- •6.11. Экология макроэкономических систем
- •6.12. Текущее управление статистическими характеристиками производства в народном хозяйстве в пределах производственного цикла
- •6.13. Теория подобия многоотраслевых макроэкономических систем в её математическом выражении
- •7. Безумие думать, что злые не творят зла
- •8. Человечность — это не толпа плюс “элита”
- •9. Концептуальный выбор России
- •10. Основополагающий конституционный принцип. «Общество — власть»: обратные связи в экономике
- •1. Государство Россия есть самодержавие её нардов, стремящихся к Богодержавию.
- •11. ...К Богодержавию
- •11.1. Наша жизнь: в Едином Завете либо по “Тайной” доктрине?
- •Никейский символ веры:
- •11.2. Россия, Русь! Храни себя, храни...
- •11.3. Правое дело — не дурная затея.
- •11.4. “Гражданское общество”: уголовщина и психопатия
- •11.5. Вопрос каждому: Ваша жизнь в Едином Завете либо под “Тайной” доктриной?...
- •11.6. Мировоззренческий самотест
- •I. Бог:
- •II. Исторически реальное множество учений о боговоплощении:
- •III. Ваш выбор: истинно:
- •IV. Религия:
- •Приложение пояснения к приложению
- •Теоретическая платформа всех мыслящих партий.
- •Концепция безопасности общества в глобальном историческом процессе
- •1. Нынешняя цивилизация в глобальном историческом процессе: ретроспектива и перспективы
- •2. Борьба за глобальное управление производительными силами человечества
- •3. Внутренние причины краха государственности Советского Союза и возникновения снг — сборища недееспособных государствишек
- •4. Методология познания — средство единения концептуально властной партии
- •5. Переход к концептуально определившемуся обществу без угнетения одних другими — условие дальнейшей жизни человечества
- •Заключение
6.10. Уроки марксизма
Теперь можно переосмыслить некоторые аспекты марксистской политэкономии и понять, откуда, что в ней взялось и можно ли этим пользоваться.
Понятие о «переносе стоимости средств производства на продукцию» по мере того, как производственное оборудование изнашивается, позаимствовано марксизмом из практики бухгалтерского учёта. В бухгалтерском учёте действительно со счёта, где ведётся учёт оборудования, на счёт себестоимости производимой продукции переносится (в виде амортизационных отчислений) некоторая доля стоимости, в которую обошлись фирме производственное оборудование и капитальные сооружения. Допустимые нормы отчислений определяются действующим законодательством.
Также и «прибавочная стоимость» возникает в системе бухгалтерского учёта как арифметическая разница между продажной ценой продукции и себестоимостью её производства.
Если говорить языком марксизма, то «прибавочная стоимость» и «перенос стоимости» в марксистской политэкономии, — вторжения в диалектический материализм махрового субъективного идеализма, поскольку в реальной хозяйственной деятельности эти бухгалтерские условности не существуют.
В результате признание марксистской политэкономии в качестве достоверной теории создает препятствие для понимания человеком как процессов в общественном производстве, так и системы бухгалтерского учёта, поскольку та терминология, что заимствована из практической бухгалтерии, связана в марксистской политэкономии с объективно не существующими в хозяйственной деятельности общества измышленными марксизмом категориями. Вследствие этого обратный переход от общеэкономических теорий к бухгалтерской практике на основе марксизма оказывается объективно невозможным.
Ещё один ложный аспект марксистской политэкономии — трудовая теория стоимости. При разсмотрении её с позиций теории подобия многоотраслевых производственно-потребительских систем она представляет собой попытку ввести по умолчанию в качестве инварианта прейскуранта «человеко-час» рабочего времени. Метрологически состоятельным этот инвариант может быть в одном единственном случае: в условиях рабовладения, при котором управленческая и прочая деятельность знахарства и “элиты” обеспечивается по их потребности на основе монопольно высоких и ими же устанавливаемых цен на продукт своей деятельности. Вследствие этого их трудозатраты также по умолчанию не подлежат нормированию и учёту трудозатрат в общественном объединении труда. Вся же прочая деятельность оказывается при таком подходе принадлежащей к сфере материального производства на основе биогенной энергии. Изпользование больших масс рабов придаёт метрологическую определённость понятию «человеко-час» в каждой из отраслей материального производства на основе среднестатистических показателей производственной деятельности.
«Человеко-часы» в условиях производства на основе техногенной энергии оказываются несопоставимыми друг с другом даже в одной отрасли в одно и то же историческое время, а не то, что во всех отраслях на исторически длительных интервалах времени. В попытке преодолеть метрологическую несостоятельность «человеко-часа» марксизм впадает в маразм, вводя понятие о простом и сложном труде, о машине, как «умножителе» результатов человеческого труда, измеряемого в «человеко-часах» и т.п. Таким образом вводятся новые метрологически несостоятельные категории, поскольку и пароход и теплоход являются машинами “умножителями” труда “бурлаков”, но если собрать толпу экспертов, каждому из которых необходимо платить зарплату, то ни один из них по чертежам парохода и теплохода не определит, во сколько раз тот и другой “умножает” труд бурлака. Если же этот коэффициент “умножения” определять на основе расчётных методик, то все эксперты разработают разные методики, поскольку по разному будут учитывать расходы “простого” и “сложного” труда в других отраслях, необходимые для создания и обслуживания “умножителей” “простого” труда в каждой из них.
Ещё хуже обстоит дело с «человеко-часом» при попытке ввести его в оценку затрат труда в сфере обработки информации (науки, искусства), включая и сферу управления, поскольку те задачи которые один индивид в состоянии решить мимоходом за несколько секунд, другой не сможет решить и за всю жизнь. Как работники все люди различны и количественно несравнимы друг с другом по результатам их труда тем в большей степени, чем больше в этих результатах выражена душа каждого из них.
Люди более или менее эквивалентны друг другу как потребители по демографическому спектру потребностей, понятия о котором в марксизме нет. Но на основе выявления демографически обусловленного спектра потребностей возможно сопоставление людей и социальных групп, разсматриваемых как потребители продукции.
Что касается инварианта прейскуранта, обеспечивающего метрологическую состоятельность учёта в сфере производства, то, в отличие от двух любых «человеко-часов», каждый киловатт-час эквивалентен всякому другому киловатт-часу, что и требуется от инварианта прейскуранта.
Также метрологически несостоятельными являются следующие категории марксистской политэкономии: «необходимое» и «прибавочное рабочее время», «необходимый» и «прибавочный продукт».
Как уже говорилось в предыдущем разделе, «Капитал», в бухгалтерском определении этого термина, определяется соотношением: «Уставный капитал» + «Неразпределённая прибыль». Марксисты могут подумать, почему основоположник их идейного разброда дал название своей эпохальной книге по наименованию одного из разделов бухгалтерского баланса, и вспомнить при этом слова, приписываемые тогдашнему весьма здраво мыслящему канцлеру Германии О.Бисмарку: «Ох, и намучаемся мы с этим “бухгалтером”».
И если безграмотным рабочим и крестьянам в начале ХХ века при становлении Советского Союза можно простить их веру в марксизм как в научное выражение их идеалов справедливости и жизни без угнетения большинства меньшинством, то к нынешним марксистам, получившим в своё время лучшее в мире (минимум) среднее и высшее образование, вопрос один: Скажите честно вы дурачье или народ держите за дурачье?
Но точно также ныне нельзя простить и буздумную веру во всякую иную метрологически несостоятельную псевдоэкономическую теорию.